以下是引用活俑1号在2007-8-5 1:32:00的发言：到底塑侬像伤众还是塑狄像伤众？
侬庙历来在国内没有，中国只有近几年侬姓人筹款在湖润兴建一个。侬志高庙的修建群众冷漠到极点，只有几个误认为自己是侬皇后人出钱，其他人只有一个姓赵的摄影师捐款一百，赵某至今办红白事尚无人来捧场！可见侬在靖西令人愤恨到何等程度！狗年春节，人民大会堂的墙壁出现大幅标语“侬志高达赖喇嘛陈水扁狗年击墙”。说明千百年来人们爱戴狄青愤恨侬志高，民间故事代代相传，侬在靖西不是英雄，狗熊都谈不上！人们叫他“脓包”！千人唾万人骂！群众最痛恨宣传脓，大字报出来群众就用大粪泼，贴在墙上人们连墙都铲掉重批灰。靖西有纪念马援的伏波庙，纪念狄青的平南祠，纪念关岳的昭忠祠，连小小的土地庙都有几百个，古来无侬庙，近来才有别有用心的人抬他出来。现正集资重修狄公像，谁要砸狄公像？到靖西去，看你还能否走回来？
侬智高庙在国内没有？你孤陋寡闻到极点了。云南广南阿用村后山上至今仍有侬智高庙，方圆几十里百姓每年端午都前去祭拜，甚至有附近县份和广西的百姓前去祭拜的。另外，德保的大旺、天等的金洞，都有纪念侬智高的庙宇。在靖西，不止有湖润镇坡州村那个庙（那是侬智高遗址纪念碑），靖西安德镇的侬衙司里，也有一个侬智高庙，每年农历二月初一、初二，当地百姓就会自发举行侬智高的祭祀仪式。2005年农历二月初二在靖西县壮学会的发起下安德镇举行盛大的纪念侬智高活动的仪式，参加者多达四万多人次，这些人，大都是当地的壮族百姓和各地前来纪念侬智高的学者和社会人士，绝大多数都不是姓农的。据悉，明年（2008年）靖西壮学会还要在安德镇再次发起和举行盛大的纪念侬智高的活动，届时又会有四面八方的壮族百姓和大批学者和社会人士参加了。你这种人估计又要躲在一旁“义愤填膺”、”孤枕难眠“了，呵呵。
狗年春节靖西人民会堂出现的涂鸦，恰恰说明了一件事实，那就是奉侬智高为民族英雄的人在靖西绝对是主体，所以靖西会堂附近的黑板报都是民间团体和组织公开宣传民族英雄侬智高的窗口，而意图诬蔑和侮辱侬智高的人是一小撮人，这些反对者大多是从外地迁入不到两三代的，他们没有办法公开表达自己这种郁闷，于是只要通过深更半夜没有路人看到的情况下以在人民公共财产——人民会堂外墙上涂鸦的形式来叫嚣，这事后来被认为是对公共财产的破坏活动。这种涂鸦犯的行径是大众所不齿的，这种以破坏行动来表达自己过激观点的人，是龌龊和无耻的，如果真的要公开宣传他反对侬智高的，也可以申请成立反对侬智高的团体嘛，干嘛要搞这种深更半夜在公共财产上涂鸦的下流行径？不知道“活俑1号”和这个涂鸦犯有什么关系？呵呵。
靖西有“纪念狄青的平南祠”？我在靖西生活了半辈子了，怎么从来没有听说过？你还真是搞笑了，你以为这个论坛上没有靖西人或者了解靖西的人吗？你以为你这样胡诌就可以瞒天过海吗？你要不然就和大家说说看纪念狄青的平南祠在哪里，要不然就是承认自己在这里胡说八道。历史上靖西德保大新天等一带的壮族把侬智高尊称为“老夷”，这几个县几个各个乡镇和村屯都有“公老夷”庙、“公凸曼”庙，这些原先本来就是人们祭祀侬智高的庙宇（详见范宏贵主编《侬智高研究资料集》的《侬智高调查资料》），只是到了近代以后才被淡化而被某些无知的人翻译成为汉语的“土地庙”，其实是不了解这些壮族本地信仰体系的人的想当然罢了。看谁要是敢在靖西搞什么狄青塑像，那就是犯天下之大不讳了，你这样的人如果敢在靖西公开表达这种过激言论，还真的是“你还能否走回来”了！
匿名
发表于 2007-8-5 09:15:00
发表于 2007-8-4 14:09:00
发表于 2007-8-4 18:54:00
