文山壮族歌舞剧《太阳鸟母》 带你穿越到远古

度莫

	《太阳鸟母》剧照     女娲补天、精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月等这些从小就耳熟能详、在民间流传久远的神话传说不仅在书中可以看到，也一直在生活中口口相传。然而文山州西畴县汤果村千百年来“太阳、祭太阳、送太阳”的传统习俗不仅存留在神话传说中，更以活化的形式从远古就一直被汤果壮族村寨的村民们世世代代沿袭、演绎。     在今年3月9日的太阳节上，西畴县文产办、县民族宗教局、县文化广电体育旅游局推出了经过一年时间精心筹备、3个月紧张排练的中国·西畴大型壮族歌舞剧《太阳鸟母》，该剧形象、完整地向人们展示了“找太阳、祭太阳、送太阳”这一传统习俗的历史渊源，凸显西畴特有的女性神话、母系社会的独特风味，让观众在感受到浓浓的壮族风情的同时，领略到了这个美丽传说的全过程。     该剧共分前言，射日、寻日、祭日、感恩的歌谣4个篇章，通过富有壮族特色的歌舞乐，强烈的色调对比展示剧情的发展变化，加上采用现代舞台艺术、新媒体、3D特效等，具有强烈的视觉冲击力，让现场观众有身临其境之感，心情随着剧情的发展或舒畅、或焦灼、或期盼、或欣喜。     第一篇章《射日》，幕启后出现在人们眼前的是和煦的大地，地处大山深处的汤谷村一派草长莺飞、桃红柳绿、春意盎然的美丽景色，在古老的民歌声中，勤劳勇敢的壮族先民们在绿色的原野辛勤劳作、歌舞；在葱笼茂密的原始森林中狩猎、采摘，过着日出而作，日落而归，忙碌有序，怡然自得的生活。此时带给观众的是一种愉悦和清凉、幸福和谐的情绪。     突然，舞台上的色调大变，红艳浓烈的色彩取代了养眼的绿——12个太阳骤然升空，烈焰炙烤大地，万物枯槁，鸟兽奔逃死亡，民不聊生。只见十多个身着红披风的男演员，在激烈狂躁的音乐声中以群舞展示太阳的炙热，烈焰在大地上肆虐，昔日宁静平和的生活荡然无存。身着绿色、蓝色调服饰的壮族同胞在炽烈热辣的阳光下苦苦挣扎。     为了生存，汤谷村的先民们在村中首领乜星的带领下，团结一心保护烈焰中的家园，他们推举出村里最强壮的勇士，将11个太阳射下，随着太阳被逐一射中落下，大地顿时沉入一片黑暗之中，台上的色调由原先的火爆热烈变为黑暗、苍凉、死寂。     人们在黑暗中摸索前行，草木不生、树木凋零、落叶遍地，温暖与生机全部消失，大地处于荒芜、凄清、黑暗中。为重新获得阳光普照，身怀六甲的乜星率领村民踏上了寻找太阳的艰苦之途。经过苦苦找寻，战胜无数艰难险阻、豺狼虎豹，他们终于找到太阳十二郎，并劝说重新飞天，最终十二郎与乜星、乜星在找太阳途中生下的女儿蝶海携手而归，并尝试腾飞。汤谷村一片欢腾，村中女子到清澈的河里沐浴净身，颂唱祝辞；人们在太阳山顶杀鸡、焚香祭拜天地后，女人们化为鸟母托日升空，太阳腾飞升空后，阳光普照大地，沉浸在黑暗中的村民重见太阳。     此时的舞台展现出鲜花盛放、绿树成荫、溪水潺潺、村民们载歌载舞，大地呈现出生机勃勃的喜人景象，观众此时的心情也随着色调的改变而放松，感觉赏心悦目。     这台歌舞剧的另一个独到之处在于，整个演出过程中，编导不仅用极具壮族特色的舞蹈语汇来演绎这个古老的传说，也充分运用古老的壮族民歌来串联、讲述剧情，而且全部用壮语演唱，虽然观众听不懂壮语，但舞台两侧的字幕打出了歌词，让观众明白歌的含义。     此外，该剧还注重用民族元素赋予舞剧的内涵：大幕开启后敲响的古老铜鼓，华丽美艳的民族服饰，极具壮族特色的祭祀场面等等，全剧紧紧围绕“太阳鸟母”这个主题，唱祭太阳古歌，穿鸟衣、跳太阳鸟母舞等，散发出浓郁地域特色和民族风情；并通过现代的舞台艺术、新媒体、3D效果打造了原始密林、大龙树、热浪、枯树、翩飞的鸟儿、蝴蝶、闪电、大雨等场景，令人有身临其境之感。     学术界一直有个未解之谜，那就是《山海经》里有“日出汤谷”之传说，而西畴汤果村女子太阳节与这个传说有着紧密的关联，内容几乎同出一辙。更为神奇的是，在西南很多地区的壮族同胞中传唱的太阳古歌中，都完整地叙述了太阳在汤果那个地方找到的内容，甚至详细地说明太阳是在汤果的一棵大龙树下被找到，而汤果村千百年来就流传着这样的习俗：每年的农历二月初一，村里的女子都要到河里沐浴净，然后找太阳、请太阳、送太阳。可以说，汤果的壮族同胞已把古越人对太阳的崇拜以活化传承的方式保留下来，让人们似乎穿越回到了远古。（完）

度莫

	《太阳鸟母》其实和“妈勒访天边”是不是同一类的故事？

土著虎尾

	，汤果的壮族同胞已把古越人对太阳的崇拜以活化传承的方式保留下来，让人们似乎穿越回到了远古。 实在难得。