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楼主: 蓝笔头

[原创]拜山帖——《穿过浓浓的年味到靖西》(陆续完成)

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发表于 2006-3-9 16:30:00 |显示全部楼层

“三个书生谈读书,三个屠夫谈杀猪,三个女人谈丈夫”。哈哈~~我们这车里坐着的四个人,应该谈论什么样的话题呢?当然是没有固定样式的。兴之所起,天南地北,谈锋甚健。孔子曰:“三人行必有吾师矣!”徐总、黄总、谢会长他们都是走南闯北见多识广之人,其丰富的人生阅历和渊博的学识,让我正好可以抓紧时间认真吸取他们身上的智慧和经验。
于是,我们的话题从沈从文谈到了巴金,从巴金谈到了鲁迅,从鲁迅谈到了中国为什么少有文豪出现,为什么没有诺贝尔文学奖获得者——缺乏大的时代背景和宽松的创作环境啊!


中国的唐朝,在开元时期也是国家空前规模之统一,经济极为繁荣,政治比较开明,思想比较自由,中外文化的大交流,经学、史学、音乐、美术都非常发达,而诗歌更是形成了历史上的最高峰,盛唐诗歌的恢弘气象和明朗色彩,是当时朝气蓬勃、发扬蹈厉的时代精神的体现。
古希腊,公元前5世纪战胜了波斯之后,空前富强,特别是雅典的手工业、商业非常繁荣,而这时的政治由伯里克勒斯奠定了民主制,哲学、史学、美术等都是兴盛的时期,文学也得到了空前的发展。文艺复兴时期巨匠们的作品,都反映了人文主义的时代精神。

一个作家的成长与他所处的时代是有必然联系的,而一个作家要成为大师,他本身必须具备爱国忧民的情怀、匡时抗俗的理想、高尚纯洁的理想情操外,其作品还必须是深刻反映和揭示社会生活的某些本质方面,在艺术上也达到相当完美的境地、对后代文学的发展有多方面的、巨大的借鉴意义才是。
你看托尔斯泰,他作为艺术家,同时也是思想家和说教者,虽然出身贵族,但是他的作品不仅仅是反映仍然停滞在半农奴制下的俄国,而且从实质上来说,他是“俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者。”他的作品里惊人地、突出地表现了整个第一次俄国革命和历史和特点,它的力量和它的弱点。
屈原的作品《离骚》之所以成为千古绝唱,莫不以其中蕴涵的忧国忧民的高尚情怀有关,其作品写作手法借它丰富而奇妙的比喻,雄健而优美的格调,华丽而清新的辞藻,对后世影响很大。
卢梭、伏尔泰、狄德罗、莎士比亚、雨果、普希金、果戈里、托尔斯泰、莱蒙托夫、屠格涅夫、冈察洛夫、契坷夫……这些如星辰璀璨的文坛巨星,在当今的中国,能出现几个?

快餐文化、肥皂剧、身体写作充斥的浮躁里,能有大师级人物出现吗?

山路在这里拐了一个巨大的弯。



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发表于 2006-3-9 16:30:00 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝笔头 于 2017-2-7 17:55 编辑





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发表于 2006-3-9 19:08:00 |显示全部楼层

楼主也去过毛山冠啊.....

走路去的吧.....


你的存在代表了我的一切。。。有你的美丽我会更加自豪。。。TRACY!!my love......
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热心贝侬

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发表于 2006-3-10 00:31:00 |显示全部楼层

呵呵,“三个书生谈读书,三个屠夫谈杀猪,三个女人谈丈夫”。楼主好幽默……拉个板凳过来坐着等续集……


一棵树要长多久才能开花?
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发表于 2006-3-18 16:09:00 |显示全部楼层

谢谢斑竹的精华鼓励。

因最近比较忙,来少了。


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发表于 2006-3-18 16:13:00 |显示全部楼层
以下是引用光复兴旺在2006-3-2 21:16:18的发言:

长!

