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楼主: bracwx

大明山与敢壮山

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发表于 2013-1-22 12:36:02 |显示全部楼层
看来我说的你还是还没完全理解,我大概知道壮族落后的原因了。

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wenliqan  你知道?你要真知道的话,也不会这么可爱了。  详情 回复 发表于 2013-1-22 13:13
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发表于 2013-1-22 13:13:25 |显示全部楼层
bracwx 发表于 2013-1-22 12:36
看来我说的你还是还没完全理解,我大概知道壮族落后的原因了。

你知道?你要真知道的话,也不会这么可爱了。

向布洛陀祈祷!!向侬智高致敬!!向傣僚勇士学习!!!
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发表于 2013-1-22 19:06:29 |显示全部楼层
nyuenq nij.

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发表于 2013-1-22 20:37:21 |显示全部楼层
沙南曼森 发表于 2013-1-21 12:50
我支持敢壮山。田阳敢壮山我已经去过十几次。当地人我接触过不少,相关资料我也看过很多。敢壮山位于姆六甲 ...

大明山上怎么会一个村庄都没有呢?我有很多亲戚就住在大明山上。
比较有名的是下水源村(现在叫“屯”了吧),早年因为种植八角致富,现在成了“农家乐”旅游景点。我上中学时也经常去游玩。
下水源、上水源都属于上林县大丰镇东春村(以前叫东春大队)。

如果你说的是古代,那我就不清楚了。

点评

沙南曼森  查了1966年版的《广西壮族自治区地图集》,广西大明山海拔500米至750米之间,上林县一侧有水源、古陶、马槽、上[氵沓]、水陈4个村屯,武鸣县一侧有山傜1个村屯,马山县一侧无村屯;海拔750米至1000米之间无村屯,海拔  详情 回复 发表于 2013-1-23 06:19
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发表于 2013-1-22 21:03:23 |显示全部楼层
一般的说,山顶是很寒冷的。夏天大明山是南宁市民的避暑胜地,冬天是赏雪的好地方,她被誉为“南宁的后花园”。

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发表于 2013-1-22 21:08:27 |显示全部楼层
敢壮山也好,大明山也好,其文化内涵都还需要很多发掘工作,没必要厚此薄彼。

就我个人而言,毕竟从小住在大明山脚下,对大明山和龙母传说更熟悉些。

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发表于 2013-1-22 23:04:33 |显示全部楼层
现在书店里有《丑陋的中国人》、《丑陋的美国人》、《丑陋的日本人》、《丑陋的韩国人》。突然有那么一种冲动,想写本书,书名就叫《丑陋的壮族人》。我也是壮族的,这可能是n年以后的事情吧!

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发表于 2013-1-23 06:19:27 |显示全部楼层
本帖最后由 沙南曼森 于 2013-1-23 06:28 编辑
季人 发表于 2013-1-22 20:37
大明山上怎么会一个村庄都没有呢?我有很多亲戚就住在大明山上。
比较有名的是下水源村(现在叫“屯”了 ...

查了1966年版的《广西壮族自治区地图集》,广西大明山海拔500米至750米之间,上林县一侧有水源、古陶、马槽、上[氵沓]、水陈4个村屯,武鸣县一侧有山傜1个村屯,马山县一侧无村屯;海拔750米至1000米之间无村屯,海拔1000米以上更无村屯。该地图集有村庄和村屯两个不同的图例,“村庄”对应于所谓“行政村”或“大队”,“村屯”对应于“自然村”或“生产队”。

广西大明山山脉海拔500米以上部分长约30公里、宽约12公里,有1760和1507两个主峰位于武鸣县与上林县之间。我原先所说“山上”主要是指该山脉海拔1000米以上的部分。但山脉两侧海拔500米至750米之间的几个村屯应该也可以算“山上”了。

社 会 的 主 体——人口,  社会存在的空间——自然环境,  社会联系的纽带——文化
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发表于 2013-1-23 10:35:56 |显示全部楼层
楼主没恶意,但。。。
大明山和敢壮山代表的是不同的宗教文化。

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发表于 2013-1-23 11:17:47 |显示全部楼层
楼主有没有恶意不清楚,但是用词不当,不会说话是肯定的。
一“支持”,再“假冒”,三“迷信”。
再者,楼主提到了两地分别表现了母系社会和父系社会的特点怎么会提出“支持”与否的问题。
先民有瓯骆,乡音分南北,同是贝侬人。

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发表于 2013-1-23 12:42:30 |显示全部楼层
壮族有 关于布洛陀和麽教的全民节日么?

