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纪念僚人英雄——侬智高专帖

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发表于 2004-11-23 21:02:00 |显示全部楼层

前几天,既然有贝侬说起侬智高,那么今天就开一个专帖谈一下我们僚人的这位民族英雄吧。

作为僚人史上为数不多的民族英雄之首,侬智高所发动的反宋起义对壮族历史的发展产生了极大的影响。可以说,侬智高反宋起义的失败,使壮族错过了民族统一的最佳时机,注定了此后近千年壮族命运的黯淡。今天,我们开帖谈论这位民族英雄,不但是要缅怀古人,更重要的是以他奋斗的精神鼓舞我们今天前进的道路。



[此贴子已经被作者于2005-11-26 19:55:02编辑过]

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侬智高起义

侬智高(1025——?)是北宋广源州的壮族首领,广源州是北宋广南西路的邕管羁縻州,羁縻州是北宋王朝设立的边境各族地区行政单位。北宋是一个国势衰弱的王朝,要对付北方辽、西夏的战争,无暇南顾。交趾王李德政对广源州贪求无厌,课派、榨取各种财物,甚至掠夺人质,勒索黄金,致使人民群众的负担十分沉重,生活贫困。

侬智高的父亲叫侬全福,是傥犹州(今广西扶绥县)的首领。母亲阿侬是左江一带的武勒州(今崇左县)人,很有胆略智谋。交趾王李德政强迫侬全福每年进贡土特产,此外还有各种负担和徭役。侬全福不堪这种压榨,于是起而反抗,缮甲治兵,坚城自守。交趾王李德政于1039年3月,亲自率领兵丁,侵犯广源州。侬全福寡不敌众,率领兵民和妻室儿女匿于山林中,交趾王李德政纵兵追赶,俘获侬全福、农智陪(智高兄)等5人,解往交趾的京城杀害。侬智高和他的母亲幸好走脱,没有遇难,这时侬智高才14岁。

4年后,侬智高收集了父亲的余部,和母亲阿侬从雷火洞回到傥犹州,把州改为“大历国”。交趾王得知后,复遣兵前往“征讨”生擒侬智高,押解到交趾京城。李德政见已将侬智高的父兄杀了,仍未能征服壮族人民,于是改变手法,释放侬智高,把北宋的领土广源州以及雷火、平婆、思浪等州都归侬智高统管,以此来笼络他。第二年,交趾王李德政赐侬智高郡王印,并拜为太保。李德政的手法变换了,但目的仍然是控制广源州,掠夺财富,役使人民群众,广源州人民的负担有增无减。1048年10月,侬智高不堪交趾王的掠夺,起兵反抗交趾王,李德政派遣太尉郭盛溢率军前往镇压,侬智高失败。

侬智高起兵反抗交趾王,虽屡遭失败,但没有气馁,他继续积蓄力量,准备再战。侬智高鉴鱼几次被交趾王征伐,自己抵抗失败的教训,深感自己势单力薄,难于拒敌,于是向北宋王朝求救,请求给予保护和援助,封他一个北宋的官衔。然而,软弱的北宋王朝忙于对付北方辽、西夏的战争和镇压农民起义,无力南顾,深恐南方疆场另生事端,采取步步退让的政策,以求得与交趾王关系的缓和,从而拒绝了侬智高的要求,坐视自己的领土、人民遭受交趾王的蹂躏。

侬智高在遭到交趾王的威胁、进攻,北宋王朝又不予理会的困难情况下,蛰居右江文村数年,在左右两江一带发展壮大自己的力量,又在从广州来广源贩卖黄金的汉族进士黄玮、黄师宓以及壮族侬建侯、侬建忠的辅佐下,又一次起兵,占领了安德州(今靖西县境),建立了“南天国”,称“仁惠皇帝”,年号景瑞。

广西转运使肖固派遣亓?率众前往刺探侬智高的虚实,妄图夺得奇功,以得到北宋王朝的封赏,便擅自发兵攻打侬智高,不料为侬智高所败,侬生擒亓?等人,押送邕州城(今南宁市)。侬智高再次向北宋王朝请求进贡朝廷,通商互市,而不要官职了,又为北宋王朝所拒绝。1050年,交趾王不时发兵攻打侬智高,侬率众转入深山密林里。广南西路转运使奏报此情,宋仁宗不但不支持侬智高,反而下诏严加防备,在邕州罗徊洞(今龙州县境)设一寨,以打扼广源州。仁宗皇祜三年(1051年),侬智高第三次向北宋朝廷献驯象和金银,宋王朝仍不接纳。

