上思作家黄培宗这样编故事

土著虎尾

	上思作家黄培宗这样编故事 上思作家黄培宗在历史小说《书生县令》（见防城港文联编辑的《港城文艺》2013年3月号）中这样编故事： 一、东汉时，伏波将军马援征南胜利结束。为了巩固巩固边疆，留下两个将军镇守南疆，一个姓黄，一个姓。后来，黄氏子孙世代为上思土司，世代统治在地理上与外界几乎隔绝的上思州。 二、除了三月三本地有歌圩与汉族地区略有差别外，所过的节日同中原一样。又上思临近南宁，汉化比周边县更加彻底。 三、现在上思百分之八十人讲壮话，但是上思绝大多数人都是汉人的后代。讲壮话的，也是汉人的后代。 我的点评： 一、上思黄姓是土生土长的越人，黄培宗竟然把他们说成是黄姓将军的子孙。这是明显的附会。 二、在清朝，南宁汉化并不严重，黄培宗把临近南宁的上思说成是汉化比周边县更加彻底。这是过于武断了。 三、即使真的有马援征南将士留下来与当地壮族妇女结婚，所生的后代占上思总人口的比重不会很大，黄培宗借小说中黄师爷之口说上思绝大多数人都是汉人的后代，是胡说八道的。

土著虎尾

	黄培宗，广西上思中学退休中学高级教师，男，1947年7月生，壮族。早在1979年9月，在钦州师专就读时，曾在广西文艺上发表小说《聋子老爹》。1985年曾获北部湾大学生微型作品大奖赛第二名。2005年，散文《啊十万大山那片茅草地》在全国清风杯散文比赛获奖后，被选入《华夏当代散文经典》一书。2004年获《广西支部生活》杂志优秀通讯员。2007年被入选《世界优秀专家人才辞典》。创作有一百多万字的作品，在报纸杂志发表文字共五万字左右。在网上发表了三十万字左右的作品。主编《上思中学志》，编辑过《希望》，《上思中学优秀作文选》等书。

越裔引强

	防城港这边攀附中原最严重了，不论壮、汉，多数人都把自己称为“马留人”，说是自己祖先随马援南征而来，个个是马援的副将，战争中踊跃杀敌，屡立战功。在防城港市就有“七姓将军”之说，只是具体是哪七姓，版本各异。。。。

红河枫

	复制粘贴的结果！

沙南曼森

	涉嫌抄袭的家族谱牒，普遍已经存在2年以上，有的甚至已经长达200年，著作权人早已作古。因此极少有人依法提起侵权诉讼。 侵犯著作权的诉讼时效为二年，自著作权人知道或者应当知道侵权行为之日起计算。权利人超过二年起诉的，如果侵权行为在起诉时仍在持续，在该著作权保护期内，人民法院应当判决被告停止侵权行为；侵权损害赔偿数额应当自权利人向人民法院起诉之日起向前推算二年计算。（摘自110法制咨询网）

