德保话方案补充说明
在看下面文章之前，在这里就我参照壮文方案而创制的廖氏德保话拼音文字方案（以下简称德保话方案）与标准壮文相比较做一个简单的说明：
一、调类：德保话有9个调类，其中舒声调有6个，入声调有3个。参考壮文方案创制的德保话方案，大部分调类与标准壮文标法一致，唯一不同的是第5调标准壮文用q来表示，德保方案用s来表示。另外，因为第9调和第8调很少有对立，德保方案第9调并入第8调，入声调表示法也和壮文方案保持了一致。基本调类和标准壮文方案比较如下：
基本调类： 1 2 3 4 5 6 7 8
标准壮文： 不标 z j x q h k/p/t g/b/d
德保壮文： 不标 z j x s h k/p/t g/b/d
另外，德保方案用 l f v q四个字母来表示从汉语西南官话引入新词汇时的新借音调类。标准壮文方案的语气词采用不标调的方式，我认为这会容易与同样不标调的第一调类混淆，而且德保话的语气调特别丰富，因此德保话方案用 r 来表示所有的语气词，以便与第一调类词汇区分开来。
二、韵母：德保话韵母比标准壮语韵母复杂，单韵母就有10个，德保话方案采用了“同音位同写”的原则，与标准壮文有对应关系的大都采用标准壮文的拼写法，同时增加了几个标准壮文没有的韵母。
单韵母的比较：
单韵母(后4个为德保话专用): a o e i u w er y eo oa
标准壮文读音（国际音标）： a o e i u щ
德保壮文读音（国际音标）： a o e i u у э щ ф 半o
德保话方案的非单韵母的长短音表示法，有鼻音(m/n/ng)、塞音 (k/t/p/g/d/b) 韵尾的，拼写法都同标准壮文方案，其他则采用不同的拼写法，比较如下：
标准壮文： ae au aeu
德保壮文： ay ao au
另外，还从标准壮文的aw韵母分化出了aw和ew两个必需区分的韵母，如saw（清楚）sew（书）。
三、声母：德保话方案的声母，与标准壮文相比较，多出了k[kh]、p[ph]、t[th]等三个送气塞音声母，z[ts]一个不送气塞擦音声母，ky[khj]、py[phj]、ty[thj]、dy[tj]、hy[hj]、sy[θj]、zy[tsj]等7个腭化声母，kv[khw]、hv[hw]两个唇化声母以及qy[?j]、qv[?w]两个喉浊音。另外，标壮壮文方案的声母ny，在德保话方案当中，作为基本声母的读法和新借音声母的读法不同，前者为[ηj-]，后者为[nj-]。
四、其它：和标准壮文方案一致的拼写，都是根据“同音位同写”的原则而与标准壮文靠拢，大部分读音和标准壮文虽然一致，但部分字母和字母组合读音与标准壮文不同。另外，德保话方案中，作为基本拼写与作为新借词拼写法，部分字母和字母组合会有不同的读音。在此不做一一介绍。
南僚语德保话敬语体系简介
说话对象、内容、场合的不同，会采用不同的词汇乃至句式，简单来说就是语言的敬语体系。古代汉语、现代日语、现代韩国语、现代泰国语、现代老挝语、现代越南语等，都有发达的敬语体系，尤其以日语的敬语体系最为繁琐和复杂。敬语体系在古代汉语里曾经很发达，在动荡的近代中国社会中迅速土崩瓦解，敬语体系虽然保留但是已经很不系统，随着中国社会长期稳定、经济迅速发展，敬语体系在现代汉语当中呈现出一种重新构筑的趋势。
举些简单的例子，为了不突出自身，不称自己为“我”或“吾”，而称“鄙人”、“在下”，这叫“谦逊语”，谦逊语一般来说都是自称，以及与自己相关的人或事物；而为了尊重对方，不称对方的父母为“你爸”、“你妈”，而称“令尊”“令堂”，这叫“尊敬语”， 尊敬语一般来说都是对称，以及与对方相关的人或事物；而为了避讳不雅，称“拉屎”为“出恭”，称“茅坑”为“洗手间”“卫生间”，这叫“郑重语”（以上的敬语体系相关概念参照日语的说法），郑重语可以是与自己或他人相关的人或事物。
敬语体系简单来说就是各种语感、语言色彩不同的系统词汇、句式的集合。所以，敬语体系不但包含敬语词汇和句式，也包含非敬语的相对词汇和句式。
方块壮文的古籍以及留传下来的古歌，都反映了古代壮语（包括北僚语）曾经也有发达的敬语体系，从古壮语分化出去的泰国语、老挝语，不但保留了古壮语的敬语体系，而且吸纳了更多的小乘佛教用语，发展成为全球敬语体系最为发达的语言之一。
现代壮语里，大多数方言的敬语体系都随着汉语敬语体系的退化而随之瓦解，特别是与汉族频繁交流的僚人地区，敬语体系大都已经退化。不过，在桂西、黔西南山区一带的僚语当中，还有不少方言不同程度地保留了敬语体系，如北僚语的桂边土语、南僚语的德靖土语，都是比较典型的。以下简单介绍我最为熟悉的德保话敬语体系。
