纪念僚人英雄——侬智高专帖
<P>前几天，既然有贝侬说起侬智高，那么今天就开一个专帖谈一下我们僚人的这位民族英雄吧。</P><P>作为僚人史上为数不多的民族英雄之首，侬智高所发动的反宋起义对壮族历史的发展产生了极大的影响。可以说，侬智高反宋起义的失败，使壮族错过了民族统一的最佳时机，注定了此后近千年壮族命运的黯淡。今天，我们开帖谈论这位民族英雄，不但是要缅怀古人，更重要的是以他奋斗的精神鼓舞我们今天前进的道路。</P><br><br>
[此贴子已经被作者于2005-11-26 19:55:02编辑过] <BLOCKQUOTE>
<DIV align=center><FONT color=#cc6600 size=3><b>侬智高起义</b></FONT></DIV>
<P> 侬智高（1025——？）是北宋广源州的壮族首领，广源州是北宋广南西路的邕管羁縻州，羁縻州是北宋王朝设立的边境各族地区行政单位。北宋是一个国势衰弱的王朝，要对付北方辽、西夏的战争，无暇南顾。交趾王李德政对广源州贪求无厌，课派、榨取各种财物，甚至掠夺人质，勒索黄金，致使人民群众的负担十分沉重，生活贫困。
<P>侬智高的父亲叫侬全福，是傥犹州（今广西扶绥县）的首领。母亲阿侬是左江一带的武勒州（今崇左县）人，很有胆略智谋。交趾王李德政强迫侬全福每年进贡土特产，此外还有各种负担和徭役。侬全福不堪这种压榨，于是起而反抗，缮甲治兵，坚城自守。交趾王李德政于1039年3月，亲自率领兵丁，侵犯广源州。侬全福寡不敌众，率领兵民和妻室儿女匿于山林中，交趾王李德政纵兵追赶，俘获侬全福、农智陪（智高兄）等5人，解往交趾的京城杀害。侬智高和他的母亲幸好走脱，没有遇难，这时侬智高才14岁。
<P>4年后，侬智高收集了父亲的余部，和母亲阿侬从雷火洞回到傥犹州，把州改为“大历国”。交趾王得知后，复遣兵前往“征讨”生擒侬智高，押解到交趾京城。李德政见已将侬智高的父兄杀了，仍未能征服壮族人民，于是改变手法，释放侬智高，把北宋的领土广源州以及雷火、平婆、思浪等州都归侬智高统管，以此来笼络他。第二年，交趾王李德政赐侬智高郡王印，并拜为太保。李德政的手法变换了，但目的仍然是控制广源州，掠夺财富，役使人民群众，广源州人民的负担有增无减。1048年10月，侬智高不堪交趾王的掠夺，起兵反抗交趾王，李德政派遣太尉郭盛溢率军前往镇压，侬智高失败。
<P>侬智高起兵反抗交趾王，虽屡遭失败，但没有气馁，他继续积蓄力量，准备再战。侬智高鉴鱼几次被交趾王征伐，自己抵抗失败的教训，深感自己势单力薄，难于拒敌，于是向北宋王朝求救，请求给予保护和援助，封他一个北宋的官衔。然而，软弱的北宋王朝忙于对付北方辽、西夏的战争和镇压农民起义，无力南顾，深恐南方疆场另生事端，采取步步退让的政策，以求得与交趾王关系的缓和，从而拒绝了侬智高的要求，坐视自己的领土、人民遭受交趾王的蹂躏。
<P>侬智高在遭到交趾王的威胁、进攻，北宋王朝又不予理会的困难情况下，蛰居右江文村数年，在左右两江一带发展壮大自己的力量，又在从广州来广源贩卖黄金的汉族进士黄玮、黄师宓以及壮族侬建侯、侬建忠的辅佐下，又一次起兵，占领了安德州（今靖西县境），建立了“南天国”，称“仁惠皇帝”，年号景瑞。
<P>广西转运使肖固派遣亓?率众前往刺探侬智高的虚实，妄图夺得奇功，以得到北宋王朝的封赏，便擅自发兵攻打侬智高，不料为侬智高所败，侬生擒亓?等人，押送邕州城（今南宁市）。侬智高再次向北宋王朝请求进贡朝廷，通商互市，而不要官职了，又为北宋王朝所拒绝。1050年，交趾王不时发兵攻打侬智高，侬率众转入深山密林里。广南西路转运使奏报此情，宋仁宗不但不支持侬智高，反而下诏严加防备，在邕州罗徊洞（今龙州县境）设一寨，以打扼广源州。仁宗皇祜三年（1051年），侬智高第三次向北宋朝廷献驯象和金银，宋王朝仍不接纳。
<P>侬智高反抗交趾王侵掠广源州的正义斗争，愈来愈得到壮汉人民的同情和支持，纷纷加入他的队伍。交趾王看到侬智高的势力强盛起来，深为恐惧，再次举兵进犯，这次侬智高挫败了交趾王的征讨，获得了胜利。
<P>侬智高击退了交趾王的入侵之后，就把斗争矛头指向宋王朝。1052年初，侬智高为举兵反宋，焚毁了他多年的储备，表示了破釜沉舟、义无反顾的决心，他对部众说：“平生积聚，今为天火所焚，生计穷矣。当拔邕州，据广州以自王，否则必死”。同年4月，侬智高率众沿江东下，首先攻破横山寨（今田东县平马列镇），杀寨主张日新、邕州都巡检高土安和钦、横州同巡检吴香成（一说吴香）等宋朝将领。西山六十族族人起而响应，侬智高的声势一时壮大。5月，攻打邕州城，广西兵马都监张立从宾州（今宾阳县）率军来援，受挫。邕州城内群众起来响应侬智高，侬军迅速破城，杀邕州知州陈珙等，消灭士卒千多人，攻克邕州城后，侬智高改国号为“大南国”，仍称仁惠皇帝，改年号为启历，立长子继封为太子，大赦境内，以中国官名封黄师宓以下官员 。 