以下是引用龙潭在2008-6-3 20:42:55的发言：
大哥们，出版肯定是要原创啊，哪个地方的人先做起合格的原创作品，就收录哪个地方的歌曲，天经地义的啊。看专集上大部分都是德保的歌曲啊，我这个靖西人也没有意见，因为靖西确实没有原创作品嘛。哪个地方的人想要自己母语音乐发展起来就要自己努力吧。
合辑里也有靖西贝侬创作、靖西贝侬演唱的作品的啊！
听说德靖人是不分彼此的，在家的人可能都在暗暗较劲，但在外的贝侬一直有很深的兄弟情，这是密切的地缘与亲缘文化代代传承的体现，关于两县的关系，好象“红棉树”贝侬曾经有过比较详细的文章描述，并且曾写过一首《渠洋水，鉴河鱼》的歌表达两县之情。所以，新一代德靖年轻贝侬应该好好的珍惜和传承这种难得的亲密传统。
这次因有机会接触几个准备《贝侬》合辑录制工作的贝侬，知道这张合辑全部用德靖土语演唱，德靖概念已经成了一个统一体，早已不分彼此，作词、作曲、演唱者之间是互相的，老、中、青三代德靖音乐家和音乐爱好者相互鼓励，相互配合，真是令人羡慕啊！同时，我也认识了在音乐制作公司工作的一个赵姓靖西贝侬，通过他才知道在《贝侬》合辑的录制过程当中德保和靖西的贝侬一起亲密协作才有了众多感人作品的问世，比如说这个合辑的主打歌曲之一《梦火塘》就是德靖两县贝侬合作的佳作，这首歌由来自靖西的李朝伟贝侬写词，并由李朝伟与来自德保的空灵贝侬一起作曲，最后由空灵演唱。又如《情痴》一曲，是靖西的贝侬用德保南路山歌的曲调作为基调，融合了靖西下甲山歌的腔调来创作和演唱的。《念鹅泉》也是靖西的李朝伟和德保的廖汉波分别做了壮语和汉语的歌曲，由来自靖西的李上焜老师作曲和来自靖西的黄璟来演唱的。合辑里面有三首由德保人创作歌词并由德保歌手、乐队演唱的歌曲（威杰的《映山红》、凹凸乐队的《百粤古道》、刘丽莎的《红枫之约》），是来自靖西的李上焜老师作曲的。德靖两县贝侬亲密的通力合作，正是这个合辑得以问世的基础。
根据南壮山歌、南路壮剧等研究材料也可以体会到德靖文化一体的这个渊源关系。和单独发源于田林县的北路壮剧不同，南路壮剧有靖西和德保两个发源地，一个是主体唱腔（靖西提线木偶戏唱腔）的发源地，一个是做唱合一的舞台表演形式（德保马隘土戏）的发源地，后来合流之后融合了两县民间丰富的巫调和小调才最终成型；德靖两县民间歌手自古以来也是相互赶歌圩和参加两地的山歌比赛，从不间断。德靖文化不可割裂，这也是德靖两县民间文化人的共识。因此我们也认识到：如果将德靖文化按现今行政区划割裂开来，那是文化之悲，德靖人之悲！所以，德靖两县的贝侬不要太敏感彼此之间的得失，听说很多的误会不是在民间，而是官方引起的（听说最出名的是“德保铝建设仪式鼓掌事件”），而应该多想想怎样携手共进。靖西和德保，作为全球壮族人口比例最高的两个县份，德靖两县保存着傲人的独特文化，从这次的《贝侬》合辑的出版就可见一斑。
据我所知，南僚靖德侬人文化，侬音侬韵，侬人侬语，侬地侬史，她交集了泰、老、越僚人文化、北路壮族与布依族文化，我可以理解成广义僚人文化的桥梁，这种独特性，应该好好挖掘。
祝福德靖贝侬更亲密，为壮族文化发展做出更多更大的独特贡献。
发表于 2008-4-8 22:07:00
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