不过还是慢慢的看完了

笔头姐姐的头确实很了得

哈哈,多谢关注哦。

走得太急了点,好多话题没有来得及细谈,再次在网上见到你,开心ING~~~


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发表于 2006-3-18 16:14:00 |显示全部楼层

(二十)路漫漫其修远

我们的话题,也在山下的一个小村庄边随车停了下来,打尖,稍做歇息。一只骄傲的公鸡从院子里面窜了出来,伸长它的脖子打鸣。一些亲切的农人也出现在阡陌纵横的土地上。
一阵风起,木棉树在风中摇摆着它的身肢,象是在向我们点头致意,我走向桥头,随手拍了几张竹林轻拂下的黑水河的景色,感叹如此碧绿的河水,怎么叫“黑水河”这名称呢?经谢会长解释,方知这个“黑”原来是指河水碧绿如一块墨玉,碧绿碧绿无法用准确的词来形容,只能冠以“黑”字。
凡是迷人的遥远的地方,对我们都有一种诱惑,不是诱惑于美丽,就是诱惑于传说,而看着眼前这木棉树,想着它开出的灿烂的花,是那样的耀眼而夺目,血一样浓烈的颜色,常常被英雄们所景仰,冠之于“英雄花”之美誉。用“红棉树”做自己网名的人,我不知道有多少个,广西壮族在线网站的站长,就是其中之一,不说他有英雄主义情怀吧,但是从他建网站的宗旨是为了传承和发展壮族语言文化,增强各民族之间的交流与合作,就已经让人刮目相看了。难怪徐总、黄总、谢会长他们愿意为肩负这样的职责和使命感的年轻人助一把力。

芭蕉树与红棉树,是不能比的。
鸦雀焉知鸿皓之志哉!
我对谢会长吐了吐舌头。哦,那红棉树站长,这次也会在歌会上出现吗?
“你问红棉树吗?再过一个多小时你就可以见到他了。”徐总答道。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”


山路越行越窄,景色却越来越美。幽幽的黑水河边,养路部门用水泥砌成了高高的围栏,我左看右看也只能窥见黑水河那碧绿的裙裾千分之一。谢会长说,就是为了防止司机被两岸山水吸引而忘了把握方向,一头栽进黑水河里喂鱼,路政部门才特意这么做的。李白感叹“蜀道之难,难于上青天”,眼前我们正经过的这一路段莫不如此呢?许多地段只允许一驾车辆通过,山高路窄,虽如此还有那长长的大货车偶尔从身边经过,在我惊颤是否就要“顶牛”了的瞬间,车辆却能两两相对而过。看了那大货车车牌,多是云南某地的号码。辛苦的司机啊,大过年也没有消停。或许真是地域的差别,因季节不同人的忙闲也不同吧。

这样的环境,却让徐总兴奋了,他说不习惯在高速公路上直直地不用思考地行车方式,长途驾驶很容易让人打瞌睡,而眼前这左拐右拐蚯蚓性路似地小道、高高的群山,却引起他翻山越岭的兴趣。于是他与黄总交换了位置,有节奏地把握着车速,让黄总在一边休息。


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发表于 2006-3-18 16:15:00 |显示全部楼层

(二十一)高山流水,莺飞草长

我们的眼睛已经目不暇接。 风光不染世尘如原始画廊的古龙山风景区、天蓝树绿的通灵瀑布从我们车窗前一一闪过,我们在一个叫湖润的地方停了下来,徐总叫着:“笔头,这里可是有纪念意义的地方啊,快来留个影吧。”我看不出有什么有名的名胜,倒是街边那古老的牌坊,有点意思,于是对着它拍了几下。而黄总则对着那些门牌号码,不停地举起他的相机。谢会长说:“你看他们是在搜集资料呢,以示做——到此一游的资本。”我知道广西山水通的谢会长,又在调侃了。“哈哈,徐总你还拍啊,自己拍的用矿泉水喂猴子的那张PP,不知道什么时候被人利用做宣传风景区广告去了,分纹银子也没给你,这事你又忘了?”我笑着参乎道。