宋王朝在侬智高攻邕州之初，已下诏江南、福建等路兵将防御，但兵力不敷守备，又错误判断侬智高之举是癣疥之疾，未加重视。当时，宋王朝驻扎在两广的军队很少，且不精悍，如封州仅有戌卒百人，又无城廓可守。因此，依智高沿江东下，如入无人之境。在攻下邕州城后的第八天，即挥师东进，攻克横州（今横县），下贵州（今贵县），取龚州（今平南县）入藤州（今藤县），相继夺得梧州、封州（今广东封川县）。再沿江顺流而下，围康州（今广东德庆县），知州赵师旦率戌卒300人守城，侬智高带领将士，仅一日便破门而入。6月20日，攻打端州（今广东高要县），知州丁宝臣弃城逃走。6月25日，侬智高的军队抵达广州城下，攻城甚激，并将广州的水源切断。原知广州魏?事先已修筑了城池，凿井储水，作大弩守备器械等。因此，侬智高军队使用了各种攻城方法，都未能奏效。
<P>侬智高的军队既疲惫，又不熟悉水战，因此水战失利。侬智高围广州城57日，无力攻克。北亲王朝的军队又四处围拢来，形势岌岌可危。
<P>8月，侬智高攻广州城不下，就率众撤往广东的韶关、连州。本拟逾岭北上，但获悉宋朝官军有备，不敢向北冒进。他就统领所部转至贺州（今贺县）、昭州（今昭平县），尽管官军防截很严，却不能挫败侬智高，使宋仁宗惴惴不安，把经制“蛮事”的杨畋、曹修撤职，改命孙沔和余靖镇压侬智高。
<P>11月，宣微使狄青提出，侬智高的军队能乘高履险，因而官军的步兵不能对抗，每战必败。他表示愿意招西北的蕃落兵前往征讨，因为西北少数民族组成的落兵善射，耐艰苦，上下山如走平地。为了激励士气，北宋朝廷给予狄青空名宣头，札子各一百道，锦袄子、金银带各二百，以备奖赏有军功的将士。
<P>同月，侬智高转至宾州（今宾阳县），知州陈东美不战而逃，接着复入邕州城，知州宋克隆闻风丧胆，丢盔弃甲，逃之夭夭。侬智高复据邕州后，日夜伐木制作舟楫，扬言要再次攻打广州。1053年2月，狄青与孙沔、余靖率官军、土丁共31000多人，从桂州南下至宾州。陈曙恐狄青独占战功，乘狄青未至，以步兵8000袭击侬智高，在昆仑关被击溃。狄青为严明号令，将陈曙其部下袁用等32人斩首。孙沔、余靖的官军所过地方，往往残掠百姓，狄青为了整饬军纪，将一个在路旁抢夺老百姓蔬菜的十兵处死。这样一来，官军军纪略为整肃。
<P>狄青到宾州后，按兵不动，下令调十日粮草。智高探知，以为狄青不会立即进军，麻痹松懈，不料次日，狄军突然出击，一昼夜急行军赶到昆仑关下，依军不备，险关遂为所夺。
<P>农智高闻昆仑关失守，即率领全军前来拒敌。两军在归仁铺（今南宁五塘）摆开了战场，侬军个个手续执大盾、标枪，身穿大红军服，望去象一片火海，声势夺人，狄军受惊稍退，先锋孙节被阵斩、孙沔等将领被吓得面如土色。狄青见势不妙，立即手执白旗，指挥蕃落骑兵，张开左右两翼向侬军后阵袭击，并且左右两队不断交换位置，来回调动，侬军大为惊疑，不知他要干什么，大败而退。狄青穷追猛击，一直追到邕州城，俘获黄师宓、侬建中、侬智忠等将领57人，并将其枭首于邕州城下。
<P>这一仗，农智高所部牺牲5300多人，被俘500余人，侬智高的母亲阿侬和弟智光、子继封、继明，经田州（今田阳县），转至特磨道（今云南广南县），收集余众3000余人，准备重新起兵。余靖得讯，于1055年，派部史黄汾、石鉴等掩袭特磨道。侬智高60余岁的老母阿侬、14岁的长子继封、8岁的次子继明，均被俘，押送北宋京都遇害。侬智高复据邕州后，本已联络了邕州三十六峒的壮族首领，想以其中的结峒作为自己万一失败后的退步之地，但狄青派邕州司户对军石鉴去三十六峒游说，离间了其首领与侬智高的关系，致使侬智高邕州失败后，无处立足，只得逃奔云南大理国。
<P>狄青派部将杨文广尾追不舍，一直追到大理国东境的合江口（今云南开远县境），建城屯田而还。1054年，北宋朝廷又获悉侬智高未死，正重集军队准备攻打四川，遂惶恐不安，下令四川严加防备；并派杨文广出任广西钤辖，兼判宜、邕二州，以备侬智高。“然智高率不出，其存亡莫可知也。”
</BLOCKQUOTE>
<P align=center>＊文章转于广西边境旅游网＊</P> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="95%" align=center border=0><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" align=center border=0><TR><TD width=392 bgColor=#ce4800 height=25><P><FONT color=#ffffff> <FONT color=#05006c><b><FONT color=#ffffff>在壮家过景吉节</FONT></b></FONT> </FONT></P></TD><TD width=173 bgColor=#ce4800 height=20><DIV align=right><FONT color=#ffffff></FONT> </DIV></TD></TR></TABLE></TD></TR><TR><TD><TABLE cellSpacing=1 cellPadding=0 width="98%" align=center bgColor=#ce4800 border=0><TR><TD vAlign=top bgColor=#f8f7f3><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" align=center border=0><TR><TD height=40><DIV align=center>