那迷

	这么喜欢做马搂？

伤疤好咯

	那迷 发表于 2013-6-4 15:45 这么喜欢做马搂？ 呵呵，想起普通话吧了

伤疤好咯

	别提了，悲哀的民族

weijiaoxian

	黄培宗 传说中的马来汉？？？？？？？ 既然那么喜欢汗 为何还保留壮族身份？？？？？？？？？？？？？？？？？？

土著虎尾

	黄培宗历史小说《书生县令》的基调是抑壮扬汉

萧萧瑟瑟

	我有个朋友是大化的壮族，姓“韦”，他说他们是韩信的后代。他文化水平不高，也懒得跟他解释了。我只是笑而不语。

土著虎尾

	看啊，作家这样编故事 6月初，我读作家黄培宗写的历史小说《书生县令》（见防城港市文联主办的《港城文艺》杂志2013年3月号），发现作者竟然不顾史实、不顾壮族读者的感受，随意编造故事。 文章的第一部分，作者说：“东汉时，伏波将军马援征南胜利结束。为了巩固边疆，留下两个将军镇守南疆，一个姓黄，一个姓禤。”接着说：“后来，黄氏子孙世代为上思土司，世代统治在地理上与外界几乎隔绝的上思州。”了解情况的读者都知道，上思黄姓人是土生土长的越人，作者竟然把他们说成是黄姓将军的子孙。这是明显的附会。 文章的第二部分，作者讲：“除了三月三本地有的歌圩与汉族地区略有差别外，所过的节日同中原一样。又上思临近南宁，汉化比周边县更加彻底。”事实上，壮族的歌圩很有特色，壮族人过节日有自己的风俗习惯。而在清朝，南宁和上思汉化并不严重，作者把临近南宁的上思说成是汉化比周边县更加彻底。这是过于武断了。 文章的第五部分，作者写：一天夜里，服侍县令刘仕望的壮族姑娘阿珠听黄师爷的指使钻进刘仕望的被窝里想借种。第二天天刚亮，刘仕望就问题黄师爷：上思人，男人爱喝酒，女人爱风流，是壮族的一种风俗吗？黄师爷说，这是一种特殊的历史造成的。刘仕望就问：怎讲？黄师爷回答：现在上思百分之八十人讲壮话，但是上思绝大多数人都是汉人的后代。上思有一段特殊的历史，那就是东汉马援征南。马援带领中原的两万士兵征南胜利。但是，马援班师回朝，并不是所有的士兵都能回中原，他留了两个将军，带领了七千士兵留下镇守边疆。一个姓黄的将军留守上思，一个姓禤的将军留守防城。留下的士兵与当地的壮族妇女结婚。现在，上思多数人讲，他们的祖先是跟马伏波过来的，就是这段历史。同化后的上思壮族后代，男的都有他南下士兵祖先爱喝酒的习惯；由于当年的拉郎配，影响了壮族妇女的性观念，所以女的爱风流。作者用相当多的文字来写特殊的历史，说明他有汉裔情结。现在，作者把汉裔情结扩大化，问题就不小了。我要说，即使真的有马援征南将士留下来与当地壮族妇女结婚，所生的后代占上思总人口的比重不会很大，作者借小说中黄师斧之口说上思绝大多数人都是汉人的后代，是胡说八道的；说上思男人爱喝酒女人爱风流是一种特殊的历史造成的，也是信口开河的。 《书生县令》的主题是赞颂流官的。可是，在文章中，作者却有意插入那么多与主题无关的文字，让壮族读者看了非常不爽。我的态度是可以颂扬流官，但不能贬损当地壮人。希望作者在今后写作中，能够克制自己不良情绪，学会尊重广大壮族群众，真正做到既符合史实又不伤害壮族人民感情。 （2013年6月上旬写作）

土著虎尾

	历史小说《书生县令》是忽悠读者的“”假语村言“”

土著虎尾

	历史小说《书生县令》是哈哈镜，把壮族人照歪了照矮了。

wenliqan

	我想说一句.擦它妈黄培宗.

wenliqan

	哪个有这畜生联系方式，我们都去吊它

Stoneman

	把他“人肉”出来应该不难，不过要遵守国家法律，按国家法律赋予的权力去与他交涉。

土著虎尾

	《港城文艺》编者说，要了解黄培宗的作品，想看到黄培宗个人信息，可上网阅读，只要输入《牛尾巴生文集》搜索，就可以在“红袖添香”上看到。

毛毛虫

	好攀缘是人类的习气，有的还攀到天上去了，有什么办法？

陆梁地痞

	严重的软骨病患者，意志博弱份子，不过不奇怪，如果是我，写了一辈子文章从没得发表过，用这种买身求荣的方法换得发表一回也算是修得正果了，反正老子红坭土与埋到脖子，别人也不能指我的脊梁骨几天了