徐总说:“嘿嘿,除了西藏的PP我没公开发表外,其他的PP,他人要“借”就“借”咯,我有什么法子啊?难道还与这些人打官司?我可没那么多时间耗。”是啊,在这个版权意识不是很强的国度里,盗版、抄袭的现象无法杜绝的。我们只能做好自己,不盗版不抄袭就是了,其他,我们奈之何?这又使我想起了既可以当作休闲类杂志翻看又可以当作了解商界名人动态的《中国商人》杂志,它成功运做起来后,会不会遭遇盗版。徐总说:“他盗版还是小问题,大问题就怕不要把我的广告联系部电话也盗了去,等我们发现后,卷钱撤机走人了这样的事情。”哦,呵呵,如此看来,比从谢会长口中了解了哪里的山水之美后,踩线去投资开发旅游的人,更可恶啊。我安慰谢会长,以后人家发了财,一定会来给你信息费的。说地我们大家哈哈笑了起来。

前方不断有电话过来,问我们的位置,因为已经到中餐时间了。谢会长回了那边的安排,我们就在这个在当地可以说是富得流油的湖润镇,吃了简单的中饭。餐前徐总在湖润破旧的电影院前给我拍的PP,我翻过来看了看,怎么设置成了怀旧模式了呢?呵呵,自己先笑了起来,想起了去年过河卒子来到凤凰时,我为他拍照片,嘴里喊了好多个“茄子”就是无法照好那夜景模式下的PP,最后只好遗憾地让卒子上路了的往事,自己又忍不住笑了起来。而在通灵峡谷前徐总给我拍的留影却是几多佳景,风光占尽,又多添几丝情节。

我吃完了饭准备去买单,徐总说:“笔头,快坐下,这哪里用地上你掏钱,黄总随便卖一栋楼,就是好几百万。这里没你的事。”我说:“那好意思一路吃你们的啊。”徐总说:“哎,是朋友了,就不谈这个了。没有了功利性质的交往,才开心呢。”谢会长也呵呵笑着拉我回来,我就只有听从了。真的一点不见外。

[此贴子已经被作者于2006-3-19 10:43:13编辑过]

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发表于 2006-3-18 16:21:00 |显示全部楼层

(二十二)欢聚在靖西


穿过一路明丽的山水,越过正开采中的锰矿基地,在感叹大自然美好地同时,也对人类过度地开发自然发出深深地叹息。要吃饭还是要环境的问题,先开发后治理的问题,要不要开发这穷山恶水中的矿产资源,要保护环境发展旅游还是牺牲环境让边民富裕等等应该是国务院考虑的话题,却在我们的闲谈中不断出现。我知道谁都不希望被贴上标签,但知识分子忧国忧民的传统,是几千年来一直代代相传的,国家兴旺匹夫有责的儒家传统文化是根置于市井百姓心里中去的。处江湖之远则忧其君,居庙堂之高则忧其民。这种自然而然萌生的关注国计民生的情怀,谁能说这不是对祖国深深的爱吗? 


谈笑间,云贵高原那典型的喀斯特地貌下,烘托着特别浓郁的田园景致,只见一片片整齐的田野出现于眼前,金黄金黄的油菜花,成片成片绽放着它的金黄,我惊讶于这里的春天来的如此之早啊,昨晚在电视上看到的随着北方冷空气南下,祖国各地都有不同程度降温的报道,还没忘怀,杭州西湖边上赏雪的人们(不知道行行摄摄版的斑竹良渚曙光是否又抓起他的相机拍摄去了否),穿着厚厚的冬衣在苏堤上往返的镜头,与眼前这世外桃源般的景子,争相在我的脑海里交替出现着,我们的车,穿过街道上空长长的宣传横幅“唱响壮歌——2006年春节新歌会”,直接穿街过巷进入了靖西宾馆,我才意识到,这就是梦中的家园——靖西到了。


主办者靖西在线和壮族在线的工作人员热情地迎了上来,徐总黄总谢会长他们很熟悉地与各位朋友打着招呼,而我却被来自香港的黄丽珍女士抓住了双手:“又是一年了哦。时间真快啊!”呵呵,看来,每年的壮族新歌会,她是必到者了。谁能说这仅仅是壮族人民的节日呢?


