设为首页收藏本站

僚人家园

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

点击进入授权页面

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

搜索
查看: 44421|回复: 57
打印 上一主题 下一主题

[转帖]“黄洞蛮”与壮族黄氏

[复制链接]

325

主题

0

听众

2万

积分

版主

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2014-7-14
注册时间
2005-3-26
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2005-5-19 00:31:00 |只看该作者 |倒序浏览

中国古代史上最闻名的少数民族黄氏莫过黄洞蛮,它兴于南北朝,盛于唐中期。据许多权威的民族史专家的研究,六朝隋唐时期的黄洞蛮是由汉魏时期南方蛮越黄氏族姓发展演变而成。
"黄洞蛮"之史最早出现于陈朝,《陈书·淳量传》记载:"天嘉五年(公元564年),世祖使湘州刺史华皎征衡州黄洞。"又《陈书·孙踢传》:"仍迁衡州平南府司马,破黄洞蛮贼有功。"可见陈朝时黄洞蛮便已经形成,而且势力颇大。按"黄洞蛮"也写作"黄峒蛮",顾名思义,就是指黄姓的溪峒蛮夷,但随着黄姓蛮夷的强大,势必有他姓溪蛮族人前来依附,因此后期的黄洞蛮也就是包括依附者的广义的黄洞蛮了。六朝以后,蛮越巴濮民族被封建政权赶入山区,居住在深山石洞,因此叫溪人或峒人。从史书的记载看,南朝时期,最著名的黄洞蛮仍分布、栖息于湘南衡阳至五岭之间的深山老林,"黄洞"一地也应在此。
随着汉族封建政权的不断征伐和拓展区域,生活于岭北湘南的一部分黄洞蛮也随着其他蛮越民族一起被迫不断向南迁徙。至隋唐时期,他们已广泛分布于岭南两广地区,成为隋唐时期岭南少数民族西原蛮、乌浒夷等蛮族中的重要组成部分。唐人李绰在《尚书故实》中说:"黄本溪洞豪姓",这是对唐代黄姓蛮夷的真实记载。《新唐书·西原蛮》载:"西原蛮,居广、容之南,邕桂之西。又有黄氏,居黄橙洞,其隶也。其地西接南诏。"其实,居黄橙洞的黄氏,只是黄洞蛮中最大著名的一支,所以元人胡三省有更准确的说法:"黄洞蛮即西原蛮,其属黄氏者,谓之黄洞蛮。"又唐代大诗人柳宗元在《邕州刺史李公墓志铭》中提到"乌浒夷",注文说:"黄洞蛮即是乌浒夷。"黄洞蛮所居之地也叫黄家洞,唐代大诗人李贺就写有一首著名的《黄家洞诗》:
诗中描写了唐朝官兵对黄洞蛮激烈,紧张的征伐场面,也描绘了黄洞蛮的原始文化习俗,从中我们可以看出,黄洞蛮正是我国古代南方的铜鼓民族。
据《新唐书·西原蛮传》记载,唐代黄洞蛮不断强盛,唐玄宗天宝年间(公元742-755年),西原蛮中的黄氏家族强大,与韦氏、侬氏两姓共同控制了十余州。后有韦氏、周氏不肯依附,遭到黄氏的攻击。黄氏一直把这两个家族势力驱赶到海边。
唐王朝在岭南地区不断加重赋役剥削,并设立买卖僚蛮人为奴,以输于内地的"僚市",使民族矛盾激化,至德元年(公元756年),黄洞蛮首领黄乾曜在黄峒(今广西大新县西)聚众反抗起义,得到了陆州(今钦州)、武阳(今罗城北),朱兰(今东兰)等一百余洞西原蛮僚的积极响应,拥众20万,先后攻陷桂管十八州,席卷广西数千里地,声势浩大。黄乾曜又建立起强大的政权机构,以武承斐、韦敬简为帅,自号中越王,又封梁奉为镇南王、廖殿为桂南王、莫淳为拓南王、相支为南越王、罗诚为戎城王、莫浔为南海王,公然与唐王朝分庭抗礼。坚持起义斗争达四年之久,乾元二年(公元759),唐王朝派遣大军镇压,同时采取分化瓦解政策,经过大小二百余战,才将起义镇压,黄乾曜等首领被斩首,余部归顺唐朝。
当黄洞蛮与唐朝关系缓和后,一些黄氏峒僚子弟走出山洞,参加唐政府的科举考试,有的因此加人读书做官的行列。《尚书·故实》上记载了一个有趣的故事:有一个叫黄金生的黄洞蛮子弟参加科举考试,考中进士及第。在参加考试时有人跟他开玩笑:"你跟我同房吗?"这黄金生为人诚实,虽明知别人是在取笑,也只好照实回道:"别洞。"因为当时的蛮惊民族,一个小支往往属于一个洞也叫房,种族以房洞相区分,所以别人才会开上面一语双关的玩笑。
黄乾曜失败之后,经过几十年的发展,到公元8世纪末9世纪初,岭南的蛮洞黄姓势力又急剧强盛,唐代宗贞元十年(公元794年),黄洞蛮首领黄少卿、黄少高兄弟在广西黄洞聚众起义反唐,率部围攻邕管经略使所在地(今广西南宁市),相继攻陷钦、横.浔、贵四州。黄少卿有子名叫黄昌漹,最惊悍勇猛,又前后攻占十三州地。但不久,唐王朝任原唐州刺史阳旻为统帅,调派大军镇压。
起义军失利,同时有一名黄氏宗族重要将领黄承庆被俘,在这种形势下,黄氏宗族只得暂时退让,被迫接受招安。元和二年(公元807年),唐王朝特任命黄少卿为归顺州(今广西靖西县)刺史,其弟黄少高为有州刺史。但不久,黄少卿兄弟再次率部起义。与此同时,又有两位黄姓宗族成员,黄洞蛮别部首领黄昌罐、黄少度二人也率部起兵响应,攻占宾、峦二州(今广西宾阳、横县一带)。接着黄氏军队又攻掠严州,队伍不断扩大,势如被竹,接连攻占十八州之地,席卷广西南部和广东西南部广大地区。到长庆三年(公兀823年),义军攻破左江镇,直接威胁到了唐王朝对广西的统治。当此时蛮洞黄氏控制蛮僚诸洞,纵横岭南两广,声威远振宇内,公开与唐朝分庭抗礼,其势力发展之强盛,赫赫如日中天。
黄洞蛮的强大引起了朝廷不安。经过一段时间的准备后,至唐文宗李昂太和年间(公元827-835年),唐王朝以经略使董昌龄、董兰父子为帅,统领大军强攻山寨,同时不断分化瓦解上层洞蛮。在董氏父子剿抚齐下的政策下,唐王朝终于讨平了反叛的各洞势力,收复黄氏所占的十八州,给黄洞蛮以沉重的打击。从此,黄洞蛮一蹶不振,黄氏势力被大大削弱,族姓成员大多奔散:有的走出山寨,融入汉族;一部分南逃至越南,成为今日越南京族中的大姓;一部分逃散至贵州、湖南,成为后世当地布依族、侗族大姓;留居广西的黄洞余部,则多归太州刺史黄伯 管辖,其后裔演变成今日广西壮族黄氏。
历史上的黄洞蛮曾拥有一段辉煌灿烂的历史,后来陨落于封建王朝的拓土开疆浪潮中,此乃历史发展之必然。但百足之虫,死而勿僵,历史上的黄洞蛮虽然已经陨落,而这种陨落又是一种裂变,今日中国南方各少数民族中的黄氏子孙,可以说绝大多数甚至全部都是这一巨族裂变的结果。


