被遗忘的壮乡。。。桂林永定乡

涩人

	桂林是美的，桂林的山水是最美的，在人们传统的观念上，“桂林山水”局限于漓江十里画廊以及桂阳公路两侧的雁山、会仙、葡萄、白沙喀斯特峰林带。其实不然，桂林山水的美已经延伸到大桂林的每个角落，其中面积最大、最突出的喀斯特峰林在永福县境内的百寿镇（古称永宁州）、永安乡、三皇乡以及与鹿寨县柳江县交界的中渡古镇，这些喀斯特峰林连绵百里，群峰耸立，千奇百怪，它就是民间充满传奇的“四十八弄”。弄，应该是“山”字头下面加一个“弄”字，查字典解释是壮语，意思是石山间的平地。可惜电脑打不出这个字。

奶昔哥哥

	壮族要强，就要统一，消除内部的分歧。

舍人

	壮人聚集的地方。

覃佳生

	涩人 发表于 2013-6-14 14:20 贝塘村，是“四十八弄”最著名的村落，也是一个风水宝地，村后的山峰就像高耸的几发炮弹一样，一直处在待命 ... 覃丽天在柳城县太平镇东部为匪，滋扰上游村、江头村一带，五十年代初在太平镇四十八弄被击毙。                                     摘自《柳城县志》

mrhxq

	永福已是汉地   当年银豹虎威不在  久远的  过去  回忆已成历史

陆梁地痞

	又一堵僚人的哭堵，历史不会忘记，信念永不动摇

涩人

	那迷 发表于 2013-7-7 19:23 很想有个历史小说家来书写僚人的春秋战国史 但是壮族的喜剧很少，一般都是属于悲壮的和暗暗忧伤的故事多。包括壮族近代！

那迷

	很想有个历史小说家来书写僚人的春秋战国史

沙南曼森

	涩人 发表于 2013-7-7 04:10 进入贝塘村，引入眼帘的是一座高达的覃氏宗祠，几个老人在宗祠门前闲聊着，我无意打搅他们的兴致，拍张照 ... 中渡镇位于鹿寨县西北角，方圆374平方公里，境内奇山秀水，民风淳朴。是广西壮族自治区历史文化古镇，早在三国时就已建县，有“文化古镇，旅游乡镇”之美称。历史悠久，文化底蕴深厚。境内有以香桥岩国家地质公园为中心的九龙洞、响水瀑布、鹰山、洛江古榕等自然风光，以一方保障、香桥石刻、武庙等为代表的洛江文化，在区内外享有盛名。 古遗址 …… 摩崖石刻 （1）摩崖石刻“一方保障”是记述明朝万历年间，明王朝镇压瑶族起义的文治武功。透过历史的云烟，穿越时光隧道，仿佛看到了瑶族同胞为反抗明王朝的血腥统治，浴血奋战的惨烈情景。 （2）“京观”：此石刻原在中渡西郊山麓，即现在的朝阳村山脚屯。明朝万历年（1575年），统治者镇压中渡、平山一带的农民起义军后，在一块约70吨重的巨石中刻“京观”二字，右刻“平定洛斗下半团叛乱，斩首五百余级”，左刻“万历三年七月书”。下洛斗即现今的平山镇一带。此石七十年代“农业学大寨”时，取石修水利而毁。二00五年，我县文化部门重新修复于旧县村鳌鱼山头。 （3）牛角坳石刻：位于中渡城东8公里的三门隘牛角坳路边，在一块高约1米，宽约0.7米的石头上刻下“全州石匠十名为记太平军好行，囗囗年二十七日闰月”的字样。据考证，太平军翼王石达开部回师广西攻打桂林城不下时，弃城南下，一路经永福翻越大华山路过中渡。从不工整的书法与雕刻上看，为当时官兵或在此打石头的10名全州籍工匠所刻。对军事和历史有重大的研究价值。 此外，中渡还有古欲岩化石遗址，拉敢岩摩崖石刻等多处名胜古迹。 摘自百度百科 http://baike.baidu.com/view/1569511.htm

涩人

	伤疤好咯 发表于 2013-7-7 13:18 什么永定，什么归义，诸如此类的地名，该地肯定发生过悲惨的故事 这是壮族英雄韦银豹义军的驻足地！！看见有军屯乡了吗？两军相对啊。

伤疤好咯

	什么永定，什么归义，诸如此类的地名，该地肯定发生过悲惨的故事

伤疤好咯

	看到了“京观”，，，，，，，，，，

陆梁地痞

	拜读，这是红土地上僚人的春秋战国故事，打算深入了解并告诉身边的贝侬和子孙，这是关于僚人故事，僚史并没有中断。

涩人

	进入贝塘村，引入眼帘的是一座高达的覃氏宗祠，几个老人在宗祠门前闲聊着，我无意打搅他们的兴致，拍张照片吧！贝塘村后的山岩里还有太平天国的石刻。新修《鹿寨县志》记载： 太平军好行碑(摩崖石刻)      (中渡贝塘村牛角坳中部路边巨石上)    全州石匠，十名为记。    太平军好行    口口年二十七闰月。可惜我没空进入山林里观赏！ 从贝塘地形图看，进入贝塘村后的峰林腹地，就是著名的中渡香桥岩景区了。也是“四十八弄”的腹地，自古以来，“匪们”都在这里藏身或藏宝，在众多的岩溶山洞里，几百年来，不知道有多少金银财宝贝埋没于峰林中。。。。。。。。 贝塘，还是那么神秘。

