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闲话厕所文化(散文)

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发表于 2019-4-22 09:41:54 |显示全部楼层
本帖最后由 勒布农 于 2019-4-22 20:51 编辑

闲话厕所文化(散文)

    人类真不愧为万物之灵,他们在生活的星球上创造出光辉灿烂的文化,并且从遥远的古代一脉相承延绵至今,大的有军事文化、农业文化、航海文化,小的有火柴盒文化、牙签文化等,甚至连人们屙屎撒尿此等不雅之事,也不惜郑重其事地美其名曰“厕所文化”,可谓种类繁多千奇百怪不一而足。
    顾名思义,文化应该是高雅的、神圣,甚至超凡脱俗的,颇有些不食人间烟火的意味,至少不应该是粗鲁的,俗气的。粪便这东西,让人们听到名字想吐,见到实物恶心,闻到味道恨不得掩着鼻子绕道走,然而,排泄粪便的场所——厕所,却屡屡荣获骚人墨客无数点赞。相传明朝某地有个县令特爱附庸风雅,新厕所落成后想在门口贴副对联,找了很多读书人,可是没有人愿意写。后来找到唐伯虎,唐伯虎二话不说,拿起大狼毫一挥而就,写下这副被后世奉为经典的对联:“且看来客多情,甘解衣物终不悔;莫道此物无用,化作春泥更护花。”
    除了以风流才子唐伯虎之外,许多文人雅士也都在这一“领域”写下许多脍炙人口的“专著”,其中最有名的要算“天下英雄豪杰到此俯首称臣;世间贞烈女子进来宽衣解裙 ”这副才是专用联了。作为“厕所文化”的重要组成部分,与之相关的敬语也有很多,最常见,最普遍的莫过于方便一词。在某些场合,屎啊尿啊这玩意儿直接说出口有点不适合,但有时又不得不说,只好借用“方便”一词来表示。于是,为了区分清楚,屙屎叫大方便,简称大便,撒尿叫小方便,简称小便。表示屙屎撒尿意思的敬语,还有出恭、解手等,至于装粪便的桶、坛、翁等容器,则有马桶、夜壶等“雅称”。
    这些敬语的背后,都隐藏着或雅致,或心酸,或妙趣横生的掌故,比如俗称的“解手”这个词儿,就有几个版本。相传清朝初期,因为明末战乱,导致四川十室九空,清政府为了发展生产,把湖广地区大量人口强迫移民去四川,史称“湖广填四川”。 “当移民之际,悉系其手,牵之而行,若今日之拉壮丁然。被移者内急,辄请于解差曰‘解手’,遂相承以解手作便溺之代称”另一个版本的故事情节与此大同小异,只是剧中主角变成“山西洪洞大槐树移民”, 时间大约在明朝洪武、永乐年间,比“湖广填四川”早了两百多年。
    其实,这些版本只是民间口头传说,正史里找不到文字记载。“解手”一词的释义,可以追溯到先秦时代,《战国策赵策三》里就有:“所贵于天下之士者,为人排患、释难、解纷乱而无所取也”的记载,东汉王充在《论衡寒温》里,宋周密在《齐东野语》卷十四《食牛报》里,也有相关记载。到了元代,《京本通俗小说》里的《错斩崔宁》中有“叙了些寒温,魏生起身去解手” 的语句,杂剧《盆儿鬼》第三折也有"俺可要起来小解了”的台词。著名作家沈从文则认为,古人称大小便为“解溲”,因读音相似,久而久之,老百姓就讹传成“解手”。
    说完“解手”,再来说说“厕所”这个无法绕过的词儿吧。有人误以为厕所是现代词汇,其实是极端错误的,证据是古书里就有相当于现代语“上厕所”的“如厕”一词,“厕所” 不正是“如厕之场所”的简称吗?此外,各地民间口语还有多种说法,最常见的是茅坑或者茅房,姑且称之口语版敬语吧。至于卫生间、洗手间之类的叫法,才有可能是现代人真正的“原创作品”。说到这里,笔者不得不赞叹,咱们祖宗创造的厕所文化真是历史悠久博大精深。
    其实,厕所真正的作用,不外乎将腹中食物残渣排出体外,以促进人体新陈代谢罢了,平常人懒得管你文化不文化呢!回想几十年前的过去,除了屙屎撒尿的功能,厕所还有积肥作用。那时候,不管是农村私家茅房里的排泄物,还是村落附近工厂、单位厕所里的粪便,都成了供不应求的抢手货。更有甚者,城市近郊的种菜农户为了让地里的瓜果蔬菜长得更油水,还花钱买断某家单位或者某个公共厕所的全年粪便呢。