稍做停当,从房间洗刷出来,我便与北京师范大学文学院民俗学博士陆晓芹、金色年华杂志社主编肖艳霞、中央民族大学民族学系博士覃惠宁等几位女士象久别重逢的姐妹一样,唧唧喳喳玩笑着,上了主办者为我们安排的车,去奇峰秀美、钟灵毓秀、亭台庙宇,两相辉映的绣球之乡旧州采风去了。



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发表于 2006-3-18 16:24:00 |显示全部楼层

(二十二)徜徉在古风蔚然的旧州


崇文尚武是我家乡的传统,而在这旧州,不是也同样有这样的遗风吗?车入寨门,当谢会长对工作人员说明了我们是来此采风学习的记者、专家、学者团队时,工作人员免收了我们的门票,就这样我们的车队,就直接开进了古风蔚然的旧州。

走在鹅卵石铺就的旧州古镇的小巷里,看着家家户户门前摆放着的小摊点,这里,自古就以制绣球出名,镇上的500多户人家都有着一手缝制绣球的好手艺。在机器化大工业的现代社会里,这里的居民仍然保持着制作绣球的精湛的技艺,几乎家家户户都能做绣球。那一双双灵巧的手,一针一线地在绣球上绣着栩栩如生的凤凰、仙鹤、花草等象征着吉祥如意的图案,这些绣品图案精美,手工细腻,也绣出了她们淳朴而美好的心灵。





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发表于 2006-3-18 16:27:00 |显示全部楼层

听镇上的人说,绣球不仅是旧州的传统工艺,还是壮乡人民的吉祥物,是状乡青年男女爱情的信物。我想起电影《刘三姐》中的一个镜头:美丽聪慧的壮乡姑娘刘三姐,喜欢上了勤劳朴实的青年阿牛,苦于不好意思开口表达自己的心,就缝制了绣球传递信物,并叹道:“针儿引线线穿针,男儿不识女儿心,鸟儿不知鱼在水呀,鱼儿却知鸟在林……” 浪漫的爱情故事,如诗如画的田园风光,我端详着这小小的绣球上,叹息自己的青春里没有这样的环境做载体。但是临行前斑竹QQ群里的戏言却依然若昨:别忘了带几只绣球回来啊,呵呵。



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我的心思,不知道那扛着摄象机的报社记者们发觉没有,不知道那惊叹于旧州山水风光的同行者知道否,因留恋每一处细节,没放过任何可看之物,我总是掉队到最后,好在与我同样充满好奇地那位来自日本的民俗学家松本教授也拖后,所以我也并不着急担心大家等我,而中国社会科学院研究生院的戴忠沛性情极好地一路招呼着我们,我的相机里,不仅装有这土墙黑瓦的旧州街景和百姓人家的生活照,也装有幽静秀丽的旧州山水。




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发表于 2006-3-18 16:34:00 |显示全部楼层
“桃花桃花。”
在我对那旧州古镇里民居的房顶上巧起的鱼儿充满兴趣的时候,没想到一树桃花,在那文昌阁前开得正浓,塔影倒影在水中,桃花落红缤纷。水流静静地映着蓝天,曾读过的人行山东某单位的同仁、但为君故的诗句:“乘一柄桃花逃亡”的语句,一下子冒了出来。桃花,你急急的赶路,真是想离开这热烈的春天么?徐总的相机里,已经有了你娇艳的笑容,暂且我们,就此做个永恒的回眸,多情莫笑我,人生如花花似梦!
在人民银行内网上溜达的人和事,也随此逃花来到我的记忆中……