侬智高反抗交趾王侵掠广源州的正义斗争,愈来愈得到壮汉人民的同情和支持,纷纷加入他的队伍。交趾王看到侬智高的势力强盛起来,深为恐惧,再次举兵进犯,这次侬智高挫败了交趾王的征讨,获得了胜利。

侬智高击退了交趾王的入侵之后,就把斗争矛头指向宋王朝。1052年初,侬智高为举兵反宋,焚毁了他多年的储备,表示了破釜沉舟、义无反顾的决心,他对部众说:“平生积聚,今为天火所焚,生计穷矣。当拔邕州,据广州以自王,否则必死”。同年4月,侬智高率众沿江东下,首先攻破横山寨(今田东县平马列镇),杀寨主张日新、邕州都巡检高土安和钦、横州同巡检吴香成(一说吴香)等宋朝将领。西山六十族族人起而响应,侬智高的声势一时壮大。5月,攻打邕州城,广西兵马都监张立从宾州(今宾阳县)率军来援,受挫。邕州城内群众起来响应侬智高,侬军迅速破城,杀邕州知州陈珙等,消灭士卒千多人,攻克邕州城后,侬智高改国号为“大南国”,仍称仁惠皇帝,改年号为启历,立长子继封为太子,大赦境内,以中国官名封黄师宓以下官员 。 宋王朝在侬智高攻邕州之初,已下诏江南、福建等路兵将防御,但兵力不敷守备,又错误判断侬智高之举是癣疥之疾,未加重视。当时,宋王朝驻扎在两广的军队很少,且不精悍,如封州仅有戌卒百人,又无城廓可守。因此,依智高沿江东下,如入无人之境。在攻下邕州城后的第八天,即挥师东进,攻克横州(今横县),下贵州(今贵县),取龚州(今平南县)入藤州(今藤县),相继夺得梧州、封州(今广东封川县)。再沿江顺流而下,围康州(今广东德庆县),知州赵师旦率戌卒300人守城,侬智高带领将士,仅一日便破门而入。6月20日,攻打端州(今广东高要县),知州丁宝臣弃城逃走。6月25日,侬智高的军队抵达广州城下,攻城甚激,并将广州的水源切断。原知广州魏?事先已修筑了城池,凿井储水,作大弩守备器械等。因此,侬智高军队使用了各种攻城方法,都未能奏效。

侬智高的军队既疲惫,又不熟悉水战,因此水战失利。侬智高围广州城57日,无力攻克。北亲王朝的军队又四处围拢来,形势岌岌可危。

8月,侬智高攻广州城不下,就率众撤往广东的韶关、连州。本拟逾岭北上,但获悉宋朝官军有备,不敢向北冒进。他就统领所部转至贺州(今贺县)、昭州(今昭平县),尽管官军防截很严,却不能挫败侬智高,使宋仁宗惴惴不安,把经制“蛮事”的杨畋、曹修撤职,改命孙沔和余靖镇压侬智高。

11月,宣微使狄青提出,侬智高的军队能乘高履险,因而官军的步兵不能对抗,每战必败。他表示愿意招西北的蕃落兵前往征讨,因为西北少数民族组成的落兵善射,耐艰苦,上下山如走平地。为了激励士气,北宋朝廷给予狄青空名宣头,札子各一百道,锦袄子、金银带各二百,以备奖赏有军功的将士。

同月,侬智高转至宾州(今宾阳县),知州陈东美不战而逃,接着复入邕州城,知州宋克隆闻风丧胆,丢盔弃甲,逃之夭夭。侬智高复据邕州后,日夜伐木制作舟楫,扬言要再次攻打广州。1053年2月,狄青与孙沔、余靖率官军、土丁共31000多人,从桂州南下至宾州。陈曙恐狄青独占战功,乘狄青未至,以步兵8000袭击侬智高,在昆仑关被击溃。狄青为严明号令,将陈曙其部下袁用等32人斩首。孙沔、余靖的官军所过地方,往往残掠百姓,狄青为了整饬军纪,将一个在路旁抢夺老百姓蔬菜的十兵处死。这样一来,官军军纪略为整肃。

