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纯血统意义上的壮人?

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山精灵

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发表于 2005-2-14 22:12:00 |只看该作者 |倒序浏览

我是壮族人,各种简章,简历,证明材料上的民族成分,我从小就是这么填,讲的话也是壮话的西路方言——除了这点外,我(我们)与汉族没什么差别了。

偶然的一次机会,我翻开了自家的族谱,发现我家并不是现在居住地的土著居民,两三百年前由广州府南海县迁移而来。

我做过小范围的调查,发现我周围的许许多多人祖上也都是从外地(广东南海)迁来的,到目前为止,我居然没有发现,我这个地方有真正意义上的土著人(孤陋寡闻啊)

有无血统意义上的壮人?我不知道,我是不是?更不清楚,反正南海那边我没有跑去调查过。


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沙发
发表于 2005-2-15 00:06:00 |只看该作者
从广东迁来之前,他们是???!!………………

这是一个巨变的时代!壮僚民族发展的机遇和挑战都在今朝!如果我们不做点什么,五十年后再回头,留下的只能是后悔!壮僚族群在中华民族中的经济、政治、文化地位应当和她的人口地位相符!
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发表于 2005-2-15 11:20:00 |只看该作者

1、很大部分的壮族人的所谓家谱都是这样说的“两三百年前由广州府南海县迁移而来”。不否认有这个可能,但应该是少数的。要不就不能解释为什么已经拥有成熟的、先进的文化、语言又有大量人口的汉族移民仅今才“两三百年”就完全壮化了?

2、再说,广西最早汉族移民据说是“平话”人,他们是宋朝就来了,到现在差不多上千年了,而且人口也不多,可是他们到现在依然是讲汉话的汉族。那么“两三百年前由广州府南海县迁移而来”,“发现我周围的许许多多人祖上也都是从外地(广东南海)迁来的,到目前为止,我居然没有发现,我这个地方有真正意义上的土著人”,那么为什么“两三百年前由广州府南海县迁移而来”汉族要人为的再造出一种“真正意义上的土著”语言来?

3、在广西,壮族和汉族杂居现象很普遍。壮族在历史上只有语言而没有自己的文字,壮族文人所受的都是汉文化的教育。壮族无论是文人还是民间的文化、经济、思想受汉文化的影响很深刻,壮族汉化的可能性非常的高。镜花朋友当然有“讲的话也是壮话的西路方言——除了这点外,我(我们)与汉族了。”的感觉。但如果你真的到广东的南海(现在是佛山)来走走看看,就会发现其实壮族和汉族决不是“没什么差别”。如果你再往北走,只要越过南岭,那壮族和汉族的差别就不可同日而语了。

4、关于壮族人的家谱,从专家到民间都有人在做研究,也得出不少的结论。不再重复。


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发表于 2005-2-15 16:51:00 |只看该作者
以下是引用浪人在2005-2-15 11:20:03的发言:

1、很大部分的壮族人的所谓家谱都是这样说的“两三百年前由广州府南海县迁移而来”。不否认有这个可能,但应该是少数的。要不就不能解释为什么已经拥有成熟的、先进的文化、语言又有大量人口的汉族移民仅今才“两三百年”就完全壮化了?

2、再说,广西最早汉族移民据说是“平话”人,他们是宋朝就来了,到现在差不多上千年了,而且人口也不多,可是他们到现在依然是讲汉话的汉族。那么“两三百年前由广州府南海县迁移而来”,“发现我周围的许许多多人祖上也都是从外地(广东南海)迁来的,到目前为止,我居然没有发现,我这个地方有真正意义上的土著人”,那么为什么“两三百年前由广州府南海县迁移而来”汉族要人为的再造出一种“真正意义上的土著”语言来?

3、在广西,壮族和汉族杂居现象很普遍。壮族在历史上只有语言而没有自己的文字,壮族文人所受的都是汉文化的教育。壮族无论是文人还是民间的文化、经济、思想受汉文化的影响很深刻,壮族汉化的可能性非常的高。镜花朋友当然有“讲的话也是壮话的西路方言——除了这点外,我(我们)与汉族了。”的感觉。但如果你真的到广东的南海(现在是佛山)来走走看看,就会发现其实壮族和汉族决不是“没什么差别”。如果你再往北走,只要越过南岭,那壮族和汉族的差别就不可同日而语了。

4、关于壮族人的家谱,从专家到民间都有人在做研究,也得出不少的结论。不再重复。

要注意的是,三百年前的南海,是包括西關(今荔灣區)等地的,廣州城位於今越秀區之內,有城牆包圍,東面為番禺縣而西面為南海縣,廣州城由兩縣共管。今東山、天河及黃埔區皆屬番禺縣,而現在的番禺已經是殘缺不全的了,市橋以南是從中山劃出來的。


