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“刀利鸡肥!刀利鸡肥!嚯嚯……”

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发表于 2009-7-28 09:42:00 |只看该作者 |倒序浏览

“刀利鸡肥!刀利鸡肥!嚯嚯……
    

 
“鬼师”资料图片1

“鬼师”资料图片2

如今呐,敢说不迷信,要担风险的。
   

不信?看看如下后果:
   

某君刚说完不迷信,没几天就丢官了。
   

某某不迷信的话没说完,出门就被车撞了。
   

……
    

如此种种,似神乎其神,又似巧合。于是,世人往往宁可信其有,不敢信其无。
    

而本人,却冒着“风险”从内心里说不信。因为,小时候经历一件真实的事情,让我终生铭记。
    

故事发生在上世纪70年代初。那是一个贫穷饥饿的时代。当时我还在融水一深山瑶寨里读小学,十天半月都不开过一次荤。
    

一天,我正去上学,路上遇到一位瑶族“鬼师”叔叔。搭讪中得知他要到附近一汉族村去“送鬼”,我竟然鬼使神差逃学随他而去。
    

“鬼师”是当地人对装神弄鬼者的尊称,也就是“鬼的师傅”的意思;“送鬼”就是有人被鬼缠身,生病了,只有请“鬼师”去驱鬼才能病好。
    

我随“鬼师”叔叔走了十里多路,到了那户汉族人家。这位“鬼师”在十里八乡很有名,所以我们一进家就受到隆重款待:按当地习惯马上递上香喷喷的油茶,热气腾腾的糯米饭已经蒸熟,更诱人的是一只大阉鸡已煮在锅里,鸡肉香味儿一缕接一缕沁入心脾,让我垂涎三尺,又不停地咽口水……
    

“鬼师”叔叔看出我的馋相,操瑶话说:“娃仔,再等一下。”
    

这家汉人听不懂瑶话,见“鬼师”关爱我,便先捏一团糯米饭给我吃。
    

这时候,“鬼师”开始“送鬼”了。只见他拔出随身携带的锋利柴刀,一边劈哩啪啦舞动,一边口中呐呐有词。
    

“鬼师”含糊不清且语速很快地喃着,说的又是瑶话,我隐约听出个大概意思:这家主人上山打柴,遇到一条大南蛇,那南蛇其实是“鸦变”(当地称的一种鬼魅),所以把他的魂勾走了……
    

“鬼师”喃着喃着,忽然大吼一声,接着奋力在空中一劈,似在与猛鬼殊死搏斗,已经到了斩妖劈魔的时候,那场面十分恐怖。
    

突然,“鬼师”的声音越来越清晰——“刀利鸡肥!刀利鸡肥!嚯嚯……
   

什么?“刀利鸡肥!刀利鸡肥!嚯嚯……”?我瞪大了迷惑的眼睛,“鬼师”趁舞动过我身旁时,给我使了个眼色让我别出声。
   

送鬼完毕,“鬼师”撕下肥大的鸡腿,我一把接过来塞进嘴里……
    

回家的路上,我好奇地问“鬼师”干吗说:“刀利鸡肥!刀利鸡肥!嚯嚯……”?
   

他哈哈笑出声说:“我手上的刀,不锋利吗?你看着直流口水的鸡,不肥吗?”
   

见我似懂非懂,他又认真地说:“娃仔,我做这个只是为了找碗饭吃。碰巧还能吃上大肥鸡。”
   

也碰巧得很,“送鬼”之后的第二天,那家主人就起床下地干活儿。
   

这个瑶族老庚“鬼师”太神了!当地寨子又一次传颂着他的名声。
   

而此后,我与“鬼师”在路上相遇,他竟然开口就风趣地这样招呼我:“刀利鸡肥!刀利鸡肥!”
   

我便顺口接上:“嚯嚯……
   

一道上学的小伙伴们,听了都莫名其妙。
   





身后蜿蜒而上的小路尽头,就是“鬼师”所住的红瑶寨子。这是2001年重返瑶寨时候拍的,那一年,“鬼师”已经变成驼背的老人。


 

红瑶寨子里光着屁股的小娃仔(2001年拍)。


 

红瑶寨子还沿用着古老的舂米方法。


 

每天清晨,瑶寨常被云雾缭绕。


红瑶寨头清澈的溪水,我小时候喝了10年这天然矿泉水。
[此贴子已经被作者于2009-7-30 8:51:11编辑过]

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发表于 2009-8-8 13:39:00 |只看该作者
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以下是引用pcy109在2009-8-7 17:46:10的发言:

Dwg yienghneix gangj:"Cedmeh'auh!Cedmeh'auh!"