狄青到宾州后,按兵不动,下令调十日粮草。智高探知,以为狄青不会立即进军,麻痹松懈,不料次日,狄军突然出击,一昼夜急行军赶到昆仑关下,依军不备,险关遂为所夺。

农智高闻昆仑关失守,即率领全军前来拒敌。两军在归仁铺(今南宁五塘)摆开了战场,侬军个个手续执大盾、标枪,身穿大红军服,望去象一片火海,声势夺人,狄军受惊稍退,先锋孙节被阵斩、孙沔等将领被吓得面如土色。狄青见势不妙,立即手执白旗,指挥蕃落骑兵,张开左右两翼向侬军后阵袭击,并且左右两队不断交换位置,来回调动,侬军大为惊疑,不知他要干什么,大败而退。狄青穷追猛击,一直追到邕州城,俘获黄师宓、侬建中、侬智忠等将领57人,并将其枭首于邕州城下。

这一仗,农智高所部牺牲5300多人,被俘500余人,侬智高的母亲阿侬和弟智光、子继封、继明,经田州(今田阳县),转至特磨道(今云南广南县),收集余众3000余人,准备重新起兵。余靖得讯,于1055年,派部史黄汾、石鉴等掩袭特磨道。侬智高60余岁的老母阿侬、14岁的长子继封、8岁的次子继明,均被俘,押送北宋京都遇害。侬智高复据邕州后,本已联络了邕州三十六峒的壮族首领,想以其中的结峒作为自己万一失败后的退步之地,但狄青派邕州司户对军石鉴去三十六峒游说,离间了其首领与侬智高的关系,致使侬智高邕州失败后,无处立足,只得逃奔云南大理国。

狄青派部将杨文广尾追不舍,一直追到大理国东境的合江口(今云南开远县境),建城屯田而还。1054年,北宋朝廷又获悉侬智高未死,正重集军队准备攻打四川,遂惶恐不安,下令四川严加防备;并派杨文广出任广西钤辖,兼判宜、邕二州,以备侬智高。“然智高率不出,其存亡莫可知也。”

*文章转于广西边境旅游网*


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在壮家过景吉节

  今年7月29日,我们和云南省文山壮族苗族自治州马关县南捞乡法姐壮族村的群众,过了一次风情浓郁的壮族景吉节。   7月29日是农历七月初一,马关县的壮族群众在农历七月初一过一年一度的景吉节,纪念宋朝壮族部族王侬智高。景吉节又称七月节,壮语称景吉节或景搓节。传说在北宋时期,壮族人民不堪统治阶级压迫,随首领侬智高反宋,后来侬智高反宋失败,随侬智高造反的壮民被四处遣散,壮族群众从此在农历七月初一(有的地方节期为农历六月初一),以固定的节日纪念部族王侬智高。   为了领略景吉节风情,我们在节日的前一天就赶到了法姐村。法姐村距马关县城30公里,有58户人家256人,是个山清水秀的古村。村民的四合院住宅掩映在山环水抱的丛林中,村前小河流淌,河岸稻谷飘香。   我们到法姐村的当天晚上,村民们举行了别开生面的壮族歌舞联欢晚会,一个个壮族民间歌舞,都是壮族风俗风情的展示,使山寨呈现出浓浓的节日气氛。   法姐的村名由来,有个世代相传的传说:壮语中,“法”为“天”;很早以前,法姐无村名,村里的小伙子将外村姑娘领进村为妻,妻弟追寻而来,在村前呼喊姐姐,姐姐不应答,妻弟说,“姐是不愿回家了,看来这里的天(法)是姐的法了”,村里人就将“法姐”作为壮语地名沿用至今。   景吉节是马关壮族最隆重的节日之一。节日前三天,法姐村的妇女就到田边地头采摘染色香草,拿回家取其汁,男主人破竹削竹筷,把竹筷浸泡在染色香草汁里染红,铺在竹筛里晒干,以备节时所用。所染的竹筷要够用1年,一般为数十双,需办婚礼、建新房等喜事的人家则染数百双以备用。节日前两天,各户上山找回足够燃烧3天的干柴,割足够牲畜吃3天的青草,采摘回够全家吃3天的蔬菜,节后3天之内严禁外出带回绿色,以求吉利。节日前一天,各家各户舂、碾糯米,再到田边地头采搞染色香草,拿回家取其汁将糯米浸成紫、黄、蓝、绿等5色,以备节日蒸制五彩糯米饭。   过节所需的物品准备就绪时,节日就来到了。杀牛作祭品,是景吉节不可少的。7月29日(农历七月初一)寅时(天亮前),一头大水牛被拉到村左侧河边的草坪上,这是自古以来就固定的杀牛场。杀牛后,牛血平均分给各家各户祭“赛法”,牛肉也平均分给各家各户。   午时(上午11时至下午1时)是固定的祭祀时间,各家各户将供桌置于自家四合院的竹晒台上,开始祭“赛法”。祭祀活动结束后,将生牛肉煮熟全家人食用,将祭“赛法”用的7碗紫色糯米饭拌入红、黄、蓝、绿色糯米饭混蒸后全家人食用。   吃过午饭后,村民们又谈笑风生地汇聚在一起,举行民族歌舞联欢会,村民们既是观众,又是演员,内容除地方民族歌舞外,有许多歌唱党的富民政策使壮乡群众生活越来越好、歌唱党的十六大方针政策暖民心、“三个代表”在壮乡等节目,所有节目都健康向上,鼓舞人心。   直到深夜,优美动人的壮族民歌渐渐消失时,隆重的节日庆祝活动才算结束。通过对节日过程的全接触,我们在法姐村领略了古老的壮族景吉节风俗风情。   