德保话恐怕是现代僚语方言中敬语体系最复杂的一个方言，主要体现在人称代词的复杂应用上。这些敬语，一般属于谦逊语和尊敬语两种类型，也有少量郑重语。以人称代词最为复杂，以下主要围绕人称、物主代词，以及少数其他词汇，进行简单介绍。在这个敬语体系的描述中，敬语词汇用◆来表示，非敬语词汇用●来区分。
一、第一人称“我”
第一人称的敬语体系很复杂。属于通称的有gau(与北僚语gou同源)。而属于敬语词汇的，有郑重语的rauz 、goenz、mbaos(即标准壮文mbauq)、ngoh，以及自己的名字、自己的相对辈分；有谦逊语的zayx、ngex、lan、koij(与北僚语的hoiq同源)等。其中，ngex仅限于女性使用，而mbaos仅限于男性使用。
●gau（gou）是一般意义上的“我”。不过，由于使用这个词汇总是有不礼貌的感觉，使用时都比较谨慎，一般仅限于双方都彼此熟悉、关系密切的情况下，主要在以下几种场合下使用：
① 关系密切的同辈或同龄人以及情人、夫妻之间：
例一：Songmbat hem gau vax mawz(mwngz) bay apdah.
两 次 再 我 和 你 去 游河
意义：等下我和你去游泳。
例二：——Veir, mawz bay rawz ar?
喂， 你 去 哪里 啊
——Gau bay mbanj gau.
我 去 村 我
意义：——喂，你去哪儿啊？——我回我老家。
② 长辈对晚辈说话时，语气较重的情况下。
例：Gau gin gw nyaengz lai gvas mawz gin kauj!
我 吃 盐 还 多 过 你 吃 米
意义：我吃的盐比你吃的米还多!
③ 不礼貌的语气。尤其是吵架的时候，无论双方辈分、身份、地位都自称gau。
例： —Gau bouh rawz ndayj baenzbeij yax gvas? Mawz meizcayj luenh gangj!
我 时 何 得 如此 说 过 你 不要 乱 讲
意义：我什么时候说过这样的话？你别乱造谣！
—Gven vayz gau! Gau meiz ndayj gangj garayh gvas nauh, mawz gag yengz!
关 生殖器 我 我 不 得 讲 什么 过 否定语 你 自己 招惹
意义：关我屁事，我什么多没有说过，是你自作自受！
◆rauz 原本的意思是“我们”“咱们”，但是为了避免直接说gau（我）而借用rauz（我们）来表示“我” 的意思。rauz这个词来作为“我”的代称，在敬语体系中是一种“郑重语”的表现，无论德保县城还是农村，用这个词来替代gau使用得相当普遍。主要使用场合如下：
①晚辈对长辈或年龄小对年龄大的自称。
例：Maj oir, hawj rauz gem bay gai ndayj mor?
大妈 啊 给 我 跟 去 街 得 吗
意义：大妈，让我跟你进城好么？
②陌生人之间的自称，不管说话对象是长辈还是晚辈。
例：——Maz rauz deh kyam eij ou ndayj mor, Mbanj Nazmben haetrewz pyaij ndayr?
来 我 将 问 些 一 得 么, 村 （村名） 如何 走 啊？
意义：可不可以（让我）问一下，那绵村怎么走呢？
——Rauz gos youx buh roux gar, rauz meiz zewh goenz deih dinx nauh.
我 也 又 不 知 啊 我 不 是 人 地 此 否定助词
意义：我也不知道啊，我不是本地人。
③一种特定情况的自称，如提及第三人的话题时（也可以用于彼此熟悉的同辈或同龄人），语气比较缓和。
例：De yax vaenzbyug bay Namzningz, rauz gos hais gyaep nday leux er, de
他 说 天 明 去 南宁 我 都 已经 准备 好 完 了 他
youx meiz bay nauh maws.
又 不 去 否定语 再
意义：他说明天去南宁，我都已经做好准备了，他又不去了。
◆goenz 本意是“人”，转意为“我”，与汉语的“人家”（我）用法类似。此用法无论在城乡都相当普遍，使用场合与rauz（我）几乎一模一样，在敬语体系中是“郑重语”形式。
例：Po oir, zauj hietbaeg, saeg maz goenz haet.
婆 啊 您 歇息 洗衣服 来 我 做
意义：奶奶，您先歇歇，衣服让我来洗。
◆ngoh，这是一个汉语老借词，来自汉语的“我”，属于郑重语范畴。在德保话里仅限于陌生人之间或比较客气的场合下，与之相对的是汉语老借词nih（你、郑重语）。
例：Ngoh maz kyam nih, aen hoftungf dinx beijrewz ciem?