图片点击可在新窗口打开查看

应该不是这个吧,可能是想起什么就随便骂什么了,反正别人都听不懂,上面这些是我们那里小孩子之间骂人才这样说的。

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发表于 2009-8-7 17:46:00 |只看该作者

啊我小时候也听到这样的故事和笑话,那是我们那的一个人去广西区外一个地方,也是装神弄鬼的帮人驱鬼什么的,他驱鬼时念的经竟然是用壮话把那家的人从头到尾的骂了个遍,那里人听不懂壮话还以为他真在念经呢,因为跟他同去还有一个人,他回来就告诉我们。
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Dwg yienghneix gangj:"Cedmeh'auh!Cedmeh'auh!"


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发表于 2009-8-7 04:25:00 |只看该作者
哈哈~~这样也行啊。。。“念经骂人”。。。

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发表于 2009-7-31 08:55:00 |只看该作者
图片点击可在新窗口打开查看这是资料图片的,但长得挺像我写的那“鬼师”~~~~~

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发表于 2009-7-31 00:23:00 |只看该作者

这么古老的照片啊


布依族,壮族,岱侬族共同论坛--僚人家园(http://www.rauz.net.cn/bbs) 我的博客: 僚人'Blog [url=http://rauz.iblogger.org]http://rauz.iblogger.org[/url]
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发表于 2009-7-30 11:38:00 |只看该作者

按此在新窗口浏览图片

帽子上有鱼干哦,是不是半兽人的的鱼干?!哈哈


以前因为害怕错过了很多,现在越是害怕的事情我越要去做。。。。
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发表于 2009-8-2 01:03:00 |只看该作者
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以下是引用lr285在2009-7-28 16:17:39的发言:

岭南麽教头

这照片摄于我家乡。当地麽教徒自称为“道”,却在做法事的时候挂“佛”字幅,有时带的法帽上也有一个“佛”字徽,并掺杂有浓重的巫教思想。他们信拜太上老君、丰都阎王、西方极乐喃呒喔咪陀佛和当地一些神话与传说中的圣灵等。注意,他们的经书里“喃呒阿弥陀佛”写成“喃呒喔咪陀佛”,文字更接近读音,这也表现了他们不拘于经典的教义风格——如果要定义他们是“邪教”,以上几点估计可以成为很好的托词。但其实,世上所有事物都要结合实际进行本土化,那它具有真正的生命力,就如马克思主义要本土化为邓小平理论一样。

他们组成一个固定的“班”,一班为五人,一个道头,四个道徒,道徒里还分各级,但我不知道具体怎么分。做法事时道头画符、跳神、念唱,道徒敲打、跟唱、跟跳。乐器至少有五种。他们平时与常人一样下地耕种,有人请去做道场时则放下家中活,相互招呼本班人马前往。现在我们那里的“道”很少跳神了,原因有二:一,道头多是上了年纪的老者,体力不支,且在跳神的时候,做道场的人家要扔炮去炸他们的脚(不是恶意的,而是一种传统的宗教程序),很危险,老人经不起折腾;二,跳神或许是来源于巫教,又呼又叫又跳的,更具有迷信色彩,现今科学普及化,人们对跳神越来越视为迷信,唯画符与唱经更像宗教经典仪式,仍为人们所接受。

道符

咒符、象形字、金文、甲骨文、形声字大熔合。念的时候不是用壮语,而是用“桂林音”。毛时代,当地的宗教活完全废止,现在麽教的传教方式只能照搬于解放前,传用“桂林音”——解放前,广西受桂系军阀统治,桂柳音为官方语言,乃至教育、经商皆然。hotoDisplay.startEdit(2);">

僚人的布莫,糜莫和我们的差别很大,我们的莫不认佛道儒也和佛儒道从不接壤的!所有莫的术语全是更远古的语言不参带任何外族语言的,也并无巫教的养蛊行为等,更没有满天神佛,傣涯的莫一直在教导人们生命要劳动,要去理解自然,在我国解放时期记载下了:

古*傣人在严峻的生存斗争中,因不能理解自然界各种变解观测现象的因果关系,从而也产生了恐惧、惊煌和猜测,认为在他们周围的各种事物中存在着超自然的力量,主宰和支配着人们的生活。因此,便对自然物、自然力如天体、大地、日夜、星辰、山川、雷电、风雨等作为人格化的神灵加以膜拜,并企望通过祈祷、祭祀等形式对它们施加影响,由此产生了对大自然的崇拜。
http://www.huayaodai.cn/zfym/xxxs.asp?id=699


呵呵~~`````现实很残酷`太残酷了`` ``````````````````
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发表于 2009-8-3 13:41:00 |只看该作者
QUOTE:
以下是引用pcy109在2009-8-3 8:40:22的发言:

图片点击可在新窗口打开查看图片点击可在新窗口打开查看图片点击可在新窗口打开查看

如今,我有一亲戚又当起“鬼师”。

一次,我去其家吃饭,席间听不惯其吹嘘自己如何如何的“神”,于是,我讲起“刀利鸡肥”的故事~~~~结果,大家不欢而散~~~

图片点击可在新窗口打开查看

楼主能说会道噢


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发表于 2009-8-3 08:40:00 |只看该作者