踩过的脚印
分享到: QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友 微信微信
转播转播0 分享淘帖0 分享分享0 收藏收藏0 支持支持0 反对反对0
帖子永久地址: 

僚人家园 - 论坛声明1、本主题所有言论和图片仅代表作者个人的立场,不代表本论坛管理方立场。
2、本站所有主题由该帖子作者发表,该帖子作者与僚人家园享有帖子相关版权
3、其他单位或个人使用或转载本论坛原创文章时须征得作者本人及僚人家园论坛管理员的同意
4、发帖者承担因本文发表而直接或间接导致的相关责任。僚人家园管理团队有事先不通知发帖者而删除或屏蔽本文的权利。

鳳山山出鳳,鳳非凡鳥。
回复

使用道具 举报

180

主题

2

听众

2万

积分

版主

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2019-7-18
注册时间
2002-5-23
沙发
发表于 2005-5-19 17:02:00 |只看该作者
“黄”今日仍然是壮族中的大姓。

土地 民族 家园 母亲 http://blog.163.com/gaisi144
回复

使用道具 举报

3

主题

1

听众

1537

积分

榕树精灵

Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9

最后登录
2012-4-2
注册时间
2004-3-9
板凳
发表于 2005-5-19 17:58:00 |只看该作者

楼主的文章在书籍【中华姓氏通史·黄姓】以及姓氏网(http://www.prc.net.cn/dkxs/huang/xm/ss.htm)上也有过发表,猜应该是汉族学者写的。但不管怎么样,对壮族文化研究具有一定的参考价值;故跟贴,转载与上述有关的文字,供阅。

[思明府,思明州,上石西州黄氏土司]思明府土知府黄氏。在历史上的壮族黄姓土司中,最著名也是最强大的家族就是思明府土知府黄氏家族,而思明州土知州,上右西州土知州,两个黄氏家族,都是它的分支。明清时的思明土府,即宋代的羁縻思明州和石西州,也即元代的思明路和上石西州,为今广西宁明、明江县地。思明府土司黄氏是土著黄氏旧族,其始祖黄善璋。宋仁宗时(1023-1063年),大将狄青奏请分置世官,以镇守边陲。黄善璋便于此时领兵镇守当地。至元朝时,黄善璋的一位裔孙名叫黄克顺者,官仕武毅将军兼南宁路(今广西南宁市)总管,家族至此始振。黄克顺生子黄万山,黄万山的长子黄武胜,任思明路总管。黄武胜生数子,长子黄忽都,次子黄均寿。其中,长子黄忽都又最杰出,他也是历史上最著名的壮族黄氏土司,因而被收入《中国少数民族名人辞典》。黄忽都在元朝晚年即以长子身份世袭任思明路军民总管、加封武略将军。元明鼎革后,黄忽都马上归顺明朝。洪武二年(1369年),黄忽都遣使向朱元璋明朝廷贡献马匹及方物,朝廷因设置思明土府,授黄忽都思明府知府,准许世袭。他任职24年,直至1391年去世。黄忽都去世后,由长子黄广平嗣位。黄广平无子,死后便由黄忽都次子黄广成于公元1395年袭任职。黄广成死,由长子黄硐于永乐十一年(1413年)袭职。黄罔有嫡子黄求、庶子黄钧。黄钧虽是庶出,却独得乃父厚爱。因此当黄碉袭职不久即以病休时,竟让位于黄钧。嫡子黄求因生怨恨,于是与族中长老黄政、庶叔黄铉谋乱。黄铉是黄,罔的庶兄,任都指挥使,镇守浔州(今广西桂平)。他为人贪暴悍虐,想乘机夺取思明土知府之职,遂派兵暗杀黄硐、黄钧父子。后来事情败露,被明朝官兵镇压,黄铉及其子黄震均伏法被诛,由黄钧之子黄道袭任思明土知府之职。黄道生子黄光嬖、黄崇嬖。黄震生子黄绍,黄绍生黄文昌。当黄道嗣位后,黄绍与黄文昌父子又起兵叛乱,他们于正德三年(1509年初),攻破思明府城及上下石西诸州,刺死黄道、毒杀黄道长子黄光嬖后,又被明朝官军平定,黄绍父子被杀。因以黄光嬖之子黄畅于当年承嗣祖父职位。黄畅死后由叔父黄崇嬖之子黄旻袭职。黄旻也无子,由堂叔黄泽继位。黄泽是黄钧次子黄逗的儿子。黄泽传子黄世兴,黄世兴传子黄承祖。黄承祖生子黄应雷、黄应聘。长子黄应雷因犯罪被废,故黄承祖死后由二子黄应聘袭。黄应聘传子黄戴乾。时值满清代明,黄戴乾归顺清朝后,于顺治十六年(1659年)被清政府依旧任命为思明土知府,准世袭。雍正十一年(1733年),袭位的黄戴乾第5代孙黄观珠因罪被废,思明府也被清廷降为思明州,辖地减少近半,旋又改名为思州,由黄观珠弟黄观琏袭。黄观琏传位其子黄繁,黄繁传位长子黄钟麟。后钟麟因故被革职,由弟黄钟永袭任思州土知州之职。不久,在清政府改土归流的浪潮中,土思州被废除。至此,壮族黄氏最巨大的土司家族对广西南部宁明地区长达近4个世纪的统治终于宣告结束。
思明州土知州黄氏。这一支黄氏与思明府土知府黄氏是同族,它的第一位土知州便是第一位思明土知府黄忽都的弟弟,名叫黄钧寿。黄钧寿于明朝初年归顺朱元璋,洪武二年(1369年)三月。他亲自赴京进贡方物。明王朝因设建思明土州,归隶思明土府,授黄钧寿为第一代思明土知州,允世袭。黄钧寿卒后,他的儿子黄志铭于1394年正式袭任该职。黄志铭生子黄郝,黄郝生黄直,黄直生黄义。黄郝、黄真均早逝,黄志铭死后,遂由其曾孙黄义继位。明成化时(1465-1487年),思明府的族人黄绍叛乱,攻占思明州,杀害知州黄义,以黄绍之子黄文昌领州事。弘治十八年(1505年),明朝官军捕杀黄绍父子,以黄义的儿子黄永宁袭任思明知州。但后来黄文昌的儿子黄泰又逐黄永宁,占据思明州,明王朝拿他也没有办法,只得承认既成事实,以黄泰袭任知州,准许世袭。,黄泰传位长子黄恩诏,黄恩诏无子,传位给弟黄恩锡,黄恩锡也无子,死后便由三弟黄恩隆袭任。黄恩隆生数子:长子黄拱极、次庶子黄拱圣、嫡次子黄世廷。万历间(1573-1619年),黄恩隆卒,依法当由嫡长子拱极嗣位,但庶子黄拱圣不满,因此请求思明知府黄承祖出兵干涉,遂谋杀了黄拱极和他的母亲。后明朝巡抚刘继文捕杀黄拱圣,平定了叛乱,任命黄恩隆次子黄世廷为世袭知州。黄世廷传子黄河龙,清朝建立后,黄河龙立即归顺,顺治十六年(1659年),清政府正式承认黄河龙世袭思明土知州。黄河龙传子黄玉中,黄玉中又传位给子黄芸。康熙五十八年(1719年),清政府在改上归流运动中借口黄芸犯法,革除他知州之职,将思明土州改为流官治理。黄氏土司在思明州的统治至此结束。