我 来 问 你 个 合 同 此 如何 签？
我想问你，这个合同怎么签？
注：德靖土语里从汉语借入ngoh“我”这个词，是为了避免使用民族词汇当中自认为不礼貌的“gau（gou）”，然后逐步普遍使用开了。不过德保话本身用ngoh这个词的频率比较低，与德保同属一个土语的靖西话就很普遍，南僚语的左江土语也普遍使用这个借词，但用法就没有德保话那么严谨，而且取代了gau(gou)而变成了“我”的一种通称，而德保话中“我”的通称依然是gau(gou)。
◆zayx/ngex 这两个词用法一致，是对自己的谦称，在敬语体系中属于“谦逊语”范畴，其中zayx可以男女通用，而ngex仅用于女性。这两个词来降低自己的地位，是对对方的一种尊敬，仅限于晚辈对长辈、年龄小对年龄大的人的场合。一般来说，德保县城的年轻人已经很少用到这两个词汇（不过依然听得懂），而农村还在使用，尤其以那甲乡、足荣乡、马隘乡、巴头乡、东关乡用得最为普遍。
例：Dais oir, zayx maz qyewj dais lour.
外婆啊 我 来 看望 你（外婆）了
意义：外婆，我（可以是男，也可以是女）看望您来了。
例：Maz ngex bang po haet, baenz meir?
来 我 帮 婆 做 成 么
意义：我（仅限于女性）来帮奶奶做，行么?
◆lan / mbaos 这两个词用法一致。前者（lan）的本意是“孙子、孙女、侄子、侄女”，男女都可以用，用lan来作为“我”的代称，是典型的降低自己身份的表示法，与对方并无亲戚关系，类似于汉语的“晚辈”。后者（mbaos）的本意是“男孩子、男青年”，转意为“我” ，只限于男性使用，意义相当于汉语的“晚生”。前者在敬语体系中属于“谦逊语”，后者属于“郑重语”。两者都仅限于晚辈对长辈、年龄小的对年龄大的场合。
例：Yez ar, maz lan bang zauj tiuj lar?
伯啊， 来 我 帮 您 提 吧？
意义：大叔，我（可男可女）来帮您提吧。
例：Gungs oir, laemh mbaos haetbyouq haet ndayj meir?
公 啊 告诉 我 如何 做 得 么？
意义：大爷，告诉我（仅限于男性）怎么做好么？
◆koij(hoiq)，本意是“奴仆”“下人”，转意为“我”，在敬语中属于“谦逊语”范畴。这个词是所有谦逊语当中，自我降低身份程度最大的。北僚语《布洛陀经诗》当中，普遍用hoiq（原意为奴仆）来表示“我”的谦称，这与德保话的koij同源而且用法相当。这个词仅限于晚辈对长辈说话的场合，特别是儿媳妇对公公婆婆时的自称，不过在县城一带已经很少用到，但是在许多传统的南路壮剧剧目当中仍然可以听到。
例：Gungj ar, koij vaenzlewz meiz saehzingz daos bay dais.
公公 啊 我 天 后 有 事情 回 去 外婆
意义：公公啊，我后天有事情回娘家一趟。
◆自己名字，转意为“我”。这属于敬语当中“郑重语”的范畴。限于晚辈对长辈、同辈但年龄不同者之间对话的场合。这个用法非常普遍，无论城乡都在使用。具体用法有以下几种方式：
㈠ 晚辈对长辈、年龄小对年龄大的情况下：
①自己的名字为两个字的，可以只用最后一个字，也可以连姓带名使用。如某人姓名叫“王华”，而他的说话对象是年纪大于他的，名字叫“波”，例：
Os bo ar, son Hvaf dog vamzkaos dinx veir
哥 波 阿，教 我(华) 读 句子 此 喂
或者说：
Os bo ar, son Vangf Hvaf dog vamzkaos dinx veir.
哥波阿， 教 我（王华） 读 句子 此 喂
意义：波哥，教我读这个句子吧。
②自己的名字为三个字的，可以只用最后一个字，也可以说除去姓氏的后两个字。如某人名字叫“农海峰”，他的说话对象是他的老师，例：
Laoxsay ar, Fungl meiz naemj bay Zulhaiv nauh.
老师 啊， 我(峰) 不 想 去 珠海 否定助词
或者说：
Laoxsay ar, Haivfungl meiz naemj bay Zulhaiv nauh.
老师啊， 我(海峰) 不 想 去 珠海 否定语气
意义：老师，我不想去珠海。
㈡非同胞兄弟姐妹的同辈当中，年龄大者对年龄小者，只能用名字当中最后一个字，前面加个os（哥、男性）或zes（姐、女性），表示自己年纪较大。如有一个人名字最后一个字叫“波”，那么他可对他同辈年龄较他小者说：
例：Os bo bei gewx meiz daos bay ruenz gvas zing nauh, mawz bay mor?
