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[原创] 地理环境与黑敏壮性格

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发表于 2004-9-1 10:32:00 |显示全部楼层
地理环境与黑敏壮性格
 淡 水(土著虎尾)
    地形、土壤、气候、植被、水源、交通位置等要素构成的地理环境,对人类活动对民族文化具有至关重要的影响的作用。
   《淮南子.地形训》说:“土地各以类其生”,“皆象其气,皆应其类”,“是故坚土人刚,弱土人肥,垆土人大,沙土人细”。《国语鲁语下》讲:“沃土之民不材,逸也;瘠土之民莫不向义,劳也。”这是中国古籍关于地理环境优劣会影响乃至决定人的身体素质和个性气质的重要论述。
    这些论述,对于考察世居广西那坡县的壮族的一个支系——黑敏壮(Min与Cuengh)族群性格气质的形成,也是适用的。
    千百年来,黑敏壮一直生存在云贵高原余脉的千山万壑中。由于沿河一带大多被侬央壮等壮族支系占据,黑敏壮只能呆在远离河边的半山腰里,那里土地贫瘠,地形复杂,山路崎岖,交通闭塞,冬季寒冷。在生产力非常落后的条件下,人们对生存环境能够改造的毕竟十分有限,而要摆脱生存环境的束缚则十分困难。一代又一代的黑敏壮人充分认识到这一点,因此,他们在艰苦的环境中,并不怨天尤人,消极处世,而是积极调整心态,以适应周围环境。他们要生存,既要跟恶劣的环境斗争,又要寻求人与大自然和谐相处的契合点和切入点:他们一般选择在地势较高、依山傍溪的台地造住宅建村寨。由于住宅作为村庄的细胞,作为人们日常生活的物质载体,是一个地方经济发展和社会进步的重要标志,体现着一个族群的思想、道德、文化、历史的发展轨迹,是乡村文化传统及乡村景观的重要因素。因此,黑敏壮人很重视造住宅建村寨。各家各户按照壮族人的传统民居,建造干栏式木楼,楼房分上下两层或三层,上层铺以木板,供人居住;下层不铺木板,用作猪牛圈、堆放杂物等。一楼四面用石块或土砖垒实,既可御寒又可防盗。村后山上草木禁止砍伐割刈,既可防风又可固土。一栋栋木楼一片片住宅一座座村庄,到处散发着浓郁的人情味,给居住者舒适方便、温馨和谐、恬静幽雅、奋发向上的精神空间,传承着古百越族文化传统,与当地自然环境融为一体,被公认为是民族建筑的一枝奇葩。他们在有土有水源的陡坡上开梯田种水稻,在离村庄较远没水源的石山缝隙中垦荒山种玉米、小麦等农作物。他们自力更生,艰苦奋斗,四季忙碌,因此,形成了豪迈倔强不畏艰险不屈不挠的性格。
    地理环境的封闭,只能种地不便经商。自给自足和男耕女织一直是黑敏壮的社会生活画面,这就造就了黑敏壮是一个典型的农耕族群。除了出售自己的农副产品以换取盐巴等生活必需品和犁头等生产工具外,他们几乎与商无缘。直到商潮汹涌山门打开的今天,他们中的中老年人还很少有人经商。这也是他们形成靠山吃山勤劳俭朴这一习俗的主要原因之一。
    尽管在大石山区有太多的缺陷和不完满,大多数日子过得平淡乏味、艰难困苦,人们有过痛苦失落烦恼挣扎,但直到上世纪50年代那坡县境内还没大修公路和大炼钢铁之前,那里喀斯特地形地貌和原始森林保存得很好,生物繁多,溪流纵横,空气清新,一年四季鸟语花香,大自然形象丰富,黑敏壮的男女老少都从劳作以后有所收获中得到补偿、慰藉、快乐,从而感受到包括人与周围环境和谐相处在内的生活的乐趣,他们热爱大山,热爱家乡,感情热烈奔放,待人纯朴友好。
    按照叔本华和王国维的观点,人类的“生活意志”支配着人的一切思想和一切行动。这一点在黑敏壮人的身上也可以得到印证。他们善于忙里偷闲苦中寻乐。在过节或来了客人或逢喜事大事时,村里就唱歌、跳舞、举办传统体育比赛,让寂寞的山村热闹起来,人们在观赏歌舞和传统体育比赛中,往往达到物我两忘的境地,笑意写在脸上,喜悦充满内心,痛苦和不幸抛到了九霄云外。
    大山养育了黑敏壮人,也赋予了他们灵感和激情。他们所唱的民歌叫做Vaxsei(汉语音译为“划西”或“瓦诗”),是一种古老的大二度双声部民歌,声音清纯甜美、高亢激越、苍劲有力,十分古朴动听。他们所跳的祭拜山神和舞槌弄棒等舞蹈,能以肢体语言的流动过程来展示心灵、表达情感、张扬性格,动作简单、雄健、利索,非常古朴优美。不管是民歌还是舞蹈,内容都丰富多彩:有反映自然的,也有反映社会的,主要是反映男女相恋、夫妻恩爱、家庭和睦、邻里互助和迎亲待客等。他们或独唱或对唱或联唱,或独舞或双人舞或集体舞,使全村人都沉醉于歌舞海洋之中。民歌和舞蹈都有一股倔劲,都在荡漾着人们内心世界里细微的情感涟漪,寄寓着人们美好的生活理想,传递出一种坚毅刚强乐观自信豁达大度而又虔诚有礼等情感信息,传诵着独特的民族精神。
    相传古时候有一年,黑敏壮地区忽然遭到外来人的入侵。黑敏壮的首领侬老发带兵抵抗,在战争中不幸受伤。在退入密林中隐蔽时,侬老发忽然发现一片青绿的野生蓝靛,他随手摘来一把野生蓝靛叶,捣烂敷在伤口上,真能消肿止痛,伤口很快愈合了。侬老发带兵重上战场,击退了入侵之敌,保卫了自己的家园。于是,侬老发便下令族人移植野蓝靛草,扩大种植面积,用蓝靛染布,本族人一律穿上蓝靛染制的黑色服装。从那时起,黑敏壮代代相传种蓝靛穿黑衣盖黑被背黑包。他们以黑色作为穿着的标记和作为族群的标记一直沿袭至今,除了与这一个传说有关之外,还与他们所生存的环境有关:出入山庄要钻过因高山和森林阻挡阳光而显得昏暗的山沟和小道,建房用的石条、磨米用的石磨、舂米用的石臼、装水用的石槽、跺布用的石灰、立碑用的石块,都采自大山中耸立着的黑色的石头,天长日久,他们对黑色有了特殊的感情,形成了以黑为美的习俗。
    总之,被世人所称道的黑敏壮色彩斑斓的民间文化习俗和乐观豪爽、吃苦耐劳、俭朴勤勉、坚韧不拔等优秀品质,与他们所生存的地理环境的重要影响和巨大作用有密切的关系。

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发表于 2004-9-3 09:51:00 |显示全部楼层

好文!建议收录到《壮族在线文粹》。


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