[江州,忠州,上思州及迁隆洞黄氏土司]江州土知州黄氏。在历史上的壮族黄氏土司中,江州土知州及其分支土司黄氏总宗族是除思明府、州黄氏土司宗族外第二个著名的豪强大族。江州土州为今广西壮族自治区崇左县江州一带地区。江州土司黄氏宗族兴起于北宋,它是由内地汉族黄氏被同化后演变成壮族黄氏的。江州土司黄氏宗族的开山始祖黄胜奇,本山东青州府益都(今山东省益都县)汉族人。北宋皇祐年间(1049-1053年),黄胜奇作为属将跟从宋朝大将狄青南下征讨镇压侬智高领导的广西壮族人民反宋大起义,在战斗中立了大功,因此被宋朝廷分土授职,官任江州土知州,准世袭。从此,黄胜奇家族便世代在江州地区落籍定居,成为当地世袭土官。日久之后,便完全被同化为壮族,成为著名的壮族黄氏土司了。黄胜奇生子黄孟温,黄孟温生黄法正,黄法正生黄祖显,黄祖显生黄宗睦,黄宗睦生黄威庆,他们六代世袭江州土司之职。元明换代后,知州黄威庆率领部族归附朱元璋,洪武二年(1369年),明王朝因此仍授予黄威庆江州土知州旧职,允许世袭。黄威庆生子黄中立、黄中荣、黄中谨。他去世后,长子黄中立于洪武二十二年(1389年)袭任江州。黄中立又生子黄智贤、黄智斌、黄智高。永乐四年(1406年),'黄中立战亡,由长子黄智贤继位。不久,黄智贤被族人杀害,又无子可嗣,便由二弟黄智斌袭职。黄智斌三弟黄智高生子黄能政、黄能广。黄智斌卒后,由族人及广西三司官府保荐其侄黄能政袭职,时在正统二年(1437年)。黄能政无子,卒后便又由庶弟黄能广于景泰四年(1453年)继位。黄能广后来患病休,由子黄海于成化二年(1466年)继任。此后,黄海传子黄永钦。黄永钦无子,由弟黄永铅继任。黄永铅传位其子黄恩,黄恩传子黄河汉,黄河汉传子黄绍箕,黄绍箕传子黄廷杰。黄廷杰在明清革代后归顺清朝,清朝因于顺治十六年(1659年)承认黄廷杰袭任江州士知州之职,允世袭。黄廷杰传子黄世藩。黄世藩无子,由从弟黄绪藩袭,黄绪藩传位给其子黄裔隆。黄裔隆无子,死后由弟黄裔芳嗣职。黄裔芳卒,子黄锡圭袭任,黄锡圭卒,子黄承烈继。黄承烈生子黄一凤、黄一鹏。黄承烈死,长子黄一凤承嗣。黄一凤无子,死后由弟黄一鹏袭职。黄一鹏传子黄元吉,黄元吉传子黄居体。黄居体传子黄德嘉。黄德嘉卒,传子黄慈祥。黄慈祥死,由子黄寿松袭。黄寿松年幼早卒,由黄兴祥袭任。黄兴祥是最后一位江州土知州。清光绪三十四年(1909年),土江州由汉官派员弹压(注:张声震主编的【壮族通史】第676页[清朝及民国时期的改土归流]章节中关于江州何时完成改土归流的时间描叙为:“民国十六年(1927年),迁隆土巡检司并人上思县,结束了土官统治。同年,江州土州改流,并人崇善县;……”);黄氏土司在此长达近十个世纪的家族统治至此结束。

忠州土知州黄氏。宋至明清时的忠州为今广西壮族自治区扶缓县地。忠州土司黄氏兴起于宋代,它是江州土司黄氏的分支家族。明朝以前,宋元两代的忠州土知州都一直是由始祖黄胜奇的一支后裔世袭担任。明洪武初,原江州土官黄威升表示归附,明王朝因此依旧授予他忠州土知州之职。但不久,黄威升阻挡诏书,拒不服从朝廷,至1382年被明朝大军捕杀,宗族官民也被剿灭殆尽。残余土民郭保等人请求派江州知州黄威庆第三子黄中谨袭任忠州知府一职。洪武二十三年(1390年),黄中谨还赴京晋朝,明王朝因此准许由他继任忠州知府,允许世袭。黄中谨生子黄智江、黄智胜。永乐九年(1411年),黄中谨患病,由长子黄智洪替职。黄智洪卒,弟黄智胜于洪熙元年(1425年)袭职。黄智胜传子黄能文,黄能文传子黄溥。黄溥病,子黄镳于成化十三年(1477年)袭任。弘治十三年(1500年),黄犯罪被捕,死于狱中,由长子黄瑚继位。黄瑚子黄廷宝,黄廷宝子黄贤相,皆世袭。后黄贤相拥兵侵夺邻境,被官兵捕毙于狱中,由他的儿子黄有翰袭职。黄有翰传子黄尚忠,黄尚忠传嫡子黄安国。黄安国无子,死后由庶兄黄安邦嗣位。黄安邦传子黄继先。继先无子,死后由叔父黄安智袭职。安智无子,由弟黄安信接位。黄安信死,子黄光圣袭。顺治初,黄光圣归顺清朝,依旧授土忠州知州,准世袭。黄光圣死,子黄隆基袭。黄隆基传子黄绍宗,黄绍宗传子黄鉴、黄鉴传子黄飞熊,黄飞熊传子黄寿,黄寿传子黄本文。黄本文死,由黄熹袭。黄熹传子黄增荣袭。黄增荣死,传子黄宗。黄宗故,由长子黄润泽袭。黄润泽是最后一任的忠州土官。光绪二十九年(1903年)土忠州由汉官弹压,民国元年(1912年)忠州改土归流,置忠县;忠州黄氏土司的家族统治至此结束。
上思州土知州黄氏。宋至明清时的上思州隶属于思明土府,今为广西上思县。上思州土知州之职自宋以来一直由黄氏土司世袭。上思州土知州黄氏家族与江州土司黄氏同族,同为黄胜奇的后裔。洪武二年(1369年),上思州土官黄宗荣归顺明王朝,明王朝因此仍旧委任他为上思州土知州。不久,这里爆发了由上思州黄氏家族成员黄英杰、黄权等领导的壮、瑶民族反明大起义。黄英杰,又名黄龙冠,被收入《中国民族名人辞典》。当元明换代之际,他竖旗聚众起义,拥众万余人,攻打官府。先围攻郁林州达半月之久,不克,后撤回上思州继续坚持与官府的斗争。1369年,明王朝调派湖南、广西两省官军合力围剿,起义军失败,黄英杰被捕牺牲。黄英杰起义被镇压后,上思州地区人民被残杀殆尽,形成了无土民抚恤的局面。因此,土知州黄宗荣便申奉思明府,请求委派江州致仕土知府黄威庆的次子黄中荣护印署理州事。建文二年,黄中荣升为上思州同知,不久又被土民和思明府保荐正式上任为上思州知州。水乐十一年(1413年),黄中荣病,由子黄智永替职。正统九年(1444年)黄智永死后,由子黄瑛嗣位,成为最后一位上思州土司黄氏。
黄瑛袭任上思州知州后,经常暴虐百姓,侵掠邻境,结果被官军捕杀。黄瑛死后,家族子孙争位,据地叛乱,后均被官军剿灭。因此,至弘治十八年(1505年),明王朝将上思州改为流官治理,隶属南宁府。正德六年,原上思州土司黄氏后裔头目黄锱聚众起义,攻破州城,后被官军捕杀。嘉靖元年,都御史张顶上奏说:"思州本土官,后改流,遂致土人称乱。宜仍其旧,择土吏之良者任之。"朝廷因此仍恢复上思州黄氏土司的世袭知州之职。此后该黄氏土司不知在明朝何时改土归流。