如今,我有一亲戚又当起“鬼师”。

一次,我去其家吃饭,席间听不惯其吹嘘自己如何如何的“神”,于是,我讲起“刀利鸡肥”的故事~~~~结果,大家不欢而散~~~


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发表于 2009-8-6 01:09:00 |只看该作者
啊我小时候也听到这样的故事和笑话,那是我们那的一个人去广西区外一个地方,也是装神弄鬼的帮人驱鬼什么的,他驱鬼时念的经竟然是用壮话把那家的人从头到尾的骂了个遍,那里人听不懂壮话还以为他真在念经呢,因为跟他同去还有一个人,他回来就告诉我们。
[此贴子已经被作者于2009-8-6 1:12:25编辑过]

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发表于 2009-7-28 11:30:00 |只看该作者
自己先笑笑~~~~

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发表于 2009-7-28 11:54:00 |只看该作者
呵这鬼师没怎么有职业道德呀

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发表于 2009-7-28 12:53:00 |只看该作者
“刀利鸡肥!刀利鸡肥!嚯嚯……

山歌不唱忧愁多,大路不走草成窝; 钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼。
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发表于 2009-7-28 16:17:00 |只看该作者

F:\图片\09年三月三\IMG1317A.jpg

岭南麽教头

这照片摄于我家乡。当地麽教徒自称为“道”,却在做法事的时候挂“佛”字幅,有时带的法帽上也有一个“佛”字徽,并掺杂有浓重的巫教思想。他们信拜太上老君、丰都阎王、西方极乐喃呒喔咪陀佛和当地一些神话与传说中的圣灵等。注意,他们的经书里“喃呒阿弥陀佛”写成“喃呒喔咪陀佛”,文字更接近读音,这也表现了他们不拘于经典的教义风格——如果要定义他们是“邪教”,以上几点估计可以成为很好的托词。但其实,世上所有事物都要结合实际进行本土化,那它具有真正的生命力,就如马克思主义要本土化为邓小平理论一样。

他们组成一个固定的“班”,一班为五人,一个道头,四个道徒,道徒里还分各级,但我不知道具体怎么分。做法事时道头画符、跳神、念唱,道徒敲打、跟唱、跟跳。乐器至少有五种。他们平时与常人一样下地耕种,有人请去做道场时则放下家中活,相互招呼本班人马前往。现在我们那里的“道”很少跳神了,原因有二:一,道头多是上了年纪的老者,体力不支,且在跳神的时候,做道场的人家要扔炮去炸他们的脚(不是恶意的,而是一种传统的宗教程序),很危险,老人经不起折腾;二,跳神或许是来源于巫教,又呼又叫又跳的,更具有迷信色彩,现今科学普及化,人们对跳神越来越视为迷信,唯画符与唱经更像宗教经典仪式,仍为人们所接受。

F:\图片\09年三月三\IMG1314A.jpg

道符

咒符、象形字、金文、甲骨文、形声字大熔合。念的时候不是用壮语,而是用“桂林音”。毛时代,当地的宗教活完全废止,现在麽教的传教方式只能照搬于解放前,传用“桂林音”——解放前,广西受桂系军阀统治,桂柳音为官方语言,乃至教育、经商皆然。hotoDisplay.startEdit(2);">


我是黄峒蛮!!我生于斯长于斯,本土主人,蛮族斗士。
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发表于 2009-7-28 15:51:00 |只看该作者
第3楼:
呵这鬼师没怎么有职业道德呀
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瑶人说话,汉人听不懂,所以随便乱喃了~~~~
[此贴子已经被作者于2009-7-28 15:51:34编辑过]

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发表于 2009-7-30 08:49:00 |只看该作者

红瑶寨头清澈的溪水,我小时候喝了10年这天然矿泉水。
[此贴子已经被作者于2009-7-30 8:50:35编辑过]

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发表于 2009-7-29 16:05:00 |只看该作者

回来再顶一下楼主,我图片发不上去就算了,这里发图片比QQ空间和新浪博客麻烦。楼主这么好的帖子,主旨明朗却不生硬,很幽默很风趣,很囧很强大,不顶一顶会浪费你的才华。


我是黄峒蛮!!我生于斯长于斯,本土主人,蛮族斗士。
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发表于 2009-7-29 15:32:00 |只看该作者

身后蜿蜒而上的小路尽头,就是“鬼师”所住的红瑶寨子。


 


[此贴子已经被作者于2009-7-29 15:34:38编辑过]

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发表于 2009-7-29 09:07:00 |只看该作者

岭南麽教头

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第6楼,你发的照片都是上面那样子,打不开的


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