大海拾贝听风语

	喜欢这种有沉淀的地方

mantsuk

	加纳血债 发表于 2013-6-15 04:38 赣州市用什么方言？赣州话是怎么来的? 赣州是用赣语。

加纳血债

	惠、潮地相接，山险木深。贼首蓝一清、赖元爵与其党马祖冒、黄民太、曾廷凤、黄鸣时、曾万璋、李仲山、卓子望、叶景清、曾仕龙等各据险结砦，连地八百余里，党数万人。正茂议大征。会金莺等已灭，诸贼颇惧。廷凤、万璋并遣子入学，祖昌、景清亦佯乞降。正茂知其诈，征兵四万，令参将李诚立、沈思学、王诏，游击王瑞等分将之，元勋居中节制，监司陈奎、唐九德、顾养谦、吴一介监其军，数道并进。（转载自第一范文网http://www.diyifanwen.com，请保留此标记。）贼败，乃凭险自守。官军遍搜深箐邃谷间。而元勋偕九德，追亡至南岭。一日夜驰至养谦所，击破李坑，生得子望等。明年破乌禽嶂。仕龙阻高山，元勋佯饮酒高会，忽进兵击擒之。先后获大贼首六十一人，次贼首六百余人，破大小巢七百余所，擒斩一万二千有奇。帝为宣捷，告郊庙，进元勋署都督同知，世荫百户。元勋复讨斩余贼千三百有奇，抚定降者。巨寇皆靖。 共9页,当前第8页123456789 您可以访问第一范文网（www.DiYiFanWen.com）查看更多与本文《《明史》卷二百十二 列传第一百》相关的文章。

加纳血债

	《明史》卷二百十二 列传第一百 广东饶平贼张琏数攻陷城邑，积年不能平。四十年七月诏移大猷南赣，合闽、广兵讨之。时宗宪兼制江西，知琏远出，檄大猷急击。大猷谓：“宜以潜师捣其巢，攻其必救，奈何以数万众从一夫浪走哉？”乃疾引万五千人登柏嵩岭，俯瞰贼巢。琏果还救，大猷连破之，斩首千二百余级。贼惧，不出。用间诱琏出战，从阵后执之，并执贼魁萧雪峰。广人攘其功，大猷不与较。散余党二万，不戮一人。擢副总兵，协守南、赣、汀、漳、惠、湖诸郡。遂乘胜征程乡盗，走梁宁，擒徐东洲。林朝曦者，独约黄积山大举。官军攻斩积山，朝曦遁，后亦为徐甫宰所灭。大猷寻擢福建总兵官，与戚继光复兴化城，共破海倭。详《继光传》。继光先登，受上赏，大猷但赉银币。 　　四十二年十月徙镇南赣。明年改广东。潮州倭二万与大盗吴平相掎角，而诸峒蓝松三、伍端、温七、叶丹楼辈日掠惠、潮间。闽则程绍录乱延平，梁道辉扰汀州。大猷以威名慑群盗，单骑入绍禄营，督使归峒，因令驱道辉归，两人卒为他将所灭。惠州参将谢敕与伍端、温七战，失利。以“俞家军”至，恐之，端乃驱诸酋以归。无何，大猷果至，七被擒。端自缚，乞杀倭自效。大猷使先驱，官军继之，围倭邹塘，一日夜克三巢，焚斩四百有奇，又大破之海丰。（转载自第一范文网http://www.diyifanwen.com，请保留此标记。）倭悉奔崎沙、甲子诸澳，夺渔舟入海。舟多没于风，脱者二千余人，还保海丰金锡都。大猷围之两月，贼食尽，欲走。副将汤克宽设伏邀之，手斩其枭将三人。参将王诏等继至，贼遂大溃。乃移师潮州，以次降蓝松三、叶丹楼。遂使招降吴平，居之梅岭。平未几复叛，造战舰数百，聚众万余，筑三城守之，行劫滨海诸郡县。福建总兵官戚继光袭平，平遁保南澳。四十四年秋入犯福建，把总朱玑等战没于海中。大猷将水兵，继光将陆兵，夹击平南澳，大破之。平仅以身免，奔据饶平凤凰山。继光留南澳。大猷部将汤克宽、李超等蹑贼后，连战不利，平遂掠民舟出海。闽广巡按御史交章论之，大猷坐夺职。平卒为克宽所追击，远遁以免，不敢入犯矣。 　　河源、翁源贼李亚元等猖獗。总督吴桂芳留大猷讨之，征兵十万，分五哨进。大猷使间携贼党而亲捣其巢，生擒亚元，俘斩一万四百，夺还男妇八万余人。乃还大猷职，以为广西总兵官。故事：以勋臣总两广兵，与总督同镇梧州。帝用给事中欧阳一敬议，两广各置大帅，罢勋臣，乃召恭顺侯吴继爵还京，以大猷代，予平蛮将军印。而以刘显镇广东。两广并置帅，自大猷及显始也。伍端死，其党王世桥复叛，劫执同知郭文通。大猷连败之，其部下执以献。进署都督同知。 您可以访问第一范文网（www.DiYiFanWen.com）查看更多与本文《《明史》卷二百十二 列传第一百》相关的文章。