[奉议州、向武州黄氏土司]奉议州土知州黄氏。奉议州土司和向武州土司同属一个家族,他们是明清时期又一著名的壮族黄氏土司宗族。明清时的奉议州民国时改为奉议县,即今天的广西田阳县。奉议州土司黄氏家族兴起于明初,明以前祖先世系已不可考。我们只知道这个家族的祖先在明代以前便是当地世袭土官。他们的可知始祖黄志威,原是元朝田州路(今广西田阳县)军民总管。明朝革元后,黄志威即于洪武初率部归附,并派他的次子黄世铁赴京向朝廷贡献方物。朝廷对黄志威归附之功大加赞赏,于是批准他的长子黄世武任都康州(今广西天等县西北都康)知州、次子黄世铁任向武州知州、三子黄世或任富芳县知县。洪武三年,黄志威亲自朝贡京师,还住向武州。洪武五年(1327年),明朝大军至南宁,黄志威统领士兵接济军饷。第二年,他又为明王朝招抚奉议等土州170处,使之都来款附。朱元璋嘉奖其功,于江武七年(1374年)任命黄志威为奉议州知州兼守御事,直隶广西行省,又命以安州、侯州、杨县属之。黄志威去世后,由孙黄嗣隆(黄世铁之子)袭职。洪武二十六年(1393年),奉议州知州黄嗣隆向朝廷贡马及文物,朱元璋赐给他钞锭。洪武二十八年,向武州知州黄世铁反明叛乱,子黄嗣隆也率奉议州参与,不久,被官军镇压,黄嗣隆被杀。明王朝平定奉议州后,废州为奉议等卫千户,以官兵镇守,不久又恢复置州。先以黄志威孙黄嗣弥(黄世或嫡子)袭任奉议州知州,但黄嗣弥一家旋被田州府土司所杀,因此永乐四年(1406年),明王朝便又以黄嗣弥弟黄嗣昌袭职。黄嗣昌卒,由庶长子黄宗荫袭任奉议州知州,兼管向武州事,黄宗荫卒,由子黄文显于景泰四年(1453年)嗣位。此后黄氏土司承袭世系史书不详。《明史·广西土司列传·奉议州》记载,到嘉靖四年(1525年),奉议州土司黄氏参加州田岑氏土司叛乱,被镇压,许其改过自新、立功赎罪。不久,土知州死,黄氏绝嗣,于是朝廷不设知州,改由流官州判,隶属思恩府。
向武州土司黄氏。向武州始置于宋,元代隶田州路,明清仍旧,为今广西自治区天等县。黄氏是向武州古老的土司旧族,它的祖先世系已不可考。洪武二年,原元朝田州路军民总管黄志威归顺,诏授向武州知州,准世袭。黄志威旋又致仁在闲,几年后改任奉议知州。他生有三子:黄世武、黄世铁、黄世或。洪武二年,当他致仕后,明王朝下诏,任黄世武为都康州(今广西天等县西北都康一带)知州,黄世铁任向武州知州,三子黄世或任富劳县知县。但自洪武十五年(1355年),向武州知州黄世铁反明叛乱,明王朝派都督杨文率大军进剿。洪武二十八年(1395年),官军攻破黄氏土司兵寨,平定向武,都康、富劳、上林各叛乱州县,诛杀向武知州黄世铁、都康知州黄世武、奉议知州黄嗣隆等黄氏土司及部属18000多人。明朝廷镇压黄氏土司的反叛后,废都康、向武、奉议等土州,改置守御千户所。但不久,又恢复了向武州的建制,以黄世铁的三弟原富劳县知县黄世或任知州。黄世或卒后,由子黄嗣谦于永乐十三年(1415年)袭任。先时,黄嗣谦有弟黄嗣昌袭任奉议州知州,此时奉议州知州则由嗣昌子黄宗荫世袭。而向武州知州黄嗣谦无子可袭,死后便由侄儿奉议州知州黄宗荫兼任向武知州,时在宣德七年(1432年)。黄宗荫死后,由他的一个儿子黄文昶于景泰四年"453年)袭任向武州知州。黄文昶卒,由侄黄瑛(黄文昶兄奉议知州黄文显子)于成化十五年(1478年)袭位。此后,黄瑛子黄彦寿、彦寿子黄仲金、黄仲金子九霄黄九霄子黄瑾相继袭任向武知州。黄瑾无子,传弟黄琳;黄琳也无子,又传弟黄珊,黄珊传黄九泽。黄九泽,《广西通志》说是黄珊之子,但从名字类别看,应是黄九霄的兄弟。黄九泽卒,子黄瑚袭。黄瑚后被庶子黄绍宗弑杀,由嫡子黄绍纶嗣位。黄绍纶传子黄天爵,黄天爵无子,传弟黄天祥。、黄天祥传子黄嘉正。据《清史稿·土司列传》,黄嘉正于顺治初归附,被清王朝批准仍袭旧职。黄嘉正传子黄玉极,黄玉极传子黄道辉。道辉无子,传弟黄道元。此后黄道元子黄康,扆子黄焕章、焕章子黄徽猷、徽猷子坤宁、坤宁子黄赐曾相继世袭为向武州土知州。至今,黄氏仍是该地大姓之一。