  来源:王勇 王明富(云南日报)

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发表于 2004-11-24 11:54:00 |显示全部楼层

顶一顶!


以前因为害怕错过了很多,现在越是害怕的事情我越要去做......
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一个没有英雄的民族固然可悲,但若是一个有了英雄的民族,却因为种种原由而不敢去宣扬民族英雄的事迹与思想,更是一种悲哀。甚至,这是一个民族势微的征兆。侬智高的举事虽然以失败告终,但我希望,我们僚人能以他为榜样,继续我们僚人民族发展的大业。

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还是想不通一个问题,侬智高的家族长期以来屡屡受到交趾的欺压,为什么不把斗争的矛头直接对准交趾,反而要和北宋过不去?会不会是广州人黄玮、黄师宓的建议,成了汉族地主势力内部斗争的牺牲品。

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侬氏其实也是反交趾的,而且一开始就以反交趾起家的,到最后也从来没有和交趾妥协过。作为交趾和北宋的夹缝当中求生存的部族,在北宋的“重北轻南”的国防政策的压迫之下,侬氏在当时的历史背景之下反宋是必然的,只有这样才可以在岭南建立起抗衡交趾的统一政权,最终得以发展更强大的政权。要三言两语说清楚这段历史是比较难的,建议看看相关的史籍和历史研究文章,如本论坛转载的相关文章:

[转帖]从宋人笔记看北宋中期的宋侬之战 http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=5&ID=6453&page=2


点评

来宾迁江僚  个人看法: 首先,说说所谓的交趾,其实那个时代的交趾和现在的越南是两码事,那个时代的交趾是僚人建立的国家,国家疆域就不说了,省得一些暂时拿枪杆子的人又想开枪打人了,是僚人家园的一部分,而现在的越南是由海岛民族建  详情 回复 发表于 2014-5-13 01:37
Gin kauj ndip naz, Gin bya ndip dah(僚人民谚:吃饭惜田,食鱼爱河)
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我自己觉得侬有点贪功求大,去打广州就是一个明证,现在很多僚人比侬也是如此。

逝去的或正在逝去的东西,或许也正是在远离苦难迎来解脱吧!
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发表于 2005-2-4 10:36:00 |显示全部楼层
也算是造反派出身吧。在文革是,他肯定可以飞黄腾达的。

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他的军师是广州的两个进士,呵呵,书生历来难成事,再说广州进士对中原的历史文化也不见得就谙熟,那时的僚人斗争经验比较起中原人来说也是差远了,僚人自从秦瓯之战以后达千年没有大规模的战争,没有办法形成自己的军事思想,不管他打不打广州,结果都难免失败。

