布依族人的族称是怎样来的？

muxkam

	自称跟gaeml相近、相似的，除了国内侗水语支外，其实东南亚也有，云南也有。所以，dai gaeml可能不止今天识别出来的侗族，也不局限于水族、仫佬族、毛南族等。泰国北部的北泰人，kam mueng，云南有自称gyaemz，也许就是其中的来源之一。

muxkam

	还有老挝的康族

muxkam

	阿洪人ahom，音近gaeml，会不会跟gaeml有关？我还不知道，没有材料帮助继续往下分析。

muxkam

	假如侗族和布依族的确源出黔 gyaeml，属于同一个人群，而布依族跟壮族又是同一民族，“仲”、“僮”、“壮”、“峒”、“侗”又都是一个词的不同记录，那么，我们这些民族，的的确确应该是该叫做一个民族的。大家都是dai，其中有个支系是dai gyaeml。

muxkam

	江西干越（赣越）也不排除就是dai gaeml. 这也我为什么今天侗学者认为侗族来自赣越，他们就拿“干”、“赣”来解释。而且基本能够自圆其说。如此看来，dai gaeml 分布可真是广。说不定过去大家都自称dai gaeml，后面有一部分只自称其中一部分，为dai，而另一部分人只记住gaeml，还有一部分则保留完整dai gaeml叫法，则今天的荔波布依族 ai jaem.

muxkam

	江西干越（赣越）也不排除就是dai gaeml. 这也是为什么今天侗学者认为侗族来自赣越的原因了。他们就拿“干”、“赣”来解释。而且基本能够自圆其说。如此看来，dai gaeml 分布可真是广。说不定过去大家都自称dai gaeml，后面有一部分只自称其中一部分，为dai，而另一部分人只记住gaeml，还有一部分则保留完整dai gaeml叫法，则今天的荔波布依族 ai jaem.

muxkam

	说不定过去大家都自称dai gaeml，后面有一部分只自称其中一部分，为dai，而另一部分人只记住gaeml，还有一部分则保留完整dai gaeml叫法，则今天的荔波布依族 ai jaem. 这个说法真的是存在可能性的。因为gaeml的词义，目前不少人还是认为是“山洞”的意思。走出了山洞的dai gaeml人往往不再用gaeml，而仅仅保留自称dai。，还有一部分继续在山洞，则保留dai gaeml。 壮侗语学者认为dai词义是“人”的意思，那么dai gaeml在自称中把“人”的意思省去，单单说“gaeml”人，然后慢慢地在族称上留住了gaeml，而对dai词记忆不深，这都是有可能的。这也可以解释为什么侗水语支这边社会发展较慢，而壮傣语支一般发展较快。侗水语支母系氏族文化较为浓厚，而壮傣语支这边父权社会文化特征较为明显。

muxkam

	今天还有不少侗寨的名称就是“洞”的意思，跟gaeml相关，比如黎平县岩洞，是侗族地区文化重镇，侗名就是ngamc（ngamc在侗语里就是“洞”的意思）。水语的hgam除了“山洞”之意以外，没有别的意思。壮语gamj亦与此有关联。

muxkam

	梳理整个百越族称来看，我个人认为，只有dai和gaem是最古老、也是最根本的自称。有关的记录比如“傣”、“泰”、“夷”、“台”是对其进行记录的汉字书写形式。汉人记越人，乃至越人自己用汉字记民族语音，也都会出现这么一种情况，即不同人、不同时候会用到不同的字。这个太正常了。 其他自称蛮、板mbanj、僚rauz、土toj、侬nuengx等等，都是他们语言里的常用词汇，被看做是族称，而且基本都是在dai和gaeml之后出现的。

wwwdam

	人类之所以分“民族”，不是因为语言、服饰的差别而分，而是因为“共同文化之下的共同心理感受”而分（马克思的“共同区域、共同经济生活、共同语言”的说法只是民族区分的一个辅助）。就“共同文化”而言，不同民族的文化习俗中所表达的出来的世界观，就是这个民族的“灵魂”。布依人没有经历过奴隶制社会时代，其表现出来的原始父系氏族社会的生活文化习俗的核心内容，全部体现在其“摩经”的内容之中。

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	“布”，在布依语中的发音应当是“bou”，翻译成汉语，其对称的意思应当是“族、群”的意思。以前布依人内部自称“夷家”，在“夷家”的内部区分上，又以地区分为“布农”、“布纳”、“布让”、“布岱”、“布壮”......等。但是，这些“农”、“让”、“岱”、“壮”等的发音都与汉语普通话的发音有明显的不同。只不过汉语字中实在找不出相同的发音字，所以才用近似的发音字标识。这种用汉字记录摩经同时加标发音区别的方法在布依族中比较盛行。在布依人讨论非同民族的族群时，也在前面加上一个“布”（倒装语），例如“布哈”（汉族）等。根据布依语的习惯，其自称“夷家”，对外称谓就必是“布夷”，夷与依的汉文字发音较近，演变成“布依”标识也就很正常了。而布依与布壮，在民国时代是不区分的，统一称“僮族”，共产党建国初期也是不区分的，沿用民国时代的区分。大跃进前期，为了“跑步进入共产主义”弱化地区民族文化的政策，才由“布依人首先提出”“分家”的请求。大跨进、人民公社、大炼钢铁的“三面红旗”全面失败后，其它与经济发展有直接效益的东西都作了“纠正”，但是，弱化少数民族文化的东西却被加强了，这就是现实。

度莫

	“仲家”就是"壮家". 仲，是西南官话的发音，壮，是汉语粤方言的发音。

坚娃

	duzva 发表于 2009-7-7 07:46 分而治之，懂不懂？ 如果真的想分而治之，应该北壮（包括布依族）和南壮分开，毕竟两者的语言有明显差异，不然就不会分仲家侬人了

坚娃

	坚娃 发表于 2017-9-3 11:13 如果真的想分而治之，应该北壮（包括布依族）和南壮分开，毕竟两者的语言有明显差异，不然就不会分仲家侬 ... 要是南北壮族高度一致，贵州就不会分别仲家侬人了