我(哥波)年 今 不 回 去 家 过 春节否定语，你 去 么？
意义：我今年不回家过年，你回去么？
又如有个女性名字最后一个字叫“兰”，那么她也可以对她的同辈年纪较她小者说：
例：Mawz bay gons, Zes Lanf songmbat goenh bay.
你 去 先，我(姐兰) 二次 才 去
意义：你先走，我一会就过去。
◆自己相对于对方的辈分称呼。这属于敬语当中“郑重语”的范畴。不同辈分之间对话都可以用到，而且这个用法也非常普遍，无论城乡都在使用。具体用法有以下几种方式：
① 晚辈对长辈说，有nongx（nuengx弟弟、妹妹）、lan（与之前的谦逊语lan不同，此处是郑重语，是真正的孙辈或侄辈）、ngvaihseng（外甥、外孙）、laenj（曾孙辈）等称呼，意思均为“我”。
例：Gungs oir, lan maz qyewj gungs lour.
爷爷 啊 我 来 看望 爷爷 了
意义：爷爷啊，我看您来了。
② 长辈对晚辈说，将自己相对于对方的辈分、职位对称说出来，如gungs（爷爷）、po（奶奶）、ba/baj（爸爸）、meh/ma（妈妈）、go/gos（哥哥）、ze/zes（姐姐）、beih（beix哥哥、姐姐）、dais（外婆）、das（外公）、aos/cuk/cuf（叔叔）、yi/nah（阿姨）、gyoux/nax（舅舅）、laoxsay（老师）……等等，原本为名字的词汇在作为自己的代称的时候，都是表示“我”的意思，德保话使用gau（gou）和使用这些辈分称呼来代表自己有着十分明显的感情色彩区别，前者显得语气较重，后者就显得语气很缓和。
比如一个老师问一个学生：
例：Aen zongz dinx zewh aen laoxsay rouxyax aen Vangf Hvaf ar？
个 桌子 此 是 个 老师（我）或者 个 王华（你）啊？
意义：这台桌子是我的还是你的？
又如父子之间的对话：
例：——Baj oir, vaenzgewx gijlai yauh ndayr?
爸啊 日 今 几多 号 疑问语气
——Ba meiz roux nauh.
我(爸) 不 知道 否定助词
意义：——爸爸，今天多少号？——我不知道。
二、第二人称“你”
第二人称的敬语体系也较复杂，属于通称的有mawz(与北僚语mwngz同源)。而属于敬语词汇的，有郑重语的rauz、nih，以及对方的名字、对方相对于自己的辈分对称；有尊敬语的zauj等。 ●mawz（mwngz）是一般意义上的“你”。一般来说，只要出现gau(gou)，就会有mawz（mwngz）的配套使用。不过，由于使用这个词汇总是有不礼貌的感觉，使用时都比较谨慎，一般仅限于双方都彼此熟悉、关系密切的情况下，主要在以下几种场合下使用：
① 关系密切的同辈或同龄人以及情人、夫妻之间。
例一：Mawz(mwngz) bay apdah leh yeuh gau vamz ou ner! 你 去 游泳 而 叫 我 句 一 呢
意义：你去游泳就叫我一声啊！
例二：——Veir, mawz daij lug bay tieng’yag ndayj meir?
喂， 你 带 孩子 去 亭 学 得 么？
——Gau meiz ndayj vangs nauh!
我 不 得 空闲 否定语气
意义：——喂，你带孩子上学行么？——我没空！
② 长辈对晚辈说话时，语气较重的情况下。
例：Gau gin gw nyaengz lai gvas mawz gin kauj!
我 吃 盐 还 多 过 你 吃 米
意义：我吃的盐比你吃的米还多!
③ 不礼貌的语气。尤其是吵架的时候，无论双方辈分、身份、地位都互称mawz。
例： —— Mawz dauh gaenxlai bakfeh?
你 倒 这么 多嘴?
意义：你为什么这样多嘴？
——Gau bakfeh? Mawz gag seomz lar?
我 多嘴？ 你 自己 罗嗦 吧？
意义：我多嘴？是你自己罗嗦吧？
◆rauz 原本的意思是“咱们”，但是为了避免直接说mawz（你）而借用rauz（我们）来表示“你” 的意思。请注意这个用法——rauz已经做了“我”的郑重语，但此处又表示“你”的郑重语，用同一个词（咱们）来分别代表意思正好相反的“你”和“我”，这在所有的壮语方言当中恐怕是绝无仅有的。总之，rauz的用法十分灵活，要看语境才能够体会出是“咱们”、“我”还是“你”。
Rauz这个词来作为“你”的代称，在敬语体系中是一种“郑重语”的表现，无论德保县城还是农村，用这个词来替代mawz使用得比较普遍，泛指对听话人的亲切称呼。
例：Rauz meiz gijlai goenz lug’eng ndayr?