[壮汉融合广西武缘起凤黄氏]在汉族融合成壮族的黄氏家族中,广西武缘起凤黄氏家族是最有代表性的一支。这个家族自元朝始由内地落籍广西武缘县(今广西壮族自治区武鸣县),后逐渐被同化,家族成员接受了壮族的语言和风俗习惯,史书上因此将这一家族列入壮族。但在这个家族的族谱中,却自认为汉人。武缘黄氏一直保持着汉族的礼义文化,以诗书传家。因此,自始祖以后数百年来,书香永继,人才辈出,家门昌盛,产生了许多知县、知州等中下级官吏,而考举人、中进士、以文学知名者也不乏其人。仅《中国少数民族名人辞典》所收列的就有三人是该家族的子孙。
据民国甲戌年(1934年)南宁大成印书馆版《粤西武缘起凤黄氏家乘"己载,武缘黄氏始迁祖名叫黄郭才,汉族人。他在元代中举,后任广西武缘县尹,因此家族自内地迁至武缘,从此便世代定居于此。黄郭才在元朝时最后官做到陕西奉元路同知。黄郭才生一子黄少学,元时以父荫补承务郎,后官任广东曲江县县尹。黄少学长子黄桂甫,官任职郎;次子黄桂支,官任元朝山东兖州知州。黄桂甫生三子:黄朝举、黄朝选、黄朝用,都是秀才出身,但后代却不昌。黄桂支一支,家族独兴旺不绝。
谱载黄桂支生三子:黄朝明、黄朝海、黄朝信。长子黄朝明,字昌承,明代增生。自从黄明朝起,这个家族在封建政府户册上正式入籍武缘,成为武缘人。朝明子黄仁能,贡生,官仁福建松谿县学训导,相当于今天的县教育局长。他的儿子黄子乘,是个秀才。黄子乘生子名叫黄福赐,以人材荐官四川江津县知县,后升为南直隶宁国府(今安徽宁国县)同知。其子黄以隆,官登仕郎。黄以隆生二子:黄友礼、黄友祥。长子黄友礼,禀生,官任江西吉安府推官。他生五子,其中长子黄茂碹一支最旺。黄茂宣,字宝之,秀才,妻陆氏,生二子:黄喜翼、黄喜怜。长子黄喜翼,字云清,庠生,妻陆氏,生长子名叫黄俊坦。黄俊坦,字平夫,号双峰,仕名黄忠,官任明朝武缘千户所百户,成为当地土司。黄俊坦取妻陆氏,生三子:长子黄世科,字子进,号北川,以军功累官至柳庆右参将、永宁参将、署镇守广魁,字子元,号前嵩,官任广东归善县县丞,三子黄世学,又名赖弟,字子敏,号西林,官武缘千户所百户。武缘黄氏家族自第13代起,便成为武缘千户所的世袭百户土官,黄氏三兄弟以后便分为三大支,其中又以长房最发达。
黄氏长房黄世科,娶妻陆氏、危氏,共生六子,多有出息:长子黄凤翔,字鸣岐,号觐阳,官任陕西同州州同知;次子黄凤翔,字熙宇,号完醒,万历乙酉年(1585年)举人,官任杭州府水利通判、云南新兴州知州,《武缘县志》有传;三子黄凤翘,字呈寰,官任福建松溪、广东兴宁二县县丞;四子黄凤(志羽),五子黄凤衮,字乾醒,官四川丹棱县主簿;六子黄凤(贡羽),字缓寰,秀才,承袭武缘千户所百户土官之职。在黄氏六兄弟中,又以二房黄凤翔和四房黄凤(志羽)的共同后裔最兴荣显达。谱载老四黄凤(恶羽)无子,以老二之子黄虞民过继。黄虞民过继给四叔后,为了繁衍后代,一连娶了陆氏、韦氏、钟氏、韦氏四个妻子,果真如愿地生了四个儿子:黄嬉、黄燎、黄艘、黄燧。其中长子、次子均有科名,次子黄(火景),字虚白,中崇祯壬午(1643年)举人,明末官任御史之职。他娶妻李氏、王氏、林氏、生七子,其中次子黄辛,字赤卿,娶南明永历皇帝女广德公主为妻。黄虞民长子黄嬉,出伯父黄虞臣为后。黄嬉,初名纯质,字素侯,明末进士,官做到明朝监察御史、兵科房科给事中。明清鼎革,黄嬉被降职为广东长乐县知县,赠文林郎。黄嬉娶苏氏、王氏,生二子:长子黄埏,字丹心,号东谷,历官藤县训导、宾州、河池州学正、广东长乐县知县,《广西通志》、《广东通志》都有传,他为正有政绩,人祀长乐县名宦祠;次子黄坦,官灵川县训导、怀集县教谕,传见《武缘县志》。长子黄埏,娶梁氏、曾氏、卢氏、陆氏四妻,生七子:万钟、万鉁、万珍、万钦、万钧、万钰、万宏其中最显达的一支是老三黄万铃的家族。黄万鉁,字汝席,贡生,官任北流县学训导,封修职郎,《武缘县志》有传。万鉁娶妻韦氏、苏氏,生三子:长子黄会渊,字孔昭,柳城县学训导;次子黄会清,字玉壶,又名会汲,妻周氏,节妇,事载《武缘县志》;三子黄会流,早亡无子,以兄会清之次子过继为嗣。黄会清自己也死得很早,但仍留下两个儿子:长子黄之松,监生;次子黄之柏,过继给叔父黄会流为后。黄之柏,字新甫,本人无功名,但后裔显达,因而祖以孙贵,被恩赐九晶、诰赠通奉大夫。他娶妻李氏,生了8个儿子:长子黄文煊;次子黄文娟,通奉大夫;三子黄文炽,庠生;四子黄文辉,敕赠修职郎;五子黄文炯,字子坚,赠文林郎、诰赠奉直大夫,晋赠通奉大夫;六子黄文炯,痒生;七子黄文娱,秀才;八子黄文堂。
老五黄文辉,娶张氏,生了两个优秀的儿子,他们是名列《中国少数民族名人辞典》的黄彦坊和黄彦自,均是始祖黄郭才的第22代孙。黄彦坊,字言可,号鹤潭,嘉庆十八年(1813年)拔贡,官任雒容(今鹿寨境)县鹤潭,史称他自幼受书香门第的熏陶,知书达礼,以诗善文,博学多才,成为近代著名的壮族诗人。他的《武邑己亥水灾纪事》,《武邑庚子复遭水灾续作》两诗,分别记载了公元1839年和1840年广西武鸣县两次水灾时民众的疾苦和官府的冷漠无情。另有《岭山农事纪候咏十二首》和《岭山女工咏六首》等诗,也都是描写自然与歌颂劳动人民的优秀作品。黄彦坊有一子黄君鏊和两孙黄诚泰、黄诚泮。黄彦坊文弟黄彦自,字汝陶,号竹山,庠生出身。他自幼攻读经史诗词,学有成就,成为当地著名的诗人和学者。可惜他的诗歌散佚,今仅有歌行体《问仙叹》一首行世。黄彦坊长子黄君铿,官任候选直隶州州判。黄君铿又生二子:长子黄诚沆,是个从九品小官;次子黄诚滈字江舲,宣统元年(1909年)拔贡,清末官任湖南补用直隶州州判。辛亥革命时参加反清起义,民国初历任东兰、马平;融县、滕县等知县,后又任柳江、田南等道尹。后被民国任命为苍梧道伊,奖给二等文虎勋章。
黄氏第21代八兄弟中,老六黄文炯,娶妻韦氏、林氏,但无子可继,因取老二黄文帽的次子黄彦墉过继为后。黄文胃生四子:黄彦皆、黄彦墉、黄彦壁、黄彦鼎。其中出继给六叔的是老二黄彦墉。黄彦墉,字崇如,号霜阪,敕赠文林郎,诰赠通奉大夫。他娶妻苏氏、生六子:君钿、君钜、君钰、君禾、君钵、君至。其中,以第二子黄君钜最杰出。黄君钜,字仲尊,号丹崖,又号剑堂,道光己酉(1849年)举人。始祖黄郭才第23代裔孙,武缘黄氏最优秀的代表,名列《中国少数民族名人辞典》。史称黄君钜中举人仕后,历任云南浪穹、富民、易门知县,路南、宾川知州,广西、武定二直隶州知州,徵江知府,升用道四晶封典加三晶衔,诰授通议大夫。他任官达20余年,其间写下了许多揭露官场黑暗、同情民众疾苦和富有时代气息的诗篇。因而使他成为近代著明的壮族官吏和诗人。他的诗作今存有《易门任内感事八首》等20余篇。黄君钜娶妻刘氏、梁氏、王氏、苏氏、恭氏、周氏,生六子:信滋、信沐、信冲、信泌、诚沅、诚漋。五子黄诚沅,字云生,以监生官云南昆明县丞补用知县升用同知直隶州,清末官任南安知州,民国反正后历任云南陆军讲武联合中学高等师范、广西省立中学师范等校教员,编辑《粤西武缘起凤黄氏家乘》行世。娶妻翁氏、何氏,生五子:本兴、本骥、本骊、本骧、本树。其中第四子黄本骧,字超九,民国时云南滇越路警学校毕业,官任广西军政处军事员兼独立军教练官,署武鸣县知事,云南武元禄边防总指挥部参谋。黄本骧娶陶氏,生子黄古煦,民国时人。自始祖至黄古煦,武缘黄氏共传26代。从第25代起,武缘黄氏的排行字派是:"本、古、圣、裔,为、名、贤、孙,尚、念、尔、祖,孝、谨、其、敦。"该族黄氏子孙,至今仍大多居住在广西武鸣县东的夏黄村。武缘黄氏虽住在壮族地区,但却要求族人讲汉语、传诗书,事实上,这个家族已经被壮族同化了。