<img src="http://61.166.155.188/images/3.gif"></DIV></TD></TR><TR><TD vAlign=top><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TR><TD class=unnamed2 colSpan=2><P 150%"> 今年７月２９日，我们和云南省<a href="http://61.166.155.188/jddy/jdjs/2003/2003-05/2003-05-20/1053393256_2/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>文山</FONT></A><a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/4/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>壮族</FONT></A><a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/6/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>苗族</FONT></A>自治州马关县南捞乡法姐<a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/4/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>壮族</FONT></A>村的群众，过了一次风情浓郁的<a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/4/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>壮族</FONT></A>景吉节。
７月２９日是农历七月初一，马关县的<a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/4/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>壮族</FONT></A>群众在农历七月初一过一年一度的景吉节，纪念宋朝<a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/4/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>壮族</FONT></A>部族王侬智高。景吉节又称七月节，壮语称景吉节或景搓节。传说在北宋时期，<a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/4/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>壮族</FONT></A>人民不堪统治阶级压迫，随首领侬智高反宋，后来侬智高反宋失败，随侬智高造反的壮民被四处遣散，<a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/4/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>壮族</FONT></A>群众从此在农历七月初一(有的地方节期为农历六月初一)，以固定的节日纪念部族王侬智高。
为了领略景吉节风情，我们在节日的前一天就赶到了法姐村。法姐村距马关县城３０公里，有５８户人家２５６人，是个山清水秀的古村。村民的四合院住宅掩映在山环水抱的丛林中，村前小河流淌，河岸稻谷飘香。