附:


<乘一柄桃花逃亡>

作者:但为君故

春天的深处
你乘一柄桃花
在水上逃亡
我在暗黑的马上
伸出手去,只触到
一片叮咚响的月光

我用竹篮打水
反复淘洗
你散失案头的旧诗词
借着星子微弱的灯盏
我把自己的身体
也悄悄打开
看看内心
是否还清白如初

乘一柄桃花
在相爱到深处
选择逃亡
月色泱泱
欸乃一声
你已在千水之外

而在清冷的水边
我慢慢浣洗往事
春天的爱情
只有过程
没有结果

2003-11-17 15:34:00

(回复此帖者:念青唐古拉)

我的马匹没有名字
你的盲歌女有六颗手指
我的旧诗词没有墨迹
你的桃花一定有果实

虽然知道
往事浣洗 无法洁净
虽然知道
虫儿在桃子深处
我依然眷念抱紧 抱紧 抱紧!

只是不要太喧哗
喧哗的水声会惊动伤口
明亮的水声会蚀骨蚀愁
请将我热血稀释 稀释 稀释!

2003-11-17 15:52:00

(再回复此帖者:丁丁)

千山之外
如何认取
月白 是你的裳子
桃花 是你的容颜

于是,那个唐朝的诗人说——
春日在天涯,天涯日又斜。
莺啼如有泪,为湿最高花。


丁丁2003-11-17 15:53:00
----------------------------------------------
既然我只能用迈向天堂之歌来呼唤你,
就让我们在天堂相遇。

《再次想起桃花》

作者:但为君故


多少年过去了,两袖凉风
为了生活四处奔波
偶尔停下来,在旅途上歇憩
会在冬天想起春天
想起那些桃花开满了涟漪
一朵举着羞涩的另一朵


支承着我们生活的
正日益成为内心温柔的部分
就象溪边的桃花
春天就会灿烂盛开
我却发着短信
语气充满敷衍和轻慢

曾经有人打马而去
高声唱着歌
曾经有人在西窗看不见青山
桃林一律严格地存在
多么怀念从前的时光呀
可以鸿雁传书
可以道声再见
转过山梁就消失了踪影




[此贴子已经被作者于2006-3-25 13:19:24编辑过]

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未完,待续~~~~

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哈哈,这么长的帖子,估计人看起来也嫌罗嗦了吧?


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而我,还是要继续玩下去的

别走开,广告后马上回来:)


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(二十四)一方山水养一方人

花开的绚烂,只是生命的瞬间,有的花儿从种子萌芽到归入尘泥,一直默默无闻,但你不能不说它也曾参与了春天的合唱;而有的花则遗世独立,其高洁的品质满足于人们的想象而被诗人们讴歌从而扬名于天下。人生如花般娇贵花般灿烂花般壮美,而人生这朵花,不管是凡夫俗子还是世纪伟人,最吸引人的,是我们自己的心灵开出的绚烂之花——那是正义、责任感和爱心结出的智慧之果呀!

在这当年赫赫有名的抗倭民族巾帼英雄“瓦氏夫人”的故乡,观远山、石桥、古阁、流水,听谢会长介绍58岁的“瓦氏夫人”披挂上阵指挥子弟兵打败倭寇的故事,真是一方山水养一方人啊!瓦氏夫人没有辜这一方山水。在这画山秀水之畔,前有江西省广信府广丰县(今江西省上饶县地)人张天宗随文天祥抗元兵败,率部众300余人退走广西,一路西撤,迷路进入顺安峒看到这里山青水秀、林木茂盛、气候温和、民风淳朴,就此住下,与土民一起辟垦山林,开荒造田,引水灌溉,还把内地先进技术和文化传授给当地土民,使这个偏僻的壮族山区经济文化得到发展,民众悦服的古迹可挖,后有在抗击入侵者面前“谁说女子不如男”的“瓦氏夫人”,其故事本身就可以写一部中华民族反抗侵略的不屈不挠的历史剧出来啊!我想,这对外宣传壮族文化的效应,应该不亚于《刘三姐》吧?国家不是正提倡革命传统教育吗?这是活的教材啊!呵呵,人,不就是活一种精神吗?