加纳血债

	梁大岭:重读韦虎臣简介,我终于明白是广西狼兵将客家人打得丧失了民族记忆,忘了客家本是盘瓠裔!

加纳血债

	赣州市用什么方言？赣州话是怎么来的? 赣州话是富有特色的语言，琅琅上口，易学易懂，亲近普通话，而又别有韵味。非常奇特的是，它仅流行于赣州城墙之内，过了东河、西河、南河，郊区农民讲的是客家话，形成一个语言的“孤岛”。 无独有偶，北方大城市天津，也是一个语言的“孤岛”，被称为“天津方言岛”，与周边地域不搭界，既不同于近邻北京，也不同于冀鲁两省。最近读到天津作家肖克凡一篇文章，说天津话有强烈个性，给人奇峰突起的感觉，仿佛“飞来峰”从天而降。上世纪七十年代，天津地方志工作者曾经外出寻找天津话的源头，结果找到了，既不在周边省县，也不在北方大地，一找找到江南凤阳花鼓之乡，最后锁定于一个名不见传的小地方——固镇，真是匪夷所思。去年是天津建城六百周年，天津文学院的作家们专程去安徽进行文化寻根。他们去到蚌埠以北的浍河北岸，寻找天津话的“母地”。令他们欣喜的是，他们在固镇听到许多天津的方言，看到相同的民风习俗，如“二子”“煎闷子”“死面卷子”“桶子灯”“台子”“勤行”，在街上看到许多“天津饺子馆”，两地都叫饺子为“扁食”，都爱吃“天津大小麻花”及油炸馓子。他们追根究底，只知明朝燕王扫北到了天津，后来燕王南下夺了侄儿建文帝王位。杭州也是一个语言的“孤岛”，杭州话有别于浙江本地话，是南宋高宗把京都从应天府（今河南商丘），南迁到临安（浙江杭州）时，把中原方言带到了杭州。 那么赣州话根在何方源在何处呢？民间流传的说法，是王阳明驻节赣州时，极力推行这种官话。韩振飞在《宋城赣州》一书中质疑这一说法：“这一传说是值得怀疑的，因为语言有非常顽强的传承性，且不说古代信息闭塞，就是在进入信息时代的今天，要靠某一官员的行政力量推广一种语言，也似乎是不可能的事。……再次，王阳明为浙江余姚人，其母语为吴语，即使王阳明推行官话，也只能是‘浙江普通话’，而赣州人说的却是‘西南官话’。其实，在古代要改变一个区域内的公共语言，只有靠移民，只有居民的成分发生了重大的变化，语言才会发生变化。”据他的推测，明朝正德三年，王阳明的前任陈佥，因赣南农民起义频发，本地兵力不足，奏请朝廷从广西桂林、柳州调来狼兵。这一群体把桂林柳州话带来赣州，逐渐形成赣州官话。王阳明接任后，为防止农民起义军进城剌探军情，规定不会说官话的人不得进城。这一举措，进一步促使官话成为流行语言。 我在网上搜索王阳明史料后，认为王阳明虽是浙江余姚人，但他在正德三年至五年，因得罪朝廷权贵刘瑾，贬谪到贵州龙场驿（今安顺市修文县）当驿丞。三年时光，王阳明在学术思想上有一次飞跃，后人称之为“龙场悟道”。他先后创办龙岗书院、文明书院与贵阳书院，使贵州学风大盛，至今留下许多“阳明洞”、“阳明祠”，可见影响之深。黔滇川桂均属西南官话区域，安顺包括在内，王阳明与士人学子和民众接触交流，应会说当地语言。似乎可以设想，赣州城有广西狼兵传播西南官话的基础，王阳明也熟悉并喜好这种语言，于是下大力推广。先有群体的流传基础，后有权力的强制推行，才使赣州官话成为“孤岛”语言。 这些只是推测，时至今日，赣州还没就这一重要人文历史问题，进行过实地调查论证，也没人研究赣州话与西南官话的异同。在方言俚语、民风习俗、饮食起居等等方面，究竟有多少相似之处，有待调研证实。希望有关部门能组织作家与专家，仿效天津的做法，前去采风寻根。 如果确证“千里语缘一线牵”，我们大可在对接长珠闽之外，增强与广西等省的交流。语言是最具亲和力的媒介，这对发展赣州经济与旅游会有好处