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南宁地铁壮语报站的必要和重要性!

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发表于 2013-1-24 22:32:45 |显示全部楼层
季人 发表于 2013-1-24 22:05
南宁地铁采用壮语报站是合理诉求。
但“使用何种汉语方言由汉人自己决定,使用何种壮语也由壮越人自己决定 ...

首先,个人觉得还是采用汉语地名的好(如果那个地方真的没有原始的壮语地名的话),因为毕竟我们壮族传统的主要是居住在农村,要是那个地方有原始的壮语地名的话那就采用壮语地名。
再次,就算全部地名都采用汉译音那影响并不是很大,因为不可能这个报站只说个地名呀!最最简短也还要说个“到了”,这个“到了”就不会是汉译音了。至于更丰富,更完整的报站,也应该还有很多话要说,纯壮语部分还是有很大的发展空间的。
除了地铁需要有壮语播报外,所有的交通枢纽(火车站、汽车站、机场等等)还有公交车上都应该有。

点评

daeghaij  其实地名、建筑名等等,汉音译也没什么不可以。到过好几个公交有少数民族语报站的城市,站名有很多也是汉语音译的。  详情 回复 发表于 2013-1-27 15:41
季人  看了各位的意见,和我想的差不多。 对于原本没有壮语地名的站名,恐怕只能用汉语借词,听起来虽然像桂柳话,也无可奈何。假如根据汉语“意译”,固然显得更“原汁原味”,但多半壮族人也没法听懂。例如“laj daemz”  详情 回复 发表于 2013-1-25 17:48
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沙发
发表于 2013-1-24 22:38:13 |显示全部楼层
韩语里边的汉字词汇多了去了,不见得我们就能听得懂韩语。敢说就好!

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发表于 2013-1-25 12:36:36 |显示全部楼层
粤西土著 发表于 2013-1-25 09:42
我觉得应该配写壮文,体现一种壮族特色,事实上也体现南宁是少数民族自治区的地域特色。单纯从旅游等方面来 ...

你认为是听得懂壮语的人多还是看得懂“壮文”的人多?

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发表于 2013-1-25 12:53:48 |显示全部楼层
不仅南宁市应该有,有壮族居住较多的城市和县城都应该有。这是最基本的民族权利。

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发表于 2013-1-25 13:46:31 |显示全部楼层
gangjdoj 发表于 2013-1-25 13:42
我不敢想。

下面这句话不错,我记下了

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发表于 2013-1-25 18:19:26 |显示全部楼层
不管说什么语言,其主要目的就是要听的人明白在说什么。应当侧重于让人听得懂来考虑,脱离实际一味的追求“纯壮语”反而适得其反。

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发表于 2013-1-25 20:37:17 |显示全部楼层
一般的说,多数壮族人是沉默的大多数,说难听一点就是“标准的看客”(要不然也就不会有今天壮语的窘境了)。不管是哪种方言的壮语,一个只在地铁里的壮语播报所引起的影响的程度是远远不够的,是不能够最大限度唤起壮族民族自尊意识的。不管是汉化到何种程度的壮语,毕竟那也是壮语,只要能说就好,万事开头难,只要迈出了第一步,剩下道路的就有迹可循了。以地铁壮语播报为起点,为壮语应有的地位作斗争。

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发表于 2013-1-25 20:54:49 |显示全部楼层
panst 发表于 2013-1-25 20:48
Can baih naj, hojcehcan(地道的说法应该是 Cam ci feiz 站车火),前方到站火车站。

没学过壮文的人  ...

有这种意识就对了,要是真的说成 “ci feiz”,那才是真正的望文生义,不清楚的还真的以为是真的有车着火了呢!至于到何种程度再恢复“纯壮语”,那就要看我们壮族发展到何种程度了。我认为哪一天我们壮族也有能力自主造出新型的火车、飞机等等,我们就可以使用“纯壮语”了。希望有更多得壮族创造,不仅仅是在语言方面!