Mengz gaangc Xuangh,gul gaangc Qyaix,Haausxuangh Haausqyaix doc deg Haausrauz.
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农智高是被骑兵冲击而失败。想想日耳曼人对罗马人的战绩,再想想壮族人的懦弱,有时候真是生气。

我想,如果农智高能够向广西全境进军,把他一个人的战争变成壮族对汉族的民族战争,那么在广西的地理条件下,可能会成功。


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侬智高起兵时并没有得到多少两广僚人首领的帮助与支持,甚至,在宋朝镇压侬军时,有许多僚人充当了刽子手,这也是侬智高失败的一个原因之一。不团结,没有民族大局观,这是我们僚人的悲哀。对比一下越南与广西在宋朝统治下不同的命运,我们可以看到很多。

[此贴子已经被作者于2005-2-19 0:22:38编辑过]

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发表于 2005-3-23 01:45:00 |显示全部楼层
其实他们侬那群人兵败好像跑到新加坡去了,至今那边广西同乡会中仍有人会说德保靖西话.

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发表于 2005-3-26 18:34:00 |显示全部楼层

当时狄青已经被逼到要跳河了,这时5000(还是一万?)骑兵从侧翼杀出,不成方阵的步兵是不可能抵抗骑兵的,而南方的山地地形使中国南方步兵不可能会方阵战术。

可以说,当时的僚人就象没有统一的蒙古人(其实蒙古人是成吉思汗部落祖先的称呼,其他各个部落有自己的名字,但是他们风俗语言近似,后来因战败全部成为蒙古人),如果农智高成功,一个可以抱成团的民族就可以形成,但他失败了,只能整合了他影响较大的地区,于是到了今天,在民俗学上十分相近的壮族,布依族等被分成了多个民族,因为缺乏向心力,在创造这个向心力的时候,一个领袖式的民族英雄人物是必不可少的!……


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以下是引用胡屠虫在2005-3-26 18:34:41的发言:

可以说,当时的僚人就象没有统一的蒙古人(其实蒙古人是成吉思汗部落祖先的称呼,其他各个部落有自己的名字,但是他们风俗语言近似,后来因战败全部成为蒙古人),如果农智高成功,一个可以抱成团的民族就可以形成,但他失败了,只能整合了他影响较大的地区,于是到了今天,在民俗学上十分相近的壮族,布依族等被分成了多个民族,因为缺乏向心力,在创造这个向心力的时候,一个领袖式的民族英雄人物是必不可少的!……

胡屠贝侬隐去了大半年,一出来就是高论啊,佩服!


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东灵神

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发表于 2005-4-22 23:38:00 |显示全部楼层
敬重一下

父客家,母闽南,说广府白话 生于桂西长于桂西居于桂西 壮家女婿,已有汉壮混血小宝宝
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发表于 2005-4-28 14:17:00 |显示全部楼层
以下是引用在2005-2-19 0:20:25的发言:

侬智高起兵时并没有得到多少两广僚人首领的帮助与支持,甚至,在宋朝镇压侬军时,有许多僚人充当了刽子手,这也是侬智高失败的一个原因之一。不团结,没有民族大局观,这是我们僚人的悲哀。对比一下越南与广西在宋朝统治下不同的命运,我们可以看到很多。

同意路的发言,主要是当时各洞间缺乏民族意识和团结,有些僚人助纣为虐。以致今天有僚人族谱说是祖始山东,可能跟这有关。

鳳山山出鳳,鳳非凡鳥。
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铜鼓精灵

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发表于 2005-5-5 11:06:00 |显示全部楼层

对比一下侬智高与努尔哈赤的起事。大家就明白侬智高失败的原因了。

首先应该先统一僚区,然后再汉族地区,逐步渗透。

攻打广州的方案也不错,但是如果太一相情愿了。


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铜鼓精灵

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发表于 2005-5-5 11:10:00 |显示全部楼层

不要指望所有僚人与侬智高一条心。应该先把那些不肯听命的部落统一了再说。而不是先挑战中原王朝,再整和内部。

当努尔哈赤反明时,女真人中只剩下一个叶赫部落不肯降服。


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发表于 2005-5-7 15:56:00 |显示全部楼层

登上僚人网站,认识僚人历史, 弘扬僚人文化,增强民族意识, 推动对外开放,促进僚区发展!
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