本来就是一家。
我是惠水的。90年第一次到乐业时，我一看到壮族和听他们说话，我就认定是一家了。
但是有个问题是，如果提出来合为一个民族，可能会有很多不了解真相的族人的不反对或者不支持。全称为壮布依人有意见，全称为布依壮人又不同意。所以如果真的要统一族称的话，只能用这个“僚”字了。把越南的那部分通过政府协调也把他们的称谓统一过来最好。
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我使云南丘北县的壮族。在我们那里，我们被称为‘沙族’，而我们自称‘布依’，还有其他县的也有自称“布越”，实际是不同的口音而已，我们的风俗和语言相对广西壮族和云南‘侬人’更相进。我想我们和布依族是一样的
布依族,壮族,岱侬族共同论坛-僚人家园|
原来如此……
但要改成同一个民族，很难很难，除非。。。。。。
分而治之，懂不懂？
壮族在民族没被识别之前，常常被汉料写成僮，獞，带有歧视性，这些字古音dzong，音近侗，峒，意为山林（dong），及我们生活在山林之间，后来才被讹读为音近“撞”（zhuang），后来经周恩来提议将带有歧视性的獞族改为壮族。
布依族也好，壮族也好，只是个名称罢了，更重要的是我们的心要相通，因为我们有相同的血脉！
我关注“僚人家园”及“壮族在线”有很长时间了，但一直都是静静的观望、学习、欣赏，并未留下只言片语，但我对“僚人家园”里的很多朋友都已经很熟悉了，因为我经常看你们的文章，你们的评论，在我看来，诸位都是我的老朋友了！
我曾经以为布依族是个小民族，没想到我们跟壮族，这个世界第一大少数民族是一家，原来我们也是泱泱大族啊！真好！
在从江县叫壮族，从江以外的地方叫布依族。
我是贵州省土著的布依族，“仲”与“壮”很可能是同音异译。我的上一辈到外地读书填表时，也是用的“僮族”这一族名，而不是用“仲族”。可见民国时期以前，这一族名使用有共通性。另外，我们当地常说：“高山彝族水僮（仲、壮）家，......。”都没有自己称自己的族名是“布衣”的。但是，我们当地族人称汉民族为“布哈”，而我们自称为“布衣”。而“布”，在我们民族内的意思则是“那个人”的意思。最后，我们当地认民族性质的一个根本点是：人死后，棺材横着房梁停放的，是布依族，而顺着房梁停放的，是汉民族。这一点很关键，这里面有一个不同民族的先祖传说的区分。对于停放死者的横、顺问题，平时，一般没有人会认真思考，但是，办丧事时，民族性就会自然显现出来，因为，无论那一个民族，在生与死的认识问题上，都不会“随便”的。
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发表于 2008-1-4 14:41:00
发表于 2010-3-8 09:15:00
发表于 2010-7-19 17:39:00
开始你表示无异议，但当你看到自称不是布越、布依的人都在“壮族”里...这时你就纳闷了...
问题是我能不能改叫布依族呢？
机会来了，政策似乎宽松了，允许了，自然而然你就改成布依族了