    不知从什么时候开始,随着生活水平的逐年提高,居住环境的不断改善,人们不仅对“进”,对“出”也是越来越重视。同时,由于化学肥料的大量应用,以人畜粪便为主的原生态肥料(俗称农家肥,壮语叫bwnh)用得很少,导致私家厕所、单位厕所,还有公共厕所,都在悄然改变着。现在,上至联合国有关机构、国家有关部门,下至小单位院落、普通农村家庭,都纷纷搞起“厕所革命”,厕所的外观、功能,乃至内涵已经今非昔比。即使到相对偏僻的村落,随便走进哪户人家的厕所,如厕环境都比以前强多了。
    身为冒牌文青的笔者,自幼就倾慕于文人雅士的笔下厕所文化的精髓,稍长后外出打拼,也曾使用过各式各样的厕所,这些年,更是见证了厕所文化的重大变迁。然而,在感受到厕所文化的日新月异时,却在有意无意之际,听到、看到很多和“文化”毫不沾边的某些人和某些事,以至于如鲠在喉,不吐不快。
    若干年前,某县城中心市场所属公厕,按市场管理条例规定本来免费,管理人员为了老外快,每天在营业时间里,坐在门口向如厕者收费。业主向市场管理层反映,有关领导态度模棱两可。也是若干年前,首府南宁几个车站站内公厕无论进者何人,一律收费,许多乘客和司机因此而怨声载道:“我们都是车站的上帝,为什么进厕所撒一泡尿都要掏荷包?!”。据说后来,由于人们反映强烈,才改为乘客凭当日车票免费,无票者收费。现在,随着法制建设的持续深入,许多城市公厕已经由收费改为免费,无论是市内居民还是外来旅客,都能免费使用。
    各种厕所的外观整洁大方,内部设施方便实用,甚至还有针对特殊群体的人性化设计,管理方面也都做得细致入微,这是改革开放带来的成果,每一位居民和旅客都是受益者。按理来说,如厕者都应该满怀感激,即使对“文化”二字不当回事,也都要做到文明如厕,才对得起有关部门的政策倾斜。然而,某些人的做法却是令人大跌眼镜,他们要么不对准便池就不顾后果地狂轰滥炸,要么对“来也冲冲,去也冲冲”的告示视而不见,完事后不冲水就杨长而去,要么用烟头把塑料门板烧出一个个小窟窿……更有甚者,为了展示个人绘画天赋,在壁板上大肆涂鸦出不堪入目的当代春宫图。也许为了刷存在感,抑或纯属娱乐,壁上各种题诗也时有所见,其内容与旁边的画作相映成趣。此外,墙壁和隔离板上偶尔会出现广告和手机号码,如“做某某事请拨打某某某号码,百分之百包满意”、“找小姐请和我们联系,联系号码某某某”等。如果一不小心受某某病毒感染怎么办?告诉你,墙上不是贴着某某江湖郎中用祖传秘方专治疑难杂症的广告吗?有事去找他们,不但收费低廉,而且保证药到病除,还没有后遗症。
    笔者并不知道,这些东西有没有资格叫“厕所文化”,书写者、绘画者、张贴者是否受到古今文人雅士的影响,只觉得这些所谓的“作品”内容单调乏味,且有低级趣味庸俗无聊的嫌疑,无论思想性还是艺术性,都和唐伯虎们的水平相距无数个十万八千里。
    厕所是人类“排毒”之专用场所,难怪在某种语境下,被视为藏污纳垢臭气熏天之地,同时,厕所也是一面镜子,小处说能把如厕者的道德素质照得一览无遗,说大了是社会道德风尚的缩影。时至今日,职能部门之重视,硬件设施之完善,管理层面之人性化,让厕所文化的发展盛况空前。然而,上述既不卫生,也不雅观,还让其他如厕者恶心不已的种种不宜之事,无疑给这种“文化”蒙上一层污垢。但愿在厕所档次越来越高,厕所文化越来越发达的今天,人们都能够自觉抛弃不良行为,做到文明如厕讲究卫生,——这不仅是个人形象的问题,也是对他人负责的表现。唯有如此,厕所文化才有资格叫文化,才能成为当代文明社会上一道靓丽的风景线。
2019年4月23日

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