您 有 几多 人 儿 小 问句语气
意义：你有几个小孩？
◆nih，这是一个汉语老借词，来自汉语的“你”，属于郑重语范畴。在德保话里仅限于陌生人之间或比较客气的场合下，与之相对的是汉语老借词ngoh（我、郑重语）。
例：Laox taeng gvay maz zungj zewh keg,nih zoux meizcayj vax ngoh kefkiq lar.
者 从 远 来 总 是 客 你 就 不要 和 我 客气 了
意义：远道而来都是客，你就不要和我客气了。
注：德靖土语里从汉语借入nih“你”这个词，是为了避免使用民族词汇当中自认为不礼貌的“mawz（mwngz）”，然后逐步普遍使用开了。不过德保话本身用nih这个词的频率比较低，与德保同属一个土语的靖西话就很普遍，南僚语的左江土语也普遍使用这个借词，但用法就没有德保话那么严谨，而且取代了mawz(mwngz)而变成了“你”的一种通称，而德保话中“你”的通称依然是mawz(mwngz)。
◆zauj 本来的意思是“主人”“自己”，在古代壮泰语中是“贵族”“王子”的意思（汉文古籍用‘召’字来记录这个音）。这个词最好翻译为“您”，用之来抬高听话人的地位，是对听话人的一种尊敬，在敬语体系中属于“尊敬语”范畴。这个词在德保城乡用得都很普遍，泛指对听话人的尊重，或者舒缓语气，适用于大多数场合，就连关系密切的朋友或夫妻之间，也都可以用zauj称呼对方来缓和语气。
例：De sens leh maz des qyous er, zauj taeng gewx coux maz taeng.
他 早 就 来 等 在 了 你 到 今 才 来 到
意义：他早就来到等着了，您到现在才来。
例：Zauj leh vaenzvaenz gin ien qyous, doi lug’eng genqkangl meiz yaih gahraix ar!
你 而 天天 吃 烟 在 对 儿 小 健康 有 害 非常 啊！
意义：你天天在那抽烟，对孩子身体健康非常有害啊！
◆对方名字，转意为“你”。这属于敬语当中“郑重语”的范畴。按照不同的对话双方以及不同的场合，有不同的用法。这种表示法非常普遍，无论城乡都在使用。具体用法有以下几种方式：
㈠ 长辈对晚辈、年龄大对年龄小的情况下：
①听话人（晚辈、年龄小者）的名字为两个字的，可以只用最后一个字，也可以连姓带名使用，而说话人也最好用相应的郑重语（自己名字或辈分）来自称。如说话人名字最后一个字为“波”，听话人姓名叫“王华”，例：
Aen tuij dinx zewh aen Os Bo cixyax aen Hvaf ar?
个 碗 此 是 个 我(哥波) 或者 个 华 啊？
或者说：
Aen tuij dinx zewh aen Os Bo cixyax aen Vangf Hvaf ar?
个 碗 此 是 个 我(哥波) 或者 个 你(王华) 啊？
意义：这个碗是我的还是你的？
又如一个伯父对他的侄子（王华）说：
Bajyez bay hangh , Hvaf(或Vangf Hvaf)deh gem bay mor?
我(伯父)去 集市 你(华/王华) 将 跟 去 么？
意义：我要去赶圩，你要不要跟我去？
②听话人（晚辈、年龄小者）的名字为三个字的，可以只用最后一个字，也可以说除去姓氏的后两个字，而说话人也最好用相应的郑重语（自己名字或辈分）来自称。如说话人是听话人的伯母，而听话人名字叫“农海峰”，例：
Nyangz bay gai , Fungl(Hairfungl) deh naemj hawj nyangz sewx gahraeng hawj?
我(伯母)去 街 你（峰/海峰） 将 欲 让 我(伯母) 买 什么 给？
意义：我要到城里去，你想要我给你买什么啊？
㈡非同胞兄弟的同辈当中，年龄小者（说话人）对年龄大者（听话人）的称呼，可以在听话人的名字当中最后一个字前面加个os（哥、男性）或zes（姐、女性），表示对方年纪较大，但必须用郑重语（自己的名字）来自称。如有听话人（年龄大者）名字最后一个字叫“波”，那么名字叫“王华”的说话人（年龄小者）可对他说：
例：Hvaf meiz naemj bay kwnj ban nauh, Os Bo bang Hvaf cingj gyas lar?
我(华) 不 想 去 上 班 否定语 你(哥波) 帮 我(华) 请假 吧？
意义：我不想去上班，你帮我请假好么？
又如听话人（同辈中年长者）是女性，名字最后一个字叫“兰”，那么说话人也可以对她说：
例：Daengzlayz zoux ngams meiz sam du, Zes Lanf haetbyouq yax meiz haj du ar?