[土家族中的黄姓宗族]黄姓是土家族中比较重要的一支,土家族中的黄姓宗族与壮族共源,他们同是战国时期南下加人到江南蛮族地区的黄国遗民的后裔。
南下的黄国遗民中,有一部分向湘、鄂、川交界地带迁徙。他们加入战国秦汉时期当地的巴人、濮人和荆蛮队伍,后来便融合其中,成为后世廪君蛮、板榍蛮、武陵蛮、五溪蛮等少数民族的一支,至今日则演化为土家族中的黄氏宗族。
加入到湘、鄂、川交界地区少数民族如五溪蛮中的这部分黄姓宗族,后来不断繁衍发展,家族势力日益强大。到唐宋之世,有的黄氏家族已发展成为土家族先民中的巨家大姓,并成为某些地区土家族的统治者。元明两代,封建王朝在少数民族地区建立起土司制度,让土著民族自己管理自己。这时,那些土家族黄氏巨族大姓便凭着它强大的家族势力成为当地的土司、土官。据史书记载,元明至清代最著名的土家黄氏家族有湖广施州(今湖北恩施)土司黄俊家族、湘西麦着黄洞土司黄氏家族和湖广沙溪土司黄氏家族。
黄俊,湖广施州人,为明代湖广施州土司黄氏后裔。明嘉靖年间(1522-1566年),黄俊袭授龙潭安抚司长官。但他为人贪婪暴虐,曾占据友罗洞寨,杀人累累,被当地官府逮捕下狱治罪。当时有白草番反叛,黄俊之子黄中请求前往镇压,欲立功为父赎罪。因重贿官吏,黄俊的请求被批准,并被授为副指挥,后果因功为父赎罪。黄俊出狱后,更加肆无忌惮,并与子黄中及群盗李仲实等相互勾结,横行瓷虐于四川云阳、奉节间,为害极大。后黄俊被明王朝副使熊逵等设计擒获下狱,最后死在狱中,其子黄中则自缚出降。朝廷下令追戮黄俊之尸,枭首示众,将其子黄中谪戌流放。经此打击;湖北恩施的这一支土家黄氏家族便一蹶不振,彻底衰落。
麦着黄洞在今湖南湘西永顺县。黄洞即以黄氏所居而得名,可见麦着黄氏也是黄洞蛮的一支。据《清史稿·土司一》和乾隆《永顺县志》:麦着黄洞黄氏为土家大姓。元朝时该地叫麦着土村,属思州,以黄氏族长黄麦和踵为洞民总管。黄麦和踵去世后,其子黄答谷踵袭任为该洞洞民总管。元明鼎革后,黄答谷踵于洪武二年内归顺朱元璋,明政府因此给以承认。至洪武五年(1372年),改麦着土村为麦着黄洞长官司,改属永顺宣慰司,以原洞民总管黄答谷踵为长官司,准许世袭。黄答谷踵去世后,由其子黄大洛踵袭任该职。黄大洛踵卒,其子黄珍袭任。黄珍生子黄先,黄先于正统十四年(1449年)袭任麦着黄洞长官司。成化十四年(1478年),黄先之子黄胜袭任该职。黄胜生子黄敬祖,未曾袭任,黄敬祖生子黄金。黄胜卒,由其孙黄金嗣袭。黄金卒,其子黄廷正袭。从黄麦和踵至黄廷正,都是以长子长孙身份世袭该职。黄廷正生二子;长子黄臣,次子黄相。黄廷正卒,由次子黄相袭职。黄相传位其子黄世忠,黄世忠传位其子黄甲。时置明清换代,黄甲于顺治四年(1647年)归顺清王朝,清政府也依旧让他继续担任麦着黄洞长官司之长官。顺治十五年(1658年),黄甲去世后,由其子黄诏升袭任,后来黄诏升又传位其子黄正乾。时值清政府实行"改土归流"政策,到雍正五年(1 727年),最后一位麦着黄洞土司黄正乾向清王朝纳土归流。至此,土家族黄氏家族在该地长达近四百年十多代的统治才宣告结束。但黄氏土司的后裔,至今仍为永顺土家黄姓中重要的一支。
另一支著名的土家族黄氏就是湖广沙溪土司黄氏家族。沙溪为今湖北省利川县,据民国《利川县志》卷十四和《土家族土司史录"己载,沙溪黄氏土司的始祖名叫黄柏万,约为明前期人,黄柏万生黄廷表,黄廷表生黄良德,黄良德生黄登明,黄登明生黄中和。黄中和为都亭里人。明天启年间(1621-1627年),因从征贵州阳雀寨有功,官授沙溪宣慰使司。黄中和卒,子黄极袭职,黄极死,子天奇袭。至清康熙四年(1665年),黄天奇归顺清王朝,清廷于是升他为沙溪宣抚使司。黄天奇生子黄楚昌。当时湖北利川一带仍极落后,地方土司互相争并不休,百姓也不知王化礼教。黄天奇于是送子黄楚昌入施州卫学为诸生,黄楚昌不负父望,折节力学,颇负时名。后来黄楚昌学成归乡,袭任沙溪宣抚司之职。他在任期间,设官学,倡教化,又于公余亲自与学子们讲习,多所成就。黄楚昌死后,由其子黄正爵承嗣宣抚司之职。至清雍正十三年(1735年),改土归流政策贯彻至沙溪,于是废除沙溪宣抚司,将其地并入利川县。至此,土家黄氏家族在此长达五百多年的世袭统治告终。黄氏统治沙溪时期,为当地的开发作出了巨大的贡献。至今黄氏土司裔仍为当地重要的一支族姓。
(注:上述转载有录者少部分改正文字。)

[此贴子已经被作者于2005-6-19 1:25:04编辑过]

回复

使用道具 举报

28

主题

0

听众

4307

积分

热心贝侬

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2010-11-21
注册时间
2004-9-16
地板
发表于 2005-5-20 16:54:00 |只看该作者

唐朝中期的时候,岭南道西原州(今广西左江地区与中越边境一带)曾经有过很强盛的僚人先人部族——黄峒蛮的活动,黄峒蛮的得名在于其首领都是姓黄的,壮族平民古时候是有名无姓的,后来普遍跟随了自己首领的姓氏,今天壮族地区如此众多的黄姓人应该有很大一部分是黄峒蛮的直系后裔,而并非象家谱里普遍捏造的“北来说”或者“广东来说”。

唐至德元年(756),西原州黄峒蛮僚人在其首领黄乾曜、真崇郁的领导下,联合了陆州(今钦州地)、武阳(今罗城县北)、朱兰(今东兰)、黄橙(今扶绥地)等一百余峒人民,“合众二十万”举行武装反抗唐朝的统治,“占地数千里”,以武承斐、韦敬简为帅,号称中越王,梁奉为镇南王,罗诚为戎成王,莫浔为南海王,下设各级官吏,建立自己的政权,声势十分浩大。唐王朝因此惶恐不安,采取“剿抚”结合的策略,一面对起义军进行分化瓦解,一面调兵遣将加以征讨。结果,起义队伍受挫,黄乾曜等牺牲。(《新唐书·西原蛮传》)

唐朝大历十二年(777),西原州的僚人又在首领潘长安的率领下,掀起更大规模的反抗斗争。武装部队占地“南距雕题交趾,西控昆明夜郎,北泊黔巫衡湘”,建号称王,威镇中原。(唐·韩云卿《大历平蛮颂》)

