鬼節

广西八贵堂

	广西 博白县城附近一带有许多地方素来有七月十四大过年的说法.其主要表现在供奉祖先方面,其隆重程度由此可见一斑. 早在农历六月底七月初,小孩们便开始吹喃嘟.(一种自制的笛) 到了七月十三晚更是大吹特吹.男女老少,屋里屋外,山间,田野,到处是喃嘟声.有横吹,有直吹,站着吹,坐着吹,卧着吹,有的翘起二郎脚吹,还有的爬到树枝上面去吹.仪态万千,彻夜不停.说是谁吹得好谁家的祖先就先找到路回来. 当晚用脸盘盛一盘水放到祖公堂前,上面用筷子搁白纸一张,以方便祖先回来洗刷之用.十四日天未光便要奉上早茶.天亮以后便不能再吹喃嘟了,如果还有小孩还在吹的话,大人便会加以制止,甚至把喃嘟砸坏.十四,十五日早,中,晚三餐供奉祖先,各尽儿孙之孝事.加起来前后要供奉七餐,春节也没这么密.十五日的晚餐为送别宴,尤为隆重,也特别早,有的下午三时左右就开始了.千杯万盏敬献祖先酒足饭饱之后送出大门,还有大堆的金银宝帛,衣服布匹.现在更是家具,家俬,冰箱,彩电,交通,通信工具,应有尽有.写明祖先,祖妣名讳,火化到案,由力士(亦叫大力管王)分头送到府中,当然也少不了力士那一份(运费). 另外,其隆重场面还表现在放鞭炮.本应把祖先送出大门,火化完纸帛后才放鞭炮的,但鞭炮实在太多了,比迎春的还要多,往往好几个小时都放不完,所以从送行宴一开始便开始放鞭炮了,直到`````````现在炮声好象还在响呢. [此贴子已经被作者于2005-8-15 11:26:49编辑过]

广西八贵堂

	转眼农历七月十四鬼节又要到了,记得小时候的这几天随时都有吹喃嘟的声音响起,现在没有了!

五色糯米饭

	以下是引用一丐山人在2003-8-9 22:12:27的发言： 关于狗肉的禁忌，据我所知，一般师公道公都是不能吃的，原因不详，我的理解是因为狗是不干净的，对“道行”有影响，正如一些民族不吃猪肉是嫌猪肉脏一样。从来没听说狗救过祖先所以后人才不吃狗肉的说法，不知这里边有没有故事？ venjiebiao比侬 能否介绍一下？ 狗是我僚人的图腾之一，而且是重要的图腾。 我僚人是最早的稻作民族，民间有关于“九尾狗”从天上偷来稻种给人间的动人传说。崇拜狗至今。不吃狗肉是应该的吧？ 狗图腾崇拜的遗风在我僚区好多地方依然可见。在平果，许多僚人的居所都安放着一对石狗，村头村尾也大都立有石狗，其他的县也有此现象。 就为这，狗肉是不应该吃的吧？只是后来人/现代人思想越来越开放不理会古人那一套了，吃的人才越来越多的吧？我想。 平果也是过13到15的。也很隆重。

浪人

	现在狗肉是吃的，但不可用来祭祖的。而且好象吃狗肉的大多是男人的事情。在靖西有“狗肉不上桌”的说法。我的一个凌云同学说，甚至不能放家里杀狗，只能在村外或门外杀狗。 七月十四又到了。各位贝侬多多吃鸭啊。

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	在广西博白县内缺有个专拿狗肉祭拜的狗肉社 http://www.kjwhsky.com/topic.asp?topic_id=1752

土著虎尾

	鬼节是吃肥鸭的重大节日,我有几年不回老家过鬼节了.

闻多

	下周就过7.14了,我无论如何也要在周五晚赶回去过节尾.

广西八贵堂

	有玉林来的福主在我堂中聊起话题,他说他那里(玉林市往小平山镇途中一个叫卖酒圩的地方)也有七月十四大过年的说法.说是那一天要杀人头鸭的----也就是家中有多少人口那一天就要杀多少只鸭.