全部 才 刚 有 三 只 你(姐兰) 怎么 说 有 五 只啊
意义：总共才三只，你怎么说有五只？
㈢已婚并已经生子的同辈之间，或者长辈对已经生育的晚辈，说话人（年长者、长辈）都可以用称呼对方长子/女的方式去称呼听话人（年纪较轻者、晚辈）。具体用法是在听话人的长子或长女的名字最后一个字前加ges（听话人是男性）和meh（听话人是女性）。这种用对方长子/女的名字来称呼对方的方式，和其他地区的壮语方言相似，区别在于，德保话里的这种方式也可以当作“你”的郑重语，其他地区则没有这个用法。如奶奶对母亲说话。
例：Guengz swj dinx zewh guengz gau rouxyax guengz Meh Veiv ndayr?
件 衣 此 是 件 我 还是 件 你(伟他妈)啊
意义：这件衣服是我的还是你的？
◆对方相对于自己的辈分称呼。这属于敬语当中“郑重语”的范畴。不同辈分之间对话都可以用到。具体用法有以下几种方式：
①长辈对晚辈、年长者对年轻者说，有mbaos（小伙子,听话人必须是男性）、ngex（姑娘，听话人必须是女性）、nongx（nuengx弟弟、妹妹）、lan（孙辈或侄辈）、ngvaihseng（外甥、外孙）、laenj（曾孙辈）等称呼，这些与之前的自称都重合，但意思都相反，是对说话人的称呼，在此意思均为“你”。说话人也最好用相应的郑重语（自己的辈分）来自称。这个用法一般在农村比较普遍，但是彼此太熟悉则少用这样的称呼。
例：Oj vaenzgewx naemj bay Fouj, nongx bang oj hen vaiz lar?
我(兄)日 今 思 去 府 你(弟/妹)帮 我(兄)守 水牛 啦
意义：我今天要去府圩（德保县城），你帮我看牛好么？
又如：Du gays dinx mbaen oz mbatdog, mbaos bang yez gaeb ndayj meir?
只 鸡 此 飞 厉害 非常 你(小伙)帮 我(大叔)擒 得 吗
意义：这只鸡飞得很厉害，你能不能帮我逮住它？
②晚辈对长辈说，将对方相对于自己的辈分、职位对称说出来，如gungs（爷爷）、po（奶奶）、bas/ba（爸爸）、meh/ma（妈妈）、gos（哥哥）、zes（姐姐）、beih（beix哥哥、姐姐）、dais（外婆）、das（外公）、aos/cuk/cuf（叔叔）、yi/nah（阿姨）、gyoux/nax（舅舅）、laoxsay（老师）……等等，这些原本为名字的词汇在作为对方的代称的时候，都是表示“你”的意思，而说话人也必须要用相应的郑重语（自己的名字）来自称。德保话使用mawz（mwngz）和使用这些辈分名称来称呼听话人有着十分明显的感情色彩区别，前者显得语气较重，后者就显得语气很缓和。这个用法非常普遍，无论城乡都在使用
比如一个学生（名叫王华）问一个姓农的老师：
例：Song vaenz hem Vangf Hvaf vax Noengz laoxsay bay Namzningz ndayj meir？
两 天 添 我(王华) 和 农 老师 去 南宁 得 么？
意义：过两天我和你去南宁好么？
又如女儿和母亲说的话：
例：——Meh ar, song vaenz gewx meh son ngex seus va ndayj meir?
妈 啊， 两 天 今 你(妈) 教 我 绣 花 得 么？
意义：——妈妈，这两天你教我绣花好么。
三、第三人称“他/她/它”
第三人称的敬语体系很简单，属于通称的有de 。前面加上一个zauj就成为了尊敬语。
●de（他/她/它）通称，没有语言感情色彩。
例：Mbanj de qyous laebpya dinx neir.
村 他 在 后 山 此 肯定语气
意义：他的村子在这座山后面。
◆zaujde 单独的zauj是“主人”“自己”或者第二人称的尊敬语（您），但是与de连用，就是“他（她）”的尊敬语。这个用法出现频率不高。
例：Zaujde zoux rouxnaj, gayqrauz meiz roux nauh.