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发表于 2005-2-15 17:24:00 |只看该作者

历史上汉族其实很早就迁入广西,例如西汉时的南越的赵光(赵佗族弟)的封地就在苍梧(今广西省梧州)。此外据说秦破古蜀后,古蜀国贵族也曾南下来到广西南部一带建立政权。历史上既有百越融入汉族也有汉族融入百越(就像秦代的戍卒融入越族那样)。谁被谁融合完全取决于在发生融合的那一地区,那一时期谁的文化占优势。 完全纯种的汉人还是僚人都是不存在的,大家都是融合而成的。汉族人的祖先有可能是百越,僚人的先祖有可能是南下的戍卒或垦荒的汉民。我们不存在血统上的界限。

区分开我们的最好办法是看我们的文化是否相同。

[此贴子已经被作者于2005-2-15 17:33:31编辑过]

幽并侠少年,金络控连钱。窃符方救赵,击筑正怀燕。 轻生辞凤阙,挥袂上祁连。陆离横宝剑,出没惊徂旃。 蒙轮恆顾敌,超乘忽争先。摧枯逾百战,拓地远三千。 骨都魂已散,楼兰首复传。龙城含晓雾,瀚海隔遥天。 歌吹金微返,振旅玉门旋。烽火今已息,非复照甘泉。
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发表于 2005-2-16 16:22:00 |只看该作者
在僚人家园,大部分的贝侬都坦然的承认僚人不是血缘民族,而是共同的历史、文化、语言和民族认同感。

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发表于 2005-2-16 17:47:00 |只看该作者
祖先不一样吧

以前因为害怕错过了很多,现在越是害怕的事情我越要去做。。。。
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发表于 2005-2-16 20:22:00 |只看该作者
我偶的看法:哪一个民族是血缘上相同的一个祖先?没有!有共同血缘祖先的不是民族,而是家族。民族是有共同的生活地域、共同的历史、经济、文化、语言和民族认同感的一群人。

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发表于 2005-2-23 11:27:00 |只看该作者
岭南各少数民族与汉族各民系的血统交叉应该是比较深的。

★ 已所不欲,勿施于人 ★ 正在起步的黎族峒 [url]http://www.chinalizu.com/bbs/[/url] [IMG]http://www.rauz.net/bbs/UploadFile/2004-12/20041229113259775.gif[/IMG]
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发表于 2005-3-13 16:07:00 |只看该作者

所以你是汉族!


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发表于 2006-5-8 21:52:00 |只看该作者
搞血统论没有特别的意义。

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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发表于 2006-5-10 15:53:00 |只看该作者
以下是引用山魂在2006-5-8 21:52:45的发言:
搞血统论没有特别的意义。


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发表于 2006-5-10 19:03:00 |只看该作者
生活在这块红色的土地上,以区域文化的认同作为壮族人而伟大!

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发表于 2006-5-10 22:17:00 |只看该作者
壮族学者覃乃昌说过,壮族的文化特色是稻作文化("那"文化)和铜鼓文化及石器文化.

登上僚人网站,认识僚人历史, 弘扬僚人文化,增强民族意识, 推动对外开放,促进僚区发展!
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发表于 2006-5-11 09:48:00 |只看该作者

搞血统研究或者说是遗传研究,并非没有意义,其中之一的意义是:遗传研究比那些很难考据的族谱研究对民族的迁移更具有科学性。

血统研究并不是传统意义上的唯血统论,而是科学的研究,遗传基因的研究。


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铜鼓精灵

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发表于 2006-5-11 11:15:00 |只看该作者
"纯血统意义上的壮人"是无知和极端主义.

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发表于 2006-5-11 11:16:00 |只看该作者
对,血统论和血统研究(或者说是血缘研究比较不容易有歧义?)不是一回事

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发表于 2006-5-11 11:21:00 |只看该作者
以下是引用胡作非为在2006-5-11 9:48:13的发言:

搞血统研究或者说是遗传研究,并非没有意义,其中之一的意义是:遗传研究比那些很难考据的族谱研究对民族的迁移更具有科学性。

血统研究并不是传统意义上的唯血统论,而是科学的研究,遗传基因的研究。

严重支持!!!


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铜鼓精灵

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发表于 2006-5-11 23:02:00 |只看该作者

血统论会把一个民族的心态引向狭隘的民族主义,会对民族的发展振兴造成障碍

希望壮族朋友不要去搞这些西方人玩剩的垃圾思想,血统论无法解释西方人自己的问题,我们东方人还要捡起来吗


世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。 登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。
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