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发表于 2013-1-23 12:58:28 |显示全部楼层
话说母系影响。传统的壮族婚姻是走婚制的(可以百度一下“走婚制”的意思),也就是“不落夫家”,从语言来看,壮族的 haq 还是汉字词“嫁”,而男子的上门却有专门的民族词汇 coemq。还有麽公纯的裙子(《丽哉勐僚》里有介绍)。还有壮族特色的背带“褡”(nda)。还有壮族的家庭称谓,这些都无不显示着母系的深远影响。



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发表于 2013-1-23 13:09:35 |显示全部楼层
支持,就是可以选择历史久远的壮族特色女系文化(相对来说,现在情况趋于男女平等),也可选择汉化的父系文化(就是儒家的“男尊女卑”)
假冒,这个说法可以百度一下“敢壮山”,大致的意思有地方zf 和商业分子还有所谓的叫兽砖家为了经济利益炒作之嫌。
迷信,不论是什么文化,都应该取其精华去其糟粕,大兴祭祀活动(烧香拜佛的动作的),那就免了吧(毕竟多多少少会破坏自然环境)!弘扬其优秀的文化内涵我是不反对的。

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发表于 2013-1-23 15:56:30 |显示全部楼层

"不知道众族人是支持大明山的龙母文化还是支持敢壮山的布洛陀文化?"
————这个提法是有问题的。难道我们就不能既支持布骆驼有支持龙母吗?

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发表于 2013-1-23 16:05:01 |显示全部楼层
关于壮族的记忆,我们没有多少痕迹了。对本民族的文化没有多少了解。
但是,就这个问题,很想说个观点。追寻祖宗、给祖宗打上荣耀的光环以增强民族自信的思维和做法,盛行于中国、韩国、日本等诸多东方民族,而这种思维和做法在美国、欧洲等发达地区是很少见的。
从科学研究、旅游开发等方面来说,这些当然有其价值,然而要想通过某些虚幻的东西、不科学的东西以增强民族自信,窃以为不可。虚幻的、未定的、争议很大东西不能承载太多的功能。

点评

季人  这倒未必。以我所见,欧美人也很关心自己祖先,有很多关于家族姓氏源流的书供人寻根问祖。万一跟什么名门望族沾亲带故,他们也会引以为豪。  详情 回复 发表于 2013-1-25 06:32
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发表于 2013-1-23 16:08:53 |显示全部楼层
而且,现在很多地方搞旅游开发,一些未定的、研究中的、争议很大的东西已经被迫不及待的地方政府、迫不及待的专家和迫不及待的商人们迫不及待地当成事实来使用了。表面上文化搭台、经济唱戏很有成效,但大家有没有思考这种现象的长远危害呢

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发表于 2013-1-23 17:55:23 |显示全部楼层
本帖最后由 bracwx 于 2013-1-23 18:11 编辑

终于有了一个理解我所说的人了。至于既支持布洛陀又支持龙母,不是敢壮山稍稍有点变味儿嘛,这里提倡的是传承民族精华,摒弃糟粕文化。

点评

靖西壮壮  楼主从开始到现在给人的感觉是先入为主了,这样已经缺乏科学的态度。  发表于 2013-1-24 10:18
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发表于 2013-1-23 18:10:14 |显示全部楼层
对待任何事物,都要有一个谨慎的态度,不能说是我们民族的东西就一定是好的,大家应该有分辨的意识,要跟上时代的步伐。

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发表于 2013-1-25 06:32:38 |显示全部楼层
粤西土著 发表于 2013-1-23 16:05
关于壮族的记忆,我们没有多少痕迹了。对本民族的文化没有多少了解。
但是,就这个问题,很想说个观点。追 ...

这倒未必。以我所见,欧美人也很关心自己祖先,有很多关于家族姓氏源流的书供人寻根问祖。万一跟什么名门望族沾亲带故,他们也会引以为豪。

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奇怪得很,欧美人关我们什么事儿?再说,他们寻的祖是真的人(只有真实的人才会出现名门望族啦),而现在部分壮族寻的祖却是一个神话人物,你不觉得可笑么?

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