他 才 知道 我们 不 知道 否定助词
意义：他本人才知道，我们不得而知。
※以上的第一、第二、第三人称代词都是单数，复数形式都是在单数前面加song goenz/song gyaengs（两个的情况下）、doih（两个或以上的情况下）或poenh（三个或以上的情况下）就可以了。其中，gau（我）的复数还可以单独说rauz（咱们、我们），也可以说songrauz（我俩）。代词敬语形式的复数表示方法也同上。
四、不同人称代词的对比和排序
综上所述，属于第一人称单数的有gau(gou)、 rauz 、goenz、mbaos、ngoh、自己的名字、自己相对于对方的辈分对称、zayx、ngex、lan、koij(hoiq)等。属于第二人称单数的有mawz(mwngz)、rauz、nih，对方的名字、对方相对于自己的辈分对称、zauj等。属于第三人称单数的有de和caujde。 其中，ngex仅限于女性使用，而mbaos仅限于男性使用。gau、mawz、de都是通称，但是前两者的使用都要注意场合。
德保话的人称代词还呈现出这么一些特征：1、按照辈分、年龄的大小划分，不同的对象用不同的称呼，灵活运用；2、有些人称是借用名词，例如goenz“我”是借用了名词goenz“人（人家、别人、某个人、某些人）”，又如zauj“您”借用了名词zauj（主人、自己）；3、有些人称既是“包括式”，也是“排除式”，例如rauz，既可以包括说话人和听话人双方“咱们”，也可以排除听话人而指说话人“我”，又可以排除说话人而指听话人“你”；4、有较为严密的对应规律。例如：gau——mawz、goenz——zauj、rauz——zauj、自己名字——对方名字、自己辈分——对方辈份等。
如果按照尊重的程度来排序，可以得出以下六级（按尊重度从小到大排列）： ①缺乏尊敬的：gau（我）、mawz（你）
②没有感情色彩的：de（他/她/它）
③一般尊敬或彼此不熟悉的：rauz（你；我）、goenz（我）、ngoh（我）、nih（你）、ngex（你，女）、lan（你）、mbaos（你，男）
④比较尊敬的：zauj（你）、zaujde（他）、自己的名字、对方的名字、自己相对于对方的辈分对称、对方相对于自己的辈分对称。
⑤非常尊敬的：zayx（我）、ngex（我，女）、mbaos（我，男）、lan（我）
⑥极度尊敬的：koij（我）
五、其他敬语词汇
德靖土语的敬语形式主要集中在人称代词在不同场合的复杂应用上，其他词汇就偏少，不成体系，而且都是属于郑重语。如：
㈠雅语，为了不直接说明某个事物而用另外寓意好的事物来比喻。如：
◆tiengsei ←●zingjkeij
厕所，本来是zingjkeij（井+屎），但是一般来说都说成tiengsei（亭+诗），字面意思是“诗亭”。这个解释为，壮人喜歌（诗），在大便的时候也会在思考做诗，所以厕所就避讳做“诗亭”。
㈡避讳，为了不直接说明某个事物而用另外一种说法来表达。
◆gvas← ●tai(dai)
tai(死)，避讳为gvas(原意为‘过’)，这个和汉语的“去世”“逝世”是一样的。
◆meiznaos← ●tai(dai)
tai(死)，转为meiznaos(原意为‘没有’)，是一种模糊表示法。
例：Dais haih meiznaos nauh qyas.
外婆 已 没有 否定助词 了
意义：外婆已经去世了。
㈢量词，德保话里修饰人的量词，有三个感情色彩都不同的词汇。
◆laox←◆pouj←●gyaengs/goenz
这些词翻译过来都是“个”“者”的意思，不过感情色彩不同，gyaengs/goenz是非敬语词汇，而pouj和laox都是郑重语。
一般来说，用pouj（即标准壮文的boux，用法与标准壮文的boux一样），显得比用gyaengs感情色彩上显得郑重。
Laox（即标准壮文的laux）在北僚语中是“大”“年长”的意思，但是在德靖土语里已经转化为“人”或者人的量词，用laox显得最为尊重所修饰的人。普通话可以翻译为“位”。如：
Goenz rawz ar? ＝Gyaengs rawz ar? (哪个人啊？)
→ Pouj rawz ar?（哪个啊？）
→ Laox rawz ar?（哪位啊？）后两者都比前两者显得郑重，尤其以laox rawz显得最有礼貌。 还有一些其他敬语词汇，在此不一一赘述。
六、语气词的敬语表现
德保话还通过某些柔和的语气词来缓和语气。如：
◆oir [oi33] / ewr [ey 53] ←●ar [a31]
a是叫人的时候说的语气词，直接加在所叫的人名、称谓之前就可以，但语感比较直接，而用oir/ ewr来替代的话则可以使语气变得亲切，特别是“称呼+oir+称呼+ewr”的形式是最为亲切的，如：
例1. Ma ar, gin kauj lour.→Ma oir, gin kauj lour.
妈 啊 吃 饭 了 妈 啊， 吃 饭 了 （后者明显比前者礼貌）
例2. Nangz oir nangz ewr, nih dauh rouxnaj gaenxlai zaep oj?
情妹 啊 情妹 啊 你 怎么 知道 这么 痛 我(哥)？
意义：妹子啊妹子，你怎么这么心疼我啊？
◆oir [?oi 33]←●Her [he35] / har [ha35]
hw/ha是答应对方的语气词，表示已经听到对方叫自己，但是语感比较直接，而用oir则显得很亲切。一般来说，对方用a的语气词来叫自己，都会用her或har这两个语气词去回应，而对方如果用oir/ewr的语气词来叫自己，则都会用oir来回答，如：
——Os Bo ar！波哥！ ——Ha / Her ? 啊？
——Os Bo oir. 波哥啊 ——oir 啊？
后者显得很礼貌。
◆wr[?y 31] ←● er [?э31] / wn[?эn31]
er / wn 一般来说是表示答应、允诺、顺接等肯定语气，比较亲切的说法是 wr。试比较：
——Aen mbanj dinx zewh mbanj zauj lor?