唐贞元十年(794)年,西原蛮黄峒僚人在首领黄少卿的领导下,又举行了大规模的武装反抗,相继功陷横、钦、浔、贵西州,围攻经略使驻地容州。黄少卿的儿子黄昌沔率领的一支军队先后功陷了十三州的地方,动摇了唐朝在岭南的统治。唐朝为了挽回败局,派阳旻为容管讨招经略使,率军与义军大战,每次交锋达6、7次之多,起义军终于不支受挫。唐元和元年(806),起义军将领黄承庆在邕州被俘,黄少卿诈降受封为归顺州(今靖西地)刺史。不久,黄少卿复与其弟黄少高举起反抗大旗,联合黄少度、黄昌驩两支军队,功陷宾州(今宾阳)、峦州(今横县地),并占据达11年之后。随后挥军南下功陷钦、横二州,与邕管经略史韦悦激战,再陷严州(近来宾地),锐不可当。唐军主帅阳旻、斐行相继身亡。唐王朝在损兵折将之后,又从湖南、湖北、江西等地调兵来征讨,但因长途羁旅,人疲马乏,加之环境生疏,水土不服,伤亡极大。唐长庆三年(823),黄少卿回师功邕州,陷左江镇,下钦州,破千金镇,占领了广东西部和桂南的十八州。后来,唐王朝采取分化瓦解、各个击破的方法打败了僚人军队。(《新唐书·西原蛮传》)

西原州黄峒蛮反抗唐王朝的斗争,持续了一百多年,沉重打击了唐朝的统治根基,同时与这个中国历史上最强盛的朝代的正面的长期对抗也使得僚人整体上元气大伤,在民族内部整合上受到延缓,没有建立起长期稳固的民族政权,最终融入了汉文化主流社会。

——参考资料:《壮族简史》


[此贴子已经被作者于2005-5-20 17:04:35编辑过]

回复

使用道具 举报

933

主题

9

听众

5万

积分

管理员

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

最后登录
2020-1-10
注册时间
2002-5-6
5#
发表于 2005-5-20 18:13:00 |只看该作者
以下是引用亚南在2005-5-20 16:54:59的发言:

唐朝中期的时候,岭南道西原州(今广西左江地区与中越边境一带)曾经有过很强盛的僚人先人部族——黄峒蛮的活动,黄峒蛮的得名在于其首领都是姓黄的,壮族平民古时候是有名无姓的,后来普遍跟随了自己首领的姓氏,今天壮族地区如此众多的黄姓人应该有很大一部分是黄峒蛮的直系后裔,而并非象家谱里普遍捏造的“北来说”或者“广东来说”。

我家乡德保县也是黄姓为最常见的大姓,估计是德保第一大姓氏。如果来一个僚人姓氏的普查,我估计黄姓会是前几名的大姓之一。


Gin kauj ndip naz, Gin bya ndip dah(僚人民谚:吃饭惜田,食鱼爱河)
回复

使用道具 举报

152

主题

2

听众

1万

积分

社王

Rank: 14Rank: 14Rank: 14Rank: 14Rank: 14Rank: 14Rank: 14Rank: 14Rank: 14Rank: 14Rank: 14Rank: 14Rank: 14Rank: 14

最后登录
2019-5-31
注册时间
2004-8-9
6#
发表于 2005-5-20 19:57:00 |只看该作者
黄姓在两广、海南均是大姓,黄姓占人口的比例应该比全国的比例高许多。

★ 已所不欲,勿施于人 ★ 正在起步的黎族峒 [url]http://www.chinalizu.com/bbs/[/url] [IMG]http://www.rauz.net/bbs/UploadFile/2004-12/20041229113259775.gif[/IMG]
回复

使用道具 举报

28

主题

0

听众

4307

积分

热心贝侬

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2010-11-21
注册时间
2004-9-16
7#
发表于 2005-5-20 22:26:00 |只看该作者

[原创]

阅读楼上文字,对壮族的民族文化历史有感。近年田野考察,获资料一、二,取出供众参考:

左右江红水河田野调查手记之一

——龙州紫霞洞考察

左江、右江、红水河流域是中国广西壮族人民的母亲摇篮。在民族历史的长河中,壮族人民经历了各个不同的历史时期,从原始群时代,到氏族部落时代;从郡县划一时代/奴隶制形成与发展时期(秦至隋),到羁縻制度时代/奴隶制度的时期(唐至五代);以及土司制度时代/封建领主制时期(宋至清)、半封建半殖民地时期(清至民国);直至今天的民族区域自治时代/社会主义时期。作为《壮族在线》的贝侬,抱负着弘扬本民族文化的理想,就如何传承自己民族文化从感性的认识进展到理性的理解,已经认识到了由书本到田野研究自己民族历史的必要。为此,《壮族在线》网站组织了网友田野考察组,利用部分贝侬的业余时间和旅游兴趣爱好进行民族田野考察,从而进一步加深对自己民族的认识和了解;为是。

2005年3月上旬,《壮族在线》网站考察组从广西首府南宁出发,对古骆越地大新、龙州、崇左、扶缓等县进行了系列田野考察。考察组考察了万承州、恩城州、忠州土司遗址,考察了大新县板价屯短衣壮民族风俗和金龙峒板池屯、弄昌屯的干栏。3月8日上午起,《壮族在线》田野考察组对中国广西龙州县紫霞洞进行综合考察,在上金乡中山村一带发现了许多深厚的历史文化现象。

“从图腾的遗迹可以推导出最初的氏族”(《壮族通史》p.122)。据壮族文化历史学者谢寿球先生介绍,扁桃树是壮族黄氏先民的图腾,在壮族黄姓居住的古村庄均应有该树生长。下图为位于左江流域一黄姓古村的千年古扁桃树,根据田野考察获得的民间传说:左江壮族黄氏蛮酋首领喜扁桃,令黄氏先民广植。扁桃树的果实黄色美丽,故取族姓为“黄”。其后人迁徒分布各地时均植之,以为族记。

龙州紫霞洞附近的古扁桃树分布最多,树龄最古老;似可假设推断为黄洞蛮人最早的聚居地。如与在上金乡一带发现的许多深厚的历史文化层现象相对应,还可类推该地为古骆越的“城市”遗址假设之一。

图1:生长于桂西南左江流域龙州县上金乡中山村河抱屯的千年古扁桃树之一。

图2:生长于桂西南龙州县上金乡河抱屯的千年古扁桃树之二。


[此贴子已经被作者于2005-6-25 12:21:59编辑过]

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册  

回复

使用道具 举报

28

主题

0

听众

4307

积分

热心贝侬

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2010-11-21
注册时间
2004-9-16
8#
发表于 2005-5-20 22:29:00 |只看该作者

[原创]

(续上)

图3:古扁桃树之二的巨大板根,显示出生长年代的远久。

图4:村庄里又一古扁桃树刚刚老朽枯死。可以想象:若无大自然的规律使古树不断的老朽而消失,此处的扁桃树丛原是一片郁郁葱葱。



本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册  

回复

使用道具 举报

28

主题

0

听众

4307

积分

热心贝侬

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2010-11-21
注册时间
2004-9-16
9#
发表于 2005-5-20 22:32:00 |只看该作者

[原创]

(续上)

图5:龙州县上金乡中山村河抱屯附近紫霞洞的扁桃树丛。紫霞洞距离宁明花山壁画仅15分钟水路,屯前了望可见。

[此贴子已经被作者于2005-5-20 22:49:30编辑过]

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册  

回复

使用道具 举报

28

主题

0

听众

4307

积分

热心贝侬

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2010-11-21
注册时间
2004-9-16
10#
发表于 2005-5-20 22:34:00 |只看该作者

[原创]

(续上)

图6:龙州县上金乡中山村河抱屯附近紫霞洞的扁桃树近景。

图7:左为紫霞洞的看护人,黄姓,居住在龙州县上金乡中山村。紫霞洞附近村民多为黄姓。


[此贴子已经被作者于2005-5-21 11:41:21编辑过]

