本帖最后由 江河 于 2013-7-9 11:14 编辑
4月11日下午，2013年中国壮乡·武鸣“三月三”歌圩暨骆越文化旅游节骆越文化研讨会武鸣大酒店三楼会议室举行，来自北京及区内的专家与当地政府领导共聚一堂，探讨骆越文化真谛。本次研究透出重大信息：武鸣为华夏文明发源地，骆越与华夏共创古国文明；同时在大明山下马头镇出土的青铜礼器也有出处，为西周应国铜器。 出席当天研讨会的领导和专家有：中央民族大学教授梁庭望等中央的专家学者，有广西文联副主席、中国民间文艺家协会副主席韦苏文、广西骆越文化研究会会长谢寿球等区内专家，以及南宁市文联主席、宣传部门的领导，武鸣县四家班子领导及县宣传部、宣传部、县文广体局、县文联、教育局、旅游局、史志办、县政协文史委等单位领导和各镇分管文化的领导、本土研究专家等数十人参加会议。
1 华山村下有花山庙.
华胥踏雷泽处——濑雷阴阳两鸟图.
西罔庙中龙母泽埠大王神址
壶城下方华岳村
壶城且兰地——龙母沙壶之城为华阳国志所记
嫘祖祭蚕石
壶城且兰两肩石器
五潮湖旁五龙祭祀坛遗址
壶城与螺城对岸的五龙祭坛
神话时代产物——龙母双峰。
牂牁石之背陀系船处
乔建且兰古石器.
夜郎当公亭
夜郎三仙庙
三朝大王庙有轩辕黄帝之位
嫘祖产青阳之大阳村青山古寨
旧唐书云骆越水也即牂牁江
中央民族大学教授梁庭望简要介绍了他从事古骆越国研究项目的进展情况，并从骆越方国“骆”的意义、建国时间、主体民族壮族、方国疆域、中心所在、政权结构、方国女皇、军事力量及骆越的贡献等十个方面进行了简述，并引经据典，反复语言论证骆越方国的存在及其贡献。希望壮族人民要挖掘保护、传承和开发好骆越文化这一珍贵的文化遗产，加快民族地区建设和发展。专家们提出的建议和希望都很具体、很实际，“尽快建立国家级的骆越文化博物馆”成为最大期盼和最强烈的呼声。
席间，一位本土研究者、广西骆越研究会会员发言时，以其田野考察的结果和古籍索引，证明武鸣县是华夏文明发源地，骆越与华夏共创古国文明。她说，经过长达七年的骆越文化研究，直到最近才发现《山海经》所述：“黄帝生骆明”是真实的。华夏、九黎、夷越、洛民、周人等部族都从古骆越地武鸣开始发源。武鸣有华夏文化、龙母文化、骆越文化、应国青铜文化、太阳崇拜文化（日南郡地）、且兰文化（牂牁郡地）、夜郎文化、琅琊文化、巴蜀文化可考。只是各王朝、各郡县存在时期不同，文化的名称不同而已。
据其提供的信息，在武鸣大地上最早是华胥氏在宁武镇华山、濑雷、濑泽踏雷泽孕育伏羲的地方，有“西罔庙”（汪罔氏——防风氏，旧唐书为防风县、华岳村遗存为证，还有雷泽、雷大、雷招等50多个“雷村”和雷神庙、盘古岭和盘古传说——布伯的故事为证；这里有九黎族的黎庙、黎圩、高丽和角尤村，有90多个“伏”（ 伏羲）村，伏羲氏生于仇夷的“古仇、陇仇、伏王”村，以及伏羲创造八卦的“伏占、伏算、伏吉”村等。夷族创造了用“夷平”山丘填湖造岛的方法治理湖泊的奇迹，用夷山造岛的办法治理河水，在十几公里的河泽地上造出了五十多个半岛，多个阴阳图，从而造就了“可”“局”表示半鸟居住地的最古老的字。最典型的半岛就是“双鸟半岛图”、“壶城”、“螺城”。 有华夏、华岳、伏王、伏夏、夏黄（含尧开）、皇后、皇朝、皇城等村。后来，仇夷、黄夷、方夷沿武鸣河下郁江、出南海，沿东南海岸进入东海、渤海，发展了沿海东夷文化，进而进入中原，华夏文明才得以大发展。
这里不仅有带“黄”字村40多个（不包括不带“黄”的黄姓村屯），还有太阳部落的“古阳”村（包括红阳、大阳、敏阳、都阳、淝阳——罗阳）地名，那是帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定的华夏基根，他以亳为都城，就在大阳的“亳军、思毫、联毫”之地。这里有颛顼、帝尧帝、舜帝、老童娶妻妃的地名；还有“舜囚尧於平阳”的昆仑平阳地。而与骆越有关联的是，有“后桀伐岷山，弃其元妃於洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏的大、小尹村，有汤遂灭夏，桀逃南巢氏的“南巢泉”。有伊尹往来于伊、洛之间的“坛洛”村、洛达（河）村和伊水、伊岭敢桑村，还有新石器时期的文物出土，有青铜器、玉器、兵器和商代汉墓葬出土数百，有巨型鸟图腾、龙图腾石柱，祭祀石器等等。其中，大明山下马头镇出土的青铜礼器，为西周应国铜器，有“公应、龙潭、龙角（应龙氏）、“姑曼”“作京”（胙伯）、平天村和公应村李邓两姓供奉的庙可证。这里还是秦建象郡的郡治所在，日南郡庇景县、象林县，九真郡爱州，夜郎候国、且兰古国牂牁郡治所在。希望各级专家，特别是广西专家对武鸣作进一步发掘，还中华文明及骆越文化的本来面目。
发表于 2013-4-16 15:54:36
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