越南岱侬族文字

Robale

	出处： 《跨境壮语研究》 作者：吴小奕 单位：华中科技大学 性质：博士学位论文 [此贴子已经被作者于2011-9-17 10:13:52编辑过]

dong126888

	哪位贝侬还有岱侬文的学习资料，请跟帖给我提供一些吧。我想要学会岱侬文

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	附：声调对照表（参考到楼主的相关表格，南调=南壮五调壮语，北调=北部壮语，泰语用低辅音举例） [此贴子已经被作者于2011-9-17 14:51:56编辑过]

靖西壮壮

	好帖顶一个！[em60][em60][em60][em60]

Robale

	坎兰拼音是我后面加上去的。原文没有。可以看见，坎兰拼音并不能完美转写它们的语音系统。虽然可以加上区别长短元音，但出于遵照原系统，所以坎兰拼音没有双写一些字母，并且也使用了同位音。

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	为方便说明，以下均使用壮文的声调符号来说明，读者只需对号入座即可。 根据前面的研究，泰语对应壮文的 j、h 调是读同一个调的，而南壮五调壮语对应壮文的 j、x 调也是读同一个调。据此，我认为壮文的 j x h 三调必然存在某种内在的联系。今天看了楼主的文章，知道岱侬语是将壮文的 x、h 调读成一个调。我进一步得到肯定：在远古时期，j 、x 、h 三调原本是同一个调，之后发生了分化，分化情形如下（下图）：     说明：岱侬语分成 xh、j 两部分；泰国语分成 jh、x 两部分；南壮五声调壮语分成 jx、h两部分；北部壮语分成 j、x、h三部分，分化度最高。 从楼主的表格可以看出：岱侬语除了 xh 调同调外，还有 j 调和 h调 粘合的迹象，这可能是远古 j h x 三调同调在当代岱侬语的一个残存。随着研究的深入，可能在泰语中也会发现这种情况。     而对于南壮五声调壮语和北部壮语，就可以解释为什么南壮的“兄”应当写作 bih 或 beih，而壮文却写作 beix 的原因。因此可以说明 x 和 h 在远古时期应该是同调的，而至今岱侬语的 x 和 h 调确实是同一个调。这样，岱侬语 x 和 h 同调；南壮五调壮语 j 和 x 同调；泰国语 j 和 h 同调。因此得出：j 、x、h三调原本同调的结论。 这么说来，古时候的台语可能真的只有4个调了！即：（jxh） -   q   z  四调。如果再往上追溯，古时候的台语可能不存在声调用来区分意义的作用了，跟英语差不多的一种情形。可以这么解释：随着人类的发展，需要更多的词汇来表达不同的概念，英语（印欧语系）通过增加音节来表达一个意思（比如如用两三个连续的声音来表达一个概念）。印欧、阿尔泰语系都是如此。台语支（汉藏语系）则是通过一个单词的声调变化，还有声母、韵母的增加来区分意思。 这样，可以发现台语支的声母、韵母、声调等都比较丰富。而北部壮语、布依语声调又相对多一些，南部壮语、岱侬语、泰国语等的声调又相对少一些，那时因为北部壮语、布依语的声母没有往送气方向发展，因此需要在声调上“多下功夫”；而南部壮语、岱侬语、泰国语等的声母增加了送气声母，因此声调方面的增加，不是很迫切。所以，可以看到上表岱侬语、南壮五声调壮语、泰国语相对壮文的 j x h 三调还存在某种牵连的迹象，分化较缓慢；而北部壮语已经完全分化出 j x h 三调了。

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	QUOTE: 以下是引用Robale在2011-9-17 1:50:08的发言： 坎兰拼音是我后面加上去的。原文没有。可以看见，坎兰拼音并不能完美转写它们的语音系统。虽然可以加上区别长短元音，但出于遵照原系统，所以坎兰拼音没有双写一些字母，并且也使用了同位音。 从声调对照表可以知道，南壮五调壮语的第五调调号( \ )和岱侬文调号( \ )一致（这是不谋而同的，此时写出来的同源词，居然能和岱侬文一致，如：màư你，rà我，mà来，nàng娘子，等等），如果适当调整声调符号，能书写一致的就更多了，但同样也考虑到要按照原来的习惯，所以我也不做任何改动。

dong126888

	别除了自己谁东都不会写的文字，呵呵。再坚持坚持，也许可以和犹太人那样从坟墓里拉出我们僚人的文字来。

那迷

	据说,古越语是没有声调的粘着语,,,,,

Robale

	是见过这样的说法，但如果曾经真的是粘着语，那这个变化也太大了。不过个人觉得粘着语的拼音文字更简单。嘿嘿。

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	QUOTE: 以下是引用Robale在2011-9-19 10:57:16的发言： 是见过这样的说法，但如果曾经真的是粘着语，那这个变化也太大了。不过个人觉得粘着语的拼音文字更简单。嘿嘿。 台语的声调对应，一般从调类来找对应。但这回得需要从调值来说起。 远古时期，台语支还未分化的时候，讲的是同一门一样的语言，“同声同调同义”。可能那时还是只有一个声调（我认为该调是平声调33，记为A）的语言。随着语言的发展和区分意义的需要，人们发现音高可升、可降，于是就把部分原本读平声的字分配到升调、降调等其他声调去，于是开始产生不同的声调。产生两个以上声调的时候，可能台语支已经分化了或还未分化。当分化出第一个声调的时候，于是就把部分原本读作A调（平声）的词，读成B调（与A不同的一个调值）了。这样就有了A、B两调。如果此时台语支还未分化，则分配到B的部分是相同的；反之，如果已经分化，则分配到B的部分词汇，就不一定相同。以此类推，依次出现A、B、C、D、E、F六个调，这六调归纳起来无非就是升调、降调、平调，反映出人们对音调的认识和改造语音的手段。下面用“教你上马过河”来说明远古时期，台语支诸语将“教你上马过河”读同一个调平声调。当台语支声调出现分化时，演化（假设）如下： *武鸣壮语：        A教你上马过河 1、A教你上过河  B马           2、A教你过河    B马    C上 3、A你过河      B马    C上   D教 4、A你河        B马    C上   D教     E过 5、A河          B马    C上   D教     E过     F你 *南壮五调壮语：      A教你上马过河   1、A教你上马过  B河     2、A教你上马    B河    C过 3、A上马过      B河    C你   D教 4、A上马        B河    C你   D教     E过     F    *泰语：      A教你上马过河 1、A教你上过河  B马     2、A教你过      B马    C上河 3、A你过        B马    C上河  D教 4、A你          B马    C上河  D教    E过     F      以上诸语，至少分别经历了5、4、4次声调的分化。分化的最终结果（今天的口音）是：武鸣、南壮五、泰语各自保留“河”、“上马”、“你”为平声调33。台语支调值五花八门的原因，就是：同源词每次出现声调的分化时，部分词汇分配到另一个声调中时不一样。即使第一第二次分化的时候分配是一样的，但如果第三第四次分化的时候分配不一样，就足以把古台语的“同声同调同义”的状况完全搞反了。这就是为什么到了现代，各地壮（台）语口音诧异（指声调）的情形。 [此贴子已经被作者于2011-9-19 21:50:29编辑过]

Robale

	哦，好吧，总算看懂了。 不过我是说在还是粘着语的时候，声调的变化不会改变一个词的含义，所以可以不记声调变化，这样写起来就和印欧语一样了。

mygray

	有视频不？我是侬族，想学学！

Robale

	没有，我手上只有这个东西。