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册  

回复

使用道具 举报

28

主题

0

听众

4307

积分

热心贝侬

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2010-11-21
注册时间
2004-9-16
11#
发表于 2005-5-20 22:35:00 |只看该作者

[原创]

(续上)

在对紫霞洞附近的田野考察中,《壮族在线》考察组还意外的发现了许多生殖崇拜图腾。虽然这些生殖崇拜图腾石器属于清代的物品,但残件之多表明了当地的遗风。设想这些传统应该是远古先民的遗留;以及后续的达官贵人对当时气派场面的留恋和效仿(但由于身份财力的所限制,规模不可能大,故只能效仿效仿而已)。根据这些现象,似乎可以推断远古的当地有过宏大的祭祀场面,附近可能是蛮酋首领居住过的城市所在地。

图8:上金乡中山村附近土司官族墓群中竖立的一根生殖崇拜图腾。

图9:像这种散落在河抱屯村庄附近的生殖崇拜图腾的残件还有很多,这是其中之一。

[此贴子已经被作者于2005-6-18 23:02:44编辑过]

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册  

回复

使用道具 举报

180

主题

2

听众

2万

积分

版主

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2019-7-18
注册时间
2002-5-23
12#
发表于 2005-5-20 23:11:00 |只看该作者
谢谢贝侬!但坐一个沙发就够了。呵呵!

土地 民族 家园 母亲 http://blog.163.com/gaisi144
回复

使用道具 举报

325

主题

0

听众

2万

积分

版主

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2014-7-14
注册时间
2005-3-26
13#
发表于 2005-5-20 23:30:00 |只看该作者
我的家乡凤山黄姓、韦姓、罗姓也特多。

鳳山山出鳳,鳳非凡鳥。
回复

使用道具 举报

180

主题

2

听众

2万

积分

版主

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2019-7-18
注册时间
2002-5-23
14#
发表于 2005-5-21 09:58:00 |只看该作者
哦,理解万岁!呵呵……。

土地 民族 家园 母亲 http://blog.163.com/gaisi144
回复

使用道具 举报

28

主题

0

听众

4307

积分

热心贝侬

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2010-11-21
注册时间
2004-9-16
15#
发表于 2005-5-21 13:25:00 |只看该作者

[原创]

(续第 11 楼)

图10:像这种散落在河抱屯村庄附近的生殖崇拜图腾的残件还有很多,这是其中之二。

图11:像这种散落在河抱屯村庄附近的生殖崇拜图腾的残件还有很多,这是其中之三。

[此贴子已经被作者于2005-6-18 23:06:23编辑过]

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册  

回复

使用道具 举报

28

主题

0

听众

4307

积分

热心贝侬

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2010-11-21
注册时间
2004-9-16
16#
发表于 2005-5-22 13:43:00 |只看该作者

(续上)

上金乡中山村河抱屯原称“藤堂村”,“藤”是链子的意思,“堂”是壮语中“铜”的发音。由于地理优势,河抱村在很久以前就存在过一个富裕的农耕部落,传说古时曾铸有一条铜制的粗链横过江水,以联系两岸的交通,方便人员物资的过往。据笔者考,与该屯约十余公里距离的新旺村板化屯和芹江村埂磨屯就伴生有铜矿两处,露天的孔雀石随处可寻,具备古时冶炼制造铜器的条件。尤其是临近江岸的埂磨矿点,可通过水路极其方便的将铜矿石或者冶炼好的铜件用简单的水运工具运抵“藤堂”的建造地点。如果青铜时代在当地确实存在过“藤堂”,那可以想象:在生产力极其低下的年代,有需要花费巨大的人力物力去建造一条“藤堂”协助渡河,其人员、兵员及其物资的流量将是大量的、频繁的;如无一个“城市”在附近做依托,就不会存在这种必要。因此,通过对“藤堂”存在的猜想,也可以设想附近有过古骆越“城市”的存在。

图12:河抱屯位置图

图12-1:在中山村发现大量的文化层之一

[此贴子已经被作者于2005-6-24 12:04:58编辑过]

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册  

回复

使用道具 举报

28

主题

0

听众

4307

积分

热心贝侬

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2010-11-21
注册时间
2004-9-16
17#
发表于 2005-5-22 14:33:00 |只看该作者

[原创]

(续第 17 楼)

《壮族在线》考察组在龙州考察时,得到过当地文物管理部门的关照,展示了收藏的国家二级文物——玉戈。该玉戈系1978年从霞秀乡贯明村那浪屯一农民手中征集得,据鉴定为新石器时代古物。按照历史学常识,玉戈为古代王者的器物,非一般人可能拥有。玉戈的征集地点贯明村那浪屯据笔者查阅地图距离紫霞洞直线约10公里、宁明花山约8公里;实际路途均不过十余公里。又据调查,那浪屯现有农民67户,征集前玉戈在该村是作为师公的道具使用,是被征集人世代祖传下来的物品。虽然物品的出土、制造地点暂时不详,但玉戈的发现是在花山和紫霞洞附近的地域,故最早的原始使用人应当在上述地域范围以内。如果最早的原始使用人在上述地域范围以内,则可以假设附近有过“王者”、及其王者所在的“城市”。

图13:玉戈,长25公分(注:手柄上的铁皮是后人加上的)。

通过《壮族在线》考察组对龙州紫霞洞三次的考察,笔者得出下列设想:

一、紫霞洞与宁明花山附近是黄洞蛮人活动的场所。

二、在历史的进程中,黄洞蛮人活动的聚居场所有可能发展成为古骆越的“城市”。

三、古“城市(或古都)”旁边的宁明花山可能是依托于“城市”的祭祀场所。(完)



本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册  

回复

使用道具 举报

28

主题

0

听众

4307

积分

热心贝侬

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2010-11-21
注册时间
2004-9-16
18#
发表于 2005-5-22 21:40:00 |只看该作者

[灌水]姆六甲之光

姆六甲之光(摄影者:僚人老怪)

紫霞洞:姆六甲→壮族原始群→母系公社→父系公社→氏族部落(溪峒蛮夷)→骆越人(黄洞蛮、西原蛮……)→僮人……→现代壮人。

[此贴子已经被作者于2005-5-22 22:33:50编辑过]

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册  

回复

使用道具 举报

180

主题

2

听众

2万

积分

版主

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2019-7-18
注册时间
2002-5-23
19#
发表于 2005-5-22 23:02:00 |只看该作者
楼上的图片真的是生殖崇拜图腾啊?呵呵,偶见过,问过老人,他们说是“笔”啊。但真的是生殖崇拜图腾也有可能。像宝塔、灵牌之类的,就是生殖崇拜图腾转化而来的。汉字“祖”字,就是生殖崇拜图腾的典型。

土地 民族 家园 母亲 http://blog.163.com/gaisi144
回复

使用道具 举报

5

主题

1

听众

1609

积分

榕树精灵

Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9

最后登录
2014-5-7
注册时间
2004-4-19
20#
发表于 2005-5-23 12:05:00 |只看该作者
东巴凤地区黄氏也为旺族.从宋朝到清末,一直世为4大官族(贵族黄、龙、罗、陈)之一,据有兰泗、本农、宁山等哨(今东兰兰木、凤山袍里、巴马盘阳一带)其后代子孙一直在此繁衍生息至今。现巴马盘阳河一带的长寿老人多为黄姓。

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册  

允许回帖同步到新浪微博  

Archiver|手机版|壮族在线    

GMT+8, 2024-11-16 18:44 , Processed in 0.239475 second(s), 46 queries .

Powered by Discuz! X2.5

© 2001-2012 Comsenz Inc.

回顶部