我们到法姐村的当天晚上，村民们举行了别开生面的<a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/4/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>壮族</FONT></A>歌舞联欢晚会，一个个<a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/4/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>壮族</FONT></A>民间歌舞，都是<a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/4/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>壮族</FONT></A>风俗风情的展示，使山寨呈现出浓浓的节日气氛。
法姐的村名由来，有个世代相传的传说：壮语中，“法”为“天”；很早以前，法姐无村名，村里的小伙子将外村姑娘领进村为妻，妻弟追寻而来，在村前呼喊姐姐，姐姐不应答，妻弟说，“姐是不愿回家了，看来这里的天(法)是姐的法了”，村里人就将“法姐”作为壮语地名沿用至今。
景吉节是马关<a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/4/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>壮族</FONT></A>最隆重的节日之一。节日前三天，法姐村的妇女就到田边地头采摘染色香草，拿回家取其汁，男主人破竹削竹筷，把竹筷浸泡在染色香草汁里染红，铺在竹筛里晒干，以备节时所用。所染的竹筷要够用１年，一般为数十双，需办婚礼、建新房等喜事的人家则染数百双以备用。节日前两天，各户上山找回足够燃烧３天的干柴，割足够牲畜吃３天的青草，采摘回够全家吃３天的蔬菜，节后３天之内严禁外出带回绿色，以求吉利。节日前一天，各家各户舂、碾糯米，再到田边地头采搞染色香草，拿回家取其汁将糯米浸成紫、黄、蓝、绿等５色，以备节日蒸制五彩糯米饭。
过节所需的物品准备就绪时，节日就来到了。杀牛作祭品，是景吉节不可少的。７月２９日(农历七月初一)寅时(天亮前)，一头大水牛被拉到村左侧河边的草坪上，这是自古以来就固定的杀牛场。杀牛后，牛血平均分给各家各户祭“赛法”，牛肉也平均分给各家各户。
午时(上午１１时至下午１时)是固定的祭祀时间，各家各户将供桌置于自家四合院的竹晒台上，开始祭“赛法”。祭祀活动结束后，将生牛肉煮熟全家人食用，将祭“赛法”用的７碗紫色糯米饭拌入红、黄、蓝、绿色糯米饭混蒸后全家人食用。
吃过午饭后，村民们又谈笑风生地汇聚在一起，举行民族歌舞联欢会，村民们既是观众，又是演员，内容除地方民族歌舞外，有许多歌唱党的富民政策使壮乡群众生活越来越好、歌唱党的十六大方针政策暖民心、“三个代表”在壮乡等节目，所有节目都健康向上，鼓舞人心。
直到深夜，优美动人的<a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/4/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>壮族</FONT></A>民歌渐渐消失时，隆重的节日庆祝活动才算结束。通过对节日过程的全接触，我们在法姐村领略了古老的<a href="http://61.166.155.188/mzfq/subject/4/index.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>壮族</FONT></A>景吉节风俗风情。
</P></TD></TR><TR><TD height=20> 来源：王勇 王明富（云南日报）</TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE> <P><FONT face=宋体 size=3>顶一顶！</FONT></P> 一个没有英雄的民族固然可悲，但若是一个有了英雄的民族，却因为种种原由而不敢去宣扬民族英雄的事迹与思想，更是一种悲哀。甚至，这是一个民族势微的征兆。侬智高的举事虽然以失败告终，但我希望，我们僚人能以他为榜样，继续我们僚人民族发展的大业。 还是想不通一个问题，侬智高的家族长期以来屡屡受到交趾的欺压，为什么不把斗争的矛头直接对准交趾，反而要和北宋过不去？会不会是广州人黄玮、黄师宓的建议，成了汉族地主势力内部斗争的牺牲品。 <P>侬氏其实也是反交趾的，而且一开始就以反交趾起家的，到最后也从来没有和交趾妥协过。作为交趾和北宋的夹缝当中求生存的部族，在北宋的“重北轻南”的国防政策的压迫之下，侬氏在当时的历史背景之下反宋是必然的，只有这样才可以在岭南建立起抗衡交趾的统一政权，最终得以发展更强大的政权。