个 村 此 是 村 你 么？
意义：这个村是你住的村子吧。
—— er / wn（嗯，语气一般）
—— wr（嗯，语气礼貌）
◆ndayr[?dai 22] ←● ar[a45]
ar是一个提出疑问的语气词（类似英语的特殊疑问句），用ndayr来替换则显得更礼貌。
如：Pyaek gaen gijlai ar?→Pyaek gaen gijlai ndayr?
菜 斤 几多 啊 菜 斤 几多 啊
意义：这菜一斤多少钱？（后者显得礼貌得多）
◆meir [mei 33] ←● mor [mo 45]
mor是一个提出已经包含答案的疑问语气词（类似英语的一般疑问句），用meir来替换则显得稍微礼貌。
如：Mawz bay mor? → Mawz bay meir?
你 去 么 你 去 吗 （后者稍微礼貌一些） 还有一些感情色彩不同的语气词汇，在此不一一列举了。
七、德保话敬语的使用情况：
德保话敬语体系在僚语南部方言乃至德靖土语当中都是比较复杂的，特别是代词的第一人称和第二人称上，与靖西话采用了ngoh 和 nih 的汉语借词之后就普遍用这两个通称不同，可以说是见什么人说什么话，可选择的称谓变化非常多。
德保话中，不同的乡镇、不同的年龄阶段使用的敬语体系，会有着比较明显的区别。总的来说，县城一带以及东南路的人掌握的敬语比较笼统，而以越往西北的乡镇，保留的敬语体系就越细致，如马隘、那甲、巴头、敬德、扶平、朴圩、都安等乡镇。而且，随着汉语文教育的普及，汉语对本地壮语产生了影响，汉语电视电影等媒体也冲击着僚人的传统社会教育，使得不同年龄阶段的人掌握的敬语产生了区别，尤其以县城的年轻人敬语掌握能力最低。所以，德保县内部的人在相互交往的过程中，也得出了类似于那甲乡、马隘乡的人比较有礼节、城里的年轻人说话比较“冲”的印象。
不过，即使是县城的年轻人，敬语的使用也有一个底线，那就是不能随便和老人、父母、老师等长辈直接说 mawz （你）或 gau（我），而用自己的名字来作为第一人称，用对方的辈分称谓来做第二人称。那些连这个底线都达不到的少数年轻人，则会被视为没有教养的人，德保话把这样的人称作是“mawzmawz gaugau”（你你我我）一族。
比如说，我曾经观察过某个小孩子和他爷爷说话，小孩子直接说: “Gau vaenzgewx bay ruenz mawz ndayj meir?”（我今天可以到你家去么？），立刻引起了老人的不快，回答说：
“Gau ar gau, gau bouh gewx ndayj gijlai bei?”
我 啊 我 我 时候 今 得 几多 岁
这句话的字面意思是“我啊我，我今年多少岁了？”，但其实是用gau来表示对着自己自称gau的小孩——“你”，意思是“你啊你，你今年多大了？”（怎么还不懂礼貌啊？）
有趣的是，德保话的敬语体系里的人称代词用法，也影响了德保人说汉语普通话的用词。20世纪90年代后半期以来，随着义务教育的深入普及，德保县城开始从一个纯粹的壮语县城向一个双语（德保壮语·汉语普通话）县城过渡的，现在的县城幼儿大都是先由幼儿园和家长教汉语普通话，然后再自己向身边的人习得本地壮语。但是，由于德保县城的家长和老师自身的普通话受到母语德保话的影响，德保县城的幼儿们会因此学成一口德保壮语口音的普通话。除了语音上的壮音痕迹之外，最明显的就是人称代词上，多少都会受到本地壮语敬语用法的影响。我们可以来看看以下的德保式普通话例子：
昨天是文渊（我）的生日，文渊（我）的爸爸妈妈、爷爷奶奶、叔叔阿姨、表哥表姐都来参加文渊（我）的生日，还给文渊（我）买了好大好大的蛋糕，……
这话里面，没有一个词用到“我”，但实际上已经出现了好多个第一人称，那就是用自己的名字来替代“我”，明显是受到了德保壮语人称代词用法的影响。诸如此类，还有很多。
德保县敬语体系是这个地方僚人乡土语言文化的积淀，从整个壮语方言来看，这个现象也许是不典型的，但与僚语同源的泰语、老挝语等敬语体系发达语言相比较，却似乎能够揭示出古代僚语应该普遍具有发达敬语体系的特征，而且最近从民间抢救挖掘并整理出版的古壮字典籍当中，也印证了古代僚语敬语体系相当普遍的事实。
[此贴子已经被作者于2004-5-21 11:38:23编辑过]
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