壮族老家笔记之《化衣》

覃柳波

	现在才准备到清明节，离化衣的中元节很有几个月。壮族人家都过中元节，中元节也叫鬼节，七月十一、十二、十三、十四、十五都是包括在中元节的时段。一般化衣是在七月十四前。相传在这几天，地狱的大门会打开，阴间的亡魂会回家享受阳间后人的供奉。在这几天，最好不要背小孩在黑夜赶路，并且需在娃娃的衣服上插上几条桃枝辟邪。    我所要讲的化衣，是特指在三十六岁以后并且有后代的新亡人员。家主需要提前一个月礼请本庄或者来开丧的道头说，我家化衣定在七月十一，请您前往主持！一般情况下道头不得拒绝，除非时间相撞。道公说，好！家主又问，需要备下什么东西吗？道公一般说，不需要多余的什么，按照平时的吧。主家是会明白平时的是什么意思了。平时的就是往年别人化衣用的东西。其实就是香蜡纸钱、祭品是鸭、肉等。条件好的可以用鸡。少见用鸡。化，就是烧的意思。衣，就是衣服裤子鞋子等意思。现在也有烧别的东西的。请完道公后，还需要在家族里逐家邀请族人参加化衣。习俗是一户一人参加，家主特别嘱咐的可以几人参加。外家不参加化衣服。另外还要叫嫁出去的女儿、堂侄女参加。但是堂侄女通常不叫，因为人多。然而在化衣那天，堂侄女通常会回来参加。    到了化衣那天，道公早早来到家主家中，剪纸写一个纸牌，上面写着新亡人员的名字出生年月去世时间等。不久，家族里的人、嫁出去的女儿等参加化衣的人陆续拿着鸭子等礼与衣来到家主家中。家主在门口满脸歉意，说，哎呦，你们能来就很好了，不必带什么东西来了，我们都备下了，都备下了的。人们说，这怎么可以呢，这怎么可以呢！于是烧水杀鸭，好不热闹。拿衣来的人乘空就把衣送给道公要求填衣。道公询问来者姓名之后，就在衣的包装外写道：某某于七月十一化衣若干给地府新亡人某某公，外姓一律不得争夺！    祭奠的时候，不是在正堂的八仙桌上，而是在衣面墙壁的下面摆上一个小桌子。所有煮熟的鸭子、猪肉等全部上供。点蜡香火完毕。道公开始做道。我曾经问一个道公说，你们念的是什么内容呢？道公说，我们念的是让新亡灵魂安静的颂词。按照我自己的意思，应该是这样的：给新亡人员化衣，是家主和家主的亲朋为了悼念亲人的一种方式，在外人看来，这个家主跟得上队，在亲朋看来，我们烧点东西给你再那边用。    祭奠完毕之后，就是烧衣了。家主准备一个大一点的废旧铁桶，道公点火。逐件烧。一边烧一边念送衣的人名字。    烧完衣之后，取衣只鸭子重新煮热，再轮到给祖先上供。    上供完后就准备吃饭了。祭奠的鸭子肉品等由家主亲自操刀。参加化衣人员带来的鸭子猪肉等东西一律只能切一半，另外一半要放进塑料袋里等散席的时候再反还给他们。切另外一半鸭子的时候，要留下鸭大腿与翅腿，还要留下鸭屁股。    吃饭的时候，家主的女人要记得给小孩子分发鸭腿，给老人分发鸭屁股。否则会被外人说不懂得礼貌。    散去的时候，家主逐个反还那半只鸭子或者一半肉给来参加化衣的人员，并且感谢说，今天麻烦大家了，麻烦大家了！另外再给道公半只鸭子，这半只鸭子通常是家主的，当然，还有误工费，以前是五十块，现在估计挨一百了！    新亡人的化衣一般需要化三年。第一年隆重，第二年，第三年比较冷清。三年过后，殓骨了，就不用化衣了。    我所了解的化衣就是这样了。

何曼迪

	中元节叫“鬼节”是文化大革命期间“破四旧”给中元节安上的罪名，谁家逝去的先人是“鬼”呢？在壮族的观念中，”鬼“是个不洁或不吉利或邪恶的东西。你愿意把您家逝去的先人叫做”鬼“吗。

吴金琳_c4baS

	这个划衣习俗是哪里的呢？第一次听说