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发表于 2013-1-25 21:06:00 |显示全部楼层
使君子 发表于 2013-1-25 20:57
感觉季人网友讲话官味十足,不是首先想到僚人语言的保育,而是急不及待地为北平方面所谓的“破坏统一”护驾 ...

照你的意思,与你所批评的“急不及待地为北平方面所谓的“破坏统一”护驾”并无两样,“安”这不过是古壮字用来表记壮语的汉字而已,并无多大联系。不懂壮语就不要乱说。

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发表于 2013-1-25 21:17:31 |显示全部楼层
panst 发表于 2013-1-25 21:10
”aen“  ndei lai bwr,突然想到让我哭笑不得的笑话,本屯一妇女到工厂打工,不会说汉语,一个直接说成 一 ...

不知道aen好在哪里,难道不是“个”的意思?

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北侬  用“地”来替换“站”比较好,比如说“地火车站到了”我们那里说某某地的时候就说地某某。刚学壮文几天。壮文就不秀了,谁叫我们没有壮文学校呢?  发表于 2013-1-26 12:08
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发表于 2013-1-26 12:11:51 |显示全部楼层
北侬 发表于 2013-1-26 11:51
关键是现在我们的老百姓已经习惯了“拿来主义”汉语的“火车”这个词不荒唐吗?“火车站”更要命,“着 ...

鸡蛋里挑骨头,有你这么理解汉语的么?那样解释只能说明你学习汉语的功夫不到家。不管是汉语字面所表达的是何种意思,词本身真正所要表达的才是最重要的,在这一点上,在壮语同样可以找到不少的例子的。
多想点实际的,不能罔顾事实和现状。广大的壮族是沉默的大多,要不然也不会有壮语今天壮语这样的窘境了,况且各地方言有差别,不见得把这些丢给平壮族的民百姓就会有个满意的答案,而且这也是不可能的是,分明是异想天开。壮族的老百姓大多只关心自身的生活,就算哪天真的如你所说的要了壮语的命,,估计更多的人会是不痛不痒的心态。

点评

北侬  挑不挑骨头并不重要,是你理解错了,我的重点并不是说汉语不行,我想要说的是让贝侬们明白,壮语在表达所谓的新事物时同样行,不用“拿来主义,拿来就用,贝侬们是不是麻木了,看客呀的也不重要,重要的是每一个你自  详情 回复 发表于 2013-1-26 14:46
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发表于 2013-1-26 17:48:20 |显示全部楼层
北侬 发表于 2013-1-26 14:46
挑不挑骨头并不重要,是你理解错了,我的重点并不是说汉语不行,我想要说的是让贝侬们明白,壮语在表达所 ...

这是新事物?再说,当前的种种成就,并不是壮族一手创造的。我的主张是,哪天壮族能自主、有能力拥有“壮族创造”、“壮族制造”、“壮族发现”的时候,那时纯壮语的命名才会更有意义。现在这些是别人的东西,以纯壮语命名,我觉得是一种虚荣,一种可耻,与强盗的行为并无两样,最重要的是没有文化背景和内涵,十分粗鄙。人家的东西,以他们的语言命名,那时对人家的一种尊重,也是对我们的一种尊重和一种激励。

点评

北侬  贝侬这句话错了,我抢谁了,我盗谁了我。我家乡建个火车站,我就不能用真正的壮语说“火车站”了吗?你拿来就用,用桂柳话说“火车站”而且还美其名曰是“壮语播报。那才是你说的什么----。而且南宁并不是由某一族全  详情 回复 发表于 2013-1-26 19:09
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发表于 2013-1-26 21:22:51 |显示全部楼层
北侬 发表于 2013-1-26 19:09
贝侬这句话错了,我抢谁了,我盗谁了我。我家乡建个火车站,我就不能用真正的壮语说“火车站”了吗?你拿 ...