汉家归未

	七月十五，在我们这里，凡是不信基督教的人家都要“过喜酒”，就是大摆宴席给祖宗吃，有些人家还要做道场。同个家族的人家可以轮流摆宴席。 我们家族由于我奶奶笃信耶稣教，非常反对祭祖，所以没人过这个节日。我经常对奶奶说老祖宗都要饿死啦，她回答说他们早就上天堂啦。

WAXA弌號

	樓上浙江吧，我們相同 我們也是七月十五 徐州的 我們都是十五，沒聽説有十四的

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	「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」（印度話ULLAMBANA）也就是盂蘭會」。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和盂蘭會便同時流傳下來。 「中元」是道教的說法：根據五雜俎的記載：道經以正月十五是「上元」，為天官賜福日；七月十五是「中元」，為地官赦罪日；十月十五是「下元」，為水官解厄日。修行記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」因此在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。 農曆七月十五是我國民間的重要的節慶。在古代，民間在這一天以剛收成的新穀祭拜祖先，而佛教的盂蘭盆節，及道教的中元節亦在同一天。又相傳農曆七月是鬼月，在這個月當中間，「好兄弟」們都會來到來人間受人祭拜，由種種的由來融合成今日的「中元普度」。 台灣在中元節這一天，家家戶戶皆殺豬宰羊，準備極為豐盛的酒肉祭品，祭拜祖先與陰間鬼魂。各地並有許多傳統的普度活動，尤以基隆的中元祭最具特色。 有關中元節的傳說很多，臺灣民間，農曆七月是「鬼月」。閻羅王於每年農曆七月初一打開鬼門關，稱「開鬼門」，冥府的地獄門將開啟，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。直到七月三十才「關鬼門」。所以七月又稱鬼月。據說，在這段期間，幽冥界的孤魂野鬼都爭先恐後地來人間逍遙，找些好吃好喝的。尤其在七月十五日－－中元節，是鬼門大開日，一般認為這天最好別出門，以免撞鬼，更不能到河邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。

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	台湾也和我们一样是七月十五，可能我们汉族都是七月十五过中元节（鬼节）

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	中元节 　　农历七月十五中元节，俗称“鬼节”，节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。 　　佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。 来源 　　佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。 　　目莲救母的故事是出自《大藏经》（由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。 　　道教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。 庆祝方式 　　道教与佛教信徒庆祝中元节的意义虽不相同，但在新加坡庆祝仪式大同小异，祭拜时以食物作祭品，焚烧金银纸等等。因此，每逢中元节，在路旁和组屋楼下，到处可看到善男信女焚烧金银纸，建屋发展局还特地为此设置金银纸焚烧炉，为居民提供便利。 　　目前，新加坡人普遍的庆祝方式是邻里之间组织大规模的中元会，中元会每年选出一位炉主，主持中元会事务，以及向会员收月捐等。中元节一到，这些月捐便用来购买祭品。拜祭完毕后，所有祭品均分给会员，每人一份。 　　中元节的宴会热闹精采，宴会上投标“福物”，把庆祝气氛推上高潮，投标所得，用来补贴第二年购买祭品的费用。当晚也选出新的炉主。 　　中元节虽然是一个宗教节日，但是由于节日本身劝人尽孝，对非信徒来说，也是有意义的。我们可以把这个节日当作是追念祖先及已故亲友的节日。 　　我们希望，新加坡人在祭祀祖先鬼神之余，也应该多关心和多帮助那些孤苦老人、贫困的人及其他不幸者。

WAXA弌號

	以下是引用WAXA弌號在2005-8-15 21:58:11的发言： 樓上浙江吧，我們相同 我們也是七月十五 徐州的 我們都是十五，沒聽説有十四的 翻看了前面的帖子，知道了壮族过七月十四的原因了

耐克牌马甲

	以下是引用WAXA弌號在2005-8-15 22:13:24的发言： 翻看了前面的帖子，知道了壮族过七月十四的原因了 在广西！就算是汉人也是过7月14的！

mak-yid

	以下是引用耐克牌马甲在2005-8-18 0:41:11的发言： 在广西！就算是汉人也是过7月14的！ 谁知道是哪个学哪个呢，嘿嘿

mak-yid

	今天是七月十四，还没想好怎么庆祝呢 鬼都没见一个，怎么办呢，呵呵

黄中黄

	我们横县这边，农历七月十四日祭祀鸭子是要有的（据老人说，所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的），蕉叶糍粑是要有的，还有卷筒粉也是有的。 祭祀的时候，所烧的衣物要摆放整齐，一套衣服一对鞋子，然后才烧。烧完后的灰迹要用干净的扫把和铲箕送到竹林边。 出嫁的女儿都要回来过节的。

北姑

	以下是引用黄中黄在2005-8-31 11:48:59的发言： 我们横县这边，农历七月十四日祭祀鸭子是要有的（据老人说，所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的），蕉叶糍粑是要有的，还有卷筒粉也是有的。 祭祀的时候，所烧的衣物要摆放整齐，一套衣服一对鞋子，然后才烧。烧完后的灰迹要用干净的扫把和铲箕送到竹林边。 出嫁的女儿都要回来过节的。 那新抱就不用留在家中過節耶？

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	真是大千世界无奇不有!