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楼主: 江河
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凌云朝里歌圩风流街见闻

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东灵神

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发表于 2008-8-11 00:00:00 |只看该作者
QUOTE:
以下是引用度莫在2008-3-11 13:16:00的发言:
的确是背陇瑶啊。这里的背陇瑶常服和壮族区分不大。如果说有区分,那就是壮族的底色多为带条纹的土布。

是的,尤其是头帕几乎一样,这种土布花纹我还得织过,用的是四块踏板.

度莫也是那边的吗?


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发表于 2008-8-18 23:40:00 |只看该作者
我喜欢那条小溪。。。

独善其身
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发表于 2008-8-19 01:04:00 |只看该作者

这个节日更加吸引人...哈哈~~



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发表于 2008-8-19 10:35:00 |只看该作者

山歌不唱忧愁多,大路不走草成窝; 钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼。
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发表于 2008-8-19 14:01:00 |只看该作者
风流街,这种说法明显带有迎合外人猎奇的心态,我反对将“风流街”一词用于壮族歌圩,因为这种说法明显误导视听、以偏盖全。

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发表于 2008-8-19 17:57:00 |只看该作者
QUOTE:
以下是引用侬本佳人在2008-8-19 14:01:00的发言:
风流街,这种说法明显带有迎合外人猎奇的心态,我反对将“风流街”一词用于壮族歌圩,因为这种说法明显误导视听、以偏盖全。

你错了,风流街这种说法并不是为了"迎合外人",在我们田林,也有风流街之说,传统就这么叫,不是为了搞什么宣传才如此.我们一些乡镇会在三月举行各自的风流街


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发表于 2008-8-19 21:45:00 |只看该作者
我知道摸奶节只有壮族和瑶族才可以过的。别族的要过只能等下辈子了。。。

凡事热情到冷淡的过程~~ 听说活着就是争口气,那么这口气是争在自己的民族。 不论是神还是鬼,只要他对我们不公平我们都将以一般的鬼对待。以牙还牙。
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榕树精灵

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发表于 2008-8-20 00:43:00 |只看该作者
QUOTE:
以下是引用越裔引强在2008-8-19 17:57:00的发言:
QUOTE:
以下是引用侬本佳人在2008-8-19 14:01:00的发言:
风流街,这种说法明显带有迎合外人猎奇的心态,我反对将“风流街”一词用于壮族歌圩,因为这种说法明显误导视听、以偏盖全。

你错了,风流街这种说法并不是为了"迎合外人",在我们田林,也有风流街之说,传统就这么叫,不是为了搞什么宣传才如此.我们一些乡镇会在三月举行各自的风流街

那请你说说“风流街”的壮语说法、渊源及壮文写法吧。


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热心贝侬

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发表于 2008-8-20 11:08:00 |只看该作者

侬本佳人,我对你的提问有些不屑回答,因为你的提问有些挑衅的味道!

首先,请不要以为自己家乡没有或是你不知道的东西就不存在.

另外,歌圩文化是壮族文化中十分宝贵的组成部门,但是在壮语中并没有“歌节”这样纯壮语的说法,而是代之以“三月三”等(壮语)称之,我们这边一些乡镇所举办的风流街也是如此。地方壮语中虽并没有“风流街”一词,但民间倒是习惯将这种歌圩称为“赶风流街”,民间的这种叫法我想不会像你所说的为了“迎合外人”吧?毕竟乡里的农民们又不是专门从事旅游宣传的。


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发表于 2008-8-20 11:16:00 |只看该作者
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以下是引用壮猪精英在2008-8-19 21:45:00的发言:
我知道摸奶节只有壮族和瑶族才可以过的。别族的要过只能等下辈子了。。。图片点击可在新窗口打开查看

哈哈,好像不止哦。上次我去云南楚雄州给那里的函授生代课,其中班里就有个楚雄州双柏县宣传部的学员,她特别向我介绍了她们县的这个节日,她说这个传统是她们县几个彝族乡的传统习俗,现在双柏县在努力搞好相关旅游宣传,她还特意约我到时一定去呢。不过那个节日不叫摸奶节,而是“摸摸节”。


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东灵神

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发表于 2008-8-20 12:33:00 |只看该作者
老妇女就不去那个“摸奶节”了吧?!

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发表于 2008-8-21 23:59:00 |只看该作者
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以下是引用侬本佳人在2008-8-19 14:01:00的发言:
风流街,这种说法明显带有迎合外人猎奇的心态,我反对将“风流街”一词用于壮族歌圩,因为这种说法明显误导视听、以偏盖全。

这里风流街可是瑶乡哦,不要一见歌圩就是壮族才有嘛."风流街"一词我是听当地人说的,没有考察它的源头,我想词汇都是在不断发展的,只要不让人误解就好,不贬损人就行.我真正不能理解的倒是壮族的贬歌,以贬人来高抬自己,以贬人取乐,这种习俗有不有碍人格的正常发展呢?


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山精灵

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发表于 2008-8-29 13:23:00 |只看该作者
民族民俗民风都很好啊.

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