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越南（张加祥 俞培玲 著）·五、占族和高棉族
占族是一个具有悠久历史和灿烂文化传统的民族，早在公元2世纪就在越南中部建立了“林邑”国，后来又改称“占婆”、“占城”，它们一度十分兴盛，形成了当时独具特色的占城文化和占城文明。占族文化发展的极盛时期是3世纪和14世纪，到15世纪逐渐走向崩溃。古占婆文化从根本上说是农业文化，它接受了印度文化的许多影响。占族的古代建筑可说是举世闻名，世界上许多学者都纷纷前来参观考察。在越南中部地区，建有许多楼阁和多层古庙，著名的有位于广南地区的美山寺、同阳庙，芽庄的那阿神寺，宁顺的诺莫神庙；位于越南中部和西原地区的占婆古塔尤为壮观。
占城国在历史上与中国交往甚密，中国北方种植的优良水稻品种之一“占城稻”，又称“小占稻”，就是由占城引进中国的。翻开中国许多史籍，有关占城国与中国交往的记载，多处可见。越南建立起自己的王朝后，占越两国交战频繁，前后经历700年，最终以占城国的失败而告终。一个北起横岭，南至藩朗、藩切沿海，面积比当时的越南大一倍的占城国灭亡，并于17世纪末划入越南的版图。现在的占族居民，是古占城国居民的后裔。
占族是一个分居几个国家的跨境民族，除分布在越南的这一部分占族居民外，在柬埔寨、泰国也有占族居民居住，柬埔寨约有9万人，泰国约有1万人。据说印度尼西亚也有占人，他们也都是占城国居民的后裔。尽管占族居民分布地区较广，但他们的文字、语言都是统一的。占语属马来—波利尼西亚语系。
占族在公元5世纪就创立了本民族的文字，使其文化能够不断地向外传播和得以保留。占族的民间文学艺术，内容丰富，其中突出的有古代传说和诗歌。居民中广为流传的叙事长诗有《占——巴尼》、《达塔瓦》、《卡林巴让》。占族的民歌和古典音乐，对居住在越南中部的越人民歌和古典音乐亦有很大影响。越族的一些曲调都取材于占族音乐，如越族的饭鼓调、南哀乐、顺化号子等。占族的民间舞蹈有很高的艺术性。民间艺术还有独具特色的石雕、木雕。一些建筑上的浮雕，内容生动，想象丰富，是占族灿烂文化的骄傲。
目前占族约有7万人，集中居住在中部南区的宁顺、平顺两省以及南部一些地区。占族又称占婆族，占城族，而居民们自称为“占姆”人，他们还被称为“赫衣”人。
居住在越南中部南区沿海的占族人，绝大部分是农业居民，他们善于耕种水田和种植果树。居民们在兴修水利方面，历史悠久，在藩朗平原地区尚保留有一些古代的水利设施，如建于公元12世纪的查尔格灵水坝，建于17世纪的麻兼水坝等。在一些地区还存有许多水库和几何形水渠灌溉系统的遗迹。
居住在越南南部的占族居民，主要以捕鱼、手工织布和经商为主。在历史上，占族曾是一个善于捕鱼和航海的民族，曾拥有强大的航海船队，而历史上与中国交往，也主要是通过海路进行。由于航海业发达，造船业也很兴旺，占族居民掌握着很高的造船技术。占族还有一部分居民以经商为主，长期以来，占族商人与越人、寮人、高棉人，以及与东南亚一些国家都建立了贸易关系。
占族男子的装束与当地各族男子相同，妇女装束具有传统特色，如着筒裙，裙后缀有一块布巾，头戴黑色布帽，样式与“孝帽”相同。宁顺、平顺地区的一些年长的男子常蓄长发，布巾缠头，身穿沙笼。
居住在越南南部的占人，大多信奉伊斯兰教，忌食猪肉；而居住在越南中部南区的占人，又分为两种宗教群体，其中约有三分之二的居民信奉婆罗门教，即印度教，忌食牛肉；其余的三分之一信奉婆尼教，又称旧回教。尽管同住在一个地区，但这两部分居民之间界限分明，不能通婚，不能同在一个村寨中居住，不能同桌进餐，等等。由于印度教的影响，占族居民在很早以前就被划分为贵贱不同的两个氏族：“高”和“热”，“高”为平民百姓的氏族，“热”则是贵族和僧侣阶层的氏族。过去占族社会，也像古代印度社会那样分成4个等级：婆罗门修士、贵族、平民和奴隶。
发表于 2006-5-20 17:40:00
发表于 2006-5-20 19:40:00
发表于 2006-5-23 01:11:00