谢会长说,曾有人拟写这样的剧本出来,但是想到“瓦氏夫人”58岁年纪,有人提出要写出她的风采吸引观众,实在不比年轻貌美的姑娘做主角好编素材。“唉!人老了,就不值钱啦,弦也调不准了”一句《洪湖赤卫队》中的台词冒了出来,哦,是的,在市场经济大潮冲击下,文坛作家们不得不考虑时尚之风吹的是啥,投资商人不得不考虑收视率和赚回的成本的比率是多少啊!号称人类灵魂的工匠们、思想领域内引领世上潮流者,在普遍为稻梁谋的今天,这些历史题材除了帝王将相,其他已经不是文化领域里的“精英”们考虑的事情了。

“出名要趁早啊!”上世纪30、40年代张爱玲的感叹,也从心底翻了出来……




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发表于 2006-3-25 13:43:00 |显示全部楼层
旧州河水千百年来默默地滋润着这一片古老的土地,神态安详,秀丽恬静,宠辱不惊。任鹅鸭鱼虾在自己的怀里尽情地嬉戏,无忧无虑地生长,据说这里的河水,经过三天三夜的奔腾流经越南,又流将回来。远山,近水、古阁、石板桥均适布于一个完整的画面,山光水色,仿佛阳朔景致的背景下,有悠闲的垂钓者在河边支起了长长的鱼杆,而勤快的妇人,则在洗涤日常衣衫,我虽然没有见到湘西凤凰城外沱江河里常见的小舟,也吟不了“一枝柔橹破江天。一领绿蓑含晚烟;鹅泉水落又水涨,渔父去来复年。昨宵明月晚江路,醉踏江波看江树,秋空水净山衔月,罢钩高歌何处去。”的《鹅泉渔父词》,但是环顾四周,只见峰峦环抱一泓碧水,远远望去,好象锦绣中镶嵌的一块翡翠。

我们沿着河岸弯弯曲曲的小路,走过了石桥,来到了当年瓦氏夫人练兵场。虽然刀光剑影的战火硝烟已经不在,鼓角相闻的激烈搏杀也不复现,然而,历史并没有消失,它仍然在民间百姓的歌谣声中传唱,在市井民间口碑相传。

我没见过大宋上大夫总理阁省兵权开辟峒主讳张天宗的画像,只读过清《归顺直隶州志》的记载;南宋景炎元年(1276年),,尊张天宗为峒官。以驻地那签为中心,把辖地划分为五个峒,每个峒分四路四甲,以利于行政管理和军事防务,并设置“亭田”,用其收入补助婚丧嫁娶、孤寡伤残,还设乡塾教育土民子弟。境内男耕女织,百姓安居乐业,一时成为边地“世外桃源”。但是我见过“湘西王”陈渠珍的照片,张天宗帅部开发靖西,开垦植树,保境安民,在这世外桃源的环境里让老百姓过上富足的生活,与陈渠珍在民国初期治理湘西大同小异吧?我无法与先祖们对话,但我从陈渠珍那锐利的目光和坚毅的脸庞的表情下,读出了能包容万千世事沧桑和寄托了不尽期待的瞩望的神情。

在这远隔家乡的千里之外,我奇怪自己居然会想起那,往上多数几代就能够知晓我的血脉里流淌的血液,有多少是属于这文能诵诗书经文、武能杀敌保境安民的“湘西王”的基因来。

“保神明之清澄兮,精气入而粗秽除。”