难道你连壮语和桂柳话都分不出来吗?就算"火车站“壮语的就用汉字词,发音就是发音不一样的。如果你硬要说一样,那只能说你的方言汉化得厉害,不代表全部壮语。
再次,国家建设和私人建设不一样,这你应该清楚,难道你没听说过有私立大学?外国的私立大学有的甚至比国内的大学质量还要好。至于火车站等等东西,难道建立这些的就不能是壮族的设计师、科学家、发明家吗?为什么要甘于人下?难道壮族就当不了精英?

点评

北侬  我发现和你交流真是牛头不对马嘴,这样下去一年半载也说不完。所谓的“发音不一样”只不过是你自欺欺人罢了。我方言汉化厉害不厉害不重要,重要的是标准壮语汉化得厉害不厉害。我并不反对借用一些汉字的地名(这一点  详情 回复 发表于 2013-1-27 11:15
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发表于 2013-1-26 21:54:58 |显示全部楼层
本帖最后由 bracwx 于 2013-1-26 22:02 编辑

它用汉语命名我就用壮语翻译。南宁的建设壮族不会一点贡献没有,我们的命名,并不是抢,也无需抢 马后炮的感觉,我的理解就是“你敢做,我就敢说”,难道壮族就这点嘴皮子能耐?我觉得十分惭愧。难道就不能做一个敢做敢说的民族?

象征壮族的铜鼓,不是普普通通铜铸的鼓,她上的太阳纹告诉我们,骆越人有自己的欧几里得,公元前他们就能够在鼓面上表现出分割圆法。分割圆法被认为是两千多年前一个民族最高科学水平的标志,从记载上看当时世界上只有汉族古希腊的欧几里得能分割圆,人们没有想到壮族祖先也能做到,只是没有文字记载罢了。

你百度一下壮族,我们的祖先有多少项是世界之最。我们的祖先曾经走在人类先进文明的前列,而今天的我们,难道还不如数千年以前的古人?现在是新时代,壮族落后的农民形象将在不久的将来一去不复返。先进的科技文明才是我们壮族应该复兴延续的光荣传统。

点评

北侬  和你交流很困难,什么是“马后炮”谁做的,“鸟巢”“国家大剧院”谁设计的?谁造的?你能什么事都全包了吗?什么就不敢说了,翻个译让我们听起来亲切点不行吗?难到“国家大剧院”是外国人设计的,中国就不敢说了。  详情 回复 发表于 2013-1-27 11:48
季人  说句题外话:我不认为铜鼓上的太阳纹能证明壮族先民掌握了割圆术。 中国古代数学家刘徽和古希腊数学家阿基米德的割圆术都建立在严密的数学论证基础之上,而铜鼓上的太阳纹虽然也将圆大致等分,但或许只是工匠凭经验  详情 回复 发表于 2013-1-26 22:35
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发表于 2013-1-27 11:32:59 |显示全部楼层
季人 发表于 2013-1-26 22:35
说句题外话:我不认为铜鼓上的太阳纹能证明壮族先民掌握了割圆术。
中国古代数学家刘徽和古希腊数学家阿 ...

你只不过是一个壮族文明历史的门外汉。这些显得有些无力的成就只不过因为我们没有自己的文字记载罢了。但是事实胜于雄辩,你信也好,不信也罢,铜鼓就在那里。

点评

季人  呵呵,有理说理,光给人扣帽子有什么用? 我是不敢说自己对壮族文明历史有多深入的了解,但是并不缺少基本的常识和逻辑能力。 我倒是想问问,你对“割圆术”知道多少? 割圆术是数学问题。有原理、有推导、有公  详情 回复 发表于 2013-1-27 19:01
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发表于 2013-1-27 12:40:40 |显示全部楼层
外国人设计的那还不是中国出的钱。

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翻个译让我们听起来亲切点不行吗?
这句话,你的观点不是说不行。有些汉字词比固有词更亲切,也更文明,而且更有历史意义,使用和理解的人更多。你不要小看汉字词,这些都是无意中(不是我们壮族故意的)承载了无法用文字记录的壮族历史。

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