要三言两语说清楚这段历史是比较难的，建议看看相关的史籍和历史研究文章，如本论坛转载的相关文章：</P><P><a href="http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=5&ID=6453&page=2" target="_blank" ><FONT color=green><b>[转帖]从宋人笔记看北宋中期的宋侬之战</b></FONT></A> <a href="http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=5&ID=6453&page=2" target="_blank" >http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=5&ID=6453&page=2</A></P> 我自己觉得侬有点贪功求大，去打广州就是一个明证，现在很多僚人比侬也是如此。 也算是造反派出身吧。在文革是，他肯定可以飞黄腾达的。 他的军师是广州的两个进士，呵呵，书生历来难成事，再说广州进士对中原的历史文化也不见得就谙熟，那时的僚人斗争经验比较起中原人来说也是差远了，僚人自从秦瓯之战以后达千年没有大规模的战争，没有办法形成自己的军事思想，不管他打不打广州，结果都难免失败。 <P>农智高是被骑兵冲击而失败。想想日耳曼人对罗马人的战绩，再想想壮族人的懦弱，有时候真是生气。</P><P>我想，如果农智高能够向广西全境进军，把他一个人的战争变成壮族对汉族的民族战争，那么在广西的地理条件下，可能会成功。</P> <P>侬智高起兵时并没有得到多少两广僚人首领的帮助与支持，甚至，在宋朝镇压侬军时，有许多僚人充当了刽子手，这也是侬智高失败的一个原因之一。不团结，没有民族大局观，这是我们僚人的悲哀。对比一下越南与广西在宋朝统治下不同的命运，我们可以看到很多。</P>
[此贴子已经被作者于2005-2-19 0:22:38编辑过] 其实他们侬那群人兵败好像跑到新加坡去了,至今那边广西同乡会中仍有人会说德保靖西话. <P>当时狄青已经被逼到要跳河了，这时5000（还是一万？）骑兵从侧翼杀出，不成方阵的步兵是不可能抵抗骑兵的，而南方的山地地形使中国南方步兵不可能会方阵战术。</P><P>可以说，当时的僚人就象没有统一的蒙古人（其实蒙古人是成吉思汗部落祖先的称呼，其他各个部落有自己的名字，但是他们风俗语言近似，后来因战败全部成为蒙古人），如果农智高成功，一个可以抱成团的民族就可以形成，但他失败了，只能整合了他影响较大的地区，于是到了今天，在民俗学上十分相近的壮族，布依族等被分成了多个民族，因为缺乏向心力，在创造这个向心力的时候，一个领袖式的民族英雄人物是必不可少的！……</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I>胡屠虫</I>在2005-3-26 18:34:41的发言：</B>
<P>可以说，当时的僚人就象没有统一的蒙古人（其实蒙古人是成吉思汗部落祖先的称呼，其他各个部落有自己的名字，但是他们风俗语言近似，后来因战败全部成为蒙古人），如果农智高成功，一个可以抱成团的民族就可以形成，但他失败了，只能整合了他影响较大的地区，于是到了今天，在民俗学上十分相近的壮族，布依族等被分成了多个民族，因为缺乏向心力，在创造这个向心力的时候，一个领袖式的民族英雄人物是必不可少的！……</P></DIV>
<P>胡屠贝侬隐去了大半年，一出来就是高论啊，佩服！</P> 敬重一下 <DIV class=quote><B>以下是引用<I>路</I>在2005-2-19 0:20:25的发言：</B>
<P>侬智高起兵时并没有得到多少两广僚人首领的帮助与支持，甚至，在宋朝镇压侬军时，有许多僚人充当了刽子手，这也是侬智高失败的一个原因之一。不团结，没有民族大局观，这是我们僚人的悲哀。对比一下越南与广西在宋朝统治下不同的命运，我们可以看到很多。</P>
</DIV>
同意路的发言，主要是当时各洞间缺乏民族意识和团结，有些僚人助纣为虐。以致今天有僚人族谱说是祖始山东，可能跟这有关。 <P>对比一下侬智高与努尔哈赤的起事。大家就明白侬智高失败的原因了。</P><P>首先应该先统一僚区，然后再汉族地区，逐步渗透。</P><P>攻打广州的方案也不错，但是如果太一相情愿了。</P> <P>不要指望所有僚人与侬智高一条心。应该先把那些不肯听命的部落统一了再说。而不是先挑战中原王朝，再整和内部。</P><P>当努尔哈赤反明时，女真人中只剩下一个叶赫部落不肯降服。</P> <a href="http://hongdou.gxnews.com.cn/hongdou/uploadfiles/images/2005/1/2/200512112121258.gif" target="_blank" ><IMG src="http://hongdou.gxnews.com.cn/hongdou/uploadfiles/images/2005/1/2/200512112121258.gif" border=0></A>