生命者,火焰也。燃烧的是自信,释放的是光华。与其说是男女有别,不如说更多地折射一个人的生存状态和精神面貌。生命这火,是不会死的。无论是波澜壮阔的场面还是惊天动地的事迹,我知道这些都与我无缘,我只能在那些平凡的场景、琐碎的细节中宁静地看着自己生命的成长,犹如这静静流淌中的旧州河水,构成属于我的那段岁月中最真实、最美丽的篇章。

 



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(二十五)钟情于山水的画家

鹅泉与桂平的乳泉、云南大理的蝴蝶泉齐名,被称为中国西南三大名泉。我国著名的画家关山月先生曾慕名来到鹅泉,被鹅泉特有的景色所吸引,挥毫画图题为:"鹅池跃鲤"。日本游客对鹅泉独有钟情,称之为"天下第一水"。

鹅泉风景,也是靖西著名的八景之一,"鹅泉跃鲤三层浪"早为人们所乐道。鹅泉自从开发旅游区以来,维修了名胜古迹,植树种花,使鹅泉的景色更为优美迷人,每天吸引中外游客到这里游览观光。鹅泉不但水清如镜,且面各也很大,鹅泉中有3个泉眼喷涌,四季不断。泉中有盛产鲤鱼、青竹鱼。


鹅泉的美不仅是它的自然景色,鹅泉的文化内涵也很深厚,文物古迹令人神往。关于鹅泉的由来,其优美的传说使人心醉。相传在很古的以前,念安屯有一个无儿无女、心地善良的老人,人们称之为杨媪。一天,杨媪赶圩归来,途经鹅坳,在叫喊岩边拾到两个鹅蛋,拿回家后,舍不得吃,每天带在身上,用自己的体温孵出两只小鹅。杨媪把小鹅视如亲生儿女,尽心哺养。后来小鹅长大,就要离开杨媪了,在一天夜里托梦说她们是上天下凡的神鹅,为报答杨他*的养育之恩,化泉相报。第二天,两只鹅不见了,它们平日戏水的洼地变成了一口巨大的清泉,泉水喷涌,汇流成河。从此,念安一带的良田得以灌溉,昔日缺水的地方变成了鱼米之乡。后来,人们为了感谢杨媪的养鹅造泉之功,在泉中小岛上立杨媪庙纪念。据有关史料记载,宋末江西人张天宗举义兵抗元,兵败至那签(今靖西旧州),开疆辟土,置顺安峒,每年三月三都带领峒官民到鹅泉观 鹅泉跃鲤,以祝丰年。明代,岑氏土司仍沿袭宋代以来到鹅泉修禊的习俗。明成化六年(1470)露靖皇帝得知鹅泉灵验,特封为"灵泉晚照"。该4个大字至今还刻在鹅泉北岸的山崖上,是靖西县著名的文物古迹之一。

主办者本来也有安排我们去鹅泉景区参观,但是因我们在旧洲逗留的时间稍长,天色渐晚而取消了这次计划,我只能在谢会长的口中听以上介绍,只能在旧州这位老画家的山水画中领略它的风采!

这位老画家60多岁了,擅长中国传统的工笔画,他每年大部分时间都在山水风光里游走,足迹几乎踏遍了广西的山山水水,写生回来的大部分素材,经创作成作品后,深受国人喜爱,也更受老外们的欢迎,其作品与旧州绣球一样出名,无论是人物画还是山水风景,市场价格一直不菲。走进他那满室画样的家,我们在聆听他的详细介绍外,还不由地对其为艺术执着劲儿佩服起来,据说这幅山水,有人出价5位数,他就是不卖。一个民间艺术家,其作品能够编进《中国书画艺术宝库》丛书,谁能小看这方圆不过500来户人家的旧州么?




[此贴子已经被作者于2006-3-25 13:51:15编辑过]

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