最近，在校友录上贴了我们壮族在线朝圣团的照片，顺便将我们此行的大致目的和意义做了简单介绍。本来仅是将仙子的生活近状说给同学听而已，没想到却引发了仙子的同学同仙子关于”壮族到底是不是一个民族“的激烈争论，一时校友录上硝烟弥漫，众多同学观看。
下面转载该同学的发言：
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2004-04-27 21:55:58.0 龚杰 |
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说到壮族，说句破坏民族团结的话：一个民族的形成必须具有一定的居住地域，悠久的历史传统，坚强的凝聚力和英雄人物。但壮族没有历史传统，没有自己的民族英雄，凝聚力不强，因此还不具备一个民族的基本条件。现在的壮族人大部分人的祖宗是来自北方的，他们不是广西土著后代，壮族族称是解放后才出现的。和壮族最有血缘关系的应该是越南吧（越南叫“岱侬族”）对中国恩将仇报，现在还敢染指南沙！！！
2004-05-05 21:55:58.0 龚杰
首先呢，卢冰同志，“一个民族的形成必须具有一定的居住地域，悠久的历史传统，坚强的凝聚力和英雄人物”这句话是列宁说的，你也可以想想你们壮族的很多姓氏的来源，翻翻族谱，看你们的先人是不是北来的？ |
再说说你们壮族的生产力，汝等世剧南越，古称：“蛮”。两千多年前的战国时期，你们的先民西瓯、骆越人才处于从原始社会向阶级社会过渡阶段，自秦汉开始，壮族先民才进入奴隶社会，唐时才进入封建社会！！！不夸张的说，我们已经懂得礼仪廉耻的时候，你们的先民还在引毛茹血结绳记事！！！再说你们的文化，壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两大方言。你们以前没有正式的文字，1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文 。1957年《壮文方案》被国务院批准，才结束了壮族人民没有自己合法文字的历史。
再来说话你们很以为豪的“壮族之魂”的瓦氏夫人，她本姓岑，壮族。生于明弘治九年，性情豪爽，好打抱不平（水浒里面见多了，估计也就是个母大虫）嫁与田州（今广西田阳县）土官岑猛为妻，改姓为“瓦氏”。明嘉靖六年（1527），被指控叛乱，被讨伐，瓦氏夫人立马和官军一起杀了老公岑猛和儿子岑邦彦，然后扶孙子岑芝做田州土官，孙子太小她就做垂帘听政当上了太上皇。嘉靖二十九年，让孙子去海南镇压黎族群众，结果孙子被杀，就又扶太孙岑大寿、岑大禄上位，自己继续当太上皇。
倭寇来了，中央领导嘉靖同志，觉得南蛮蛮反正也喜欢好勇斗狠，留着也危害中央统治，1554年给了瓦氏夫人一个师长当当，被授予“女官参将总兵”，带了“俍兵”6800人去抗倭，小日本以为来了个女的好欺负就贸然来犯，同年四月，倭寇出动3000余人突然侵犯金山卫，瓦氏夫人在以二打一还多600人的情况下也只不过杀散倭寇，还没全歼，取得我国首次对倭的胜利，也就是卢冰说的打败了我们汉族人都没有打败过的倭寇呀！！！卢冰你也忒狠了，怎么拿我们的民兵都不是的沿海的老人小孩妇女和你们的“俍兵”比呀，他们当然打不过倭寇了
瓦氏夫人在嘉靖三十四年（1555）3-6月抗倭，杀贼不过数千，七月，就班师回田州，祭告家庙，厚恤随军士兵，回去不久就挂了，后来得了一个“二品夫人”。真正的抗倭胜利是在嘉靖四十年，戚继光“用寡击众，一呼而辄解重围；以正为奇，三战而收全捷。”以6800人打败3000倭寇就可以说是大英雄，就以这么一点功绩就可以说成是“壮族之魂”，那戚继光呢？？？
他27日的发言我已经批驳过了，今天他又开始发表他的缪论了。在毕业前我曾无意中跟他讨论过类似的问题，当时对壮族没有系统和深入的了解过，结果被他气得吃不下饭，差点拂袖而去。其实我跟这位同学的关系还不错，就是在这样问题上我无法认同他的观点，因为这涉及到了民族问题，已经不是纯粹的同学交流了，我必须据理力争，不能让他误导别的同学。
众位都来帮我说说，如何反驳这位同学的观点。
[此贴子已经被作者于2004-5-10 21:53:26编辑过]
发表于 2004-5-6 17:47:00
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