设为首页收藏本站

僚人家园

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

点击进入授权页面

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

搜索
查看: 3089|回复: 17
打印 上一主题 下一主题

专家聚平果研讨壮族“土俗字”习俗

[复制链接]

803

主题

1

听众

3万

积分

超级版主

Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

最后登录
2017-3-29
注册时间
2002-7-5
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2013-1-29 18:18:40 |只看该作者 |倒序浏览
专家聚平果研讨壮族“土俗字”习俗
www.gx.xinhuanet.com   2013年01月28日 16:44:34 星期一  来源: 广西日报
      1月26-27日,壮族“土俗字”习俗学术研讨会在平果举行,来自中央民族大学、中央民族语文翻译局、自治区民语委、广西民族大学、百色学院的数十名专家学者齐聚一堂,加强学术合作,推进壮族“土俗字”习俗与甘桑石刻文的研究。(邓克鹏)


踩过的脚印
分享到: QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友 微信微信
转播转播0 分享淘帖0 分享分享0 收藏收藏0 支持支持0 反对反对0
帖子永久地址: 

僚人家园 - 论坛声明1、本主题所有言论和图片仅代表作者个人的立场,不代表本论坛管理方立场。
2、本站所有主题由该帖子作者发表,该帖子作者与僚人家园享有帖子相关版权
3、其他单位或个人使用或转载本论坛原创文章时须征得作者本人及僚人家园论坛管理员的同意
4、发帖者承担因本文发表而直接或间接导致的相关责任。僚人家园管理团队有事先不通知发帖者而删除或屏蔽本文的权利。

回复

使用道具 举报

80

主题

3

听众

8041

积分

九头龙

Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

最后登录
2019-1-23
注册时间
2008-7-21
沙发
发表于 2013-1-29 23:43:52 |只看该作者
甘桑石刻文?????
甲骨文?
汉字还是什么文字?

作为一个民族,不能要别人施舍而生存, 一切都必须得靠自己争取,即使是死亡也在所不惜。
回复

使用道具 举报

803

主题

1

听众

3万

积分

超级版主

Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

最后登录
2017-3-29
注册时间
2002-7-5
板凳
发表于 2013-1-30 02:39:15 |只看该作者
壮族土俗字堪比天书? 全国百名专家聚集建言献策
www.nfdsw.com 南方都市网 文章来源:南方都市网 责编:黄广时间:2013-01-29

       平果县是土俗字习俗流传的重要区域。2011年百色市平果县马头镇感桑村发现“甘桑石刻字符”疑似古文字的再现,引起了有关专家学者的关注。近两日,来自全国30多个单位的专家学者和民间民俗专家近百人聚集广西进行专题研讨。

  1月26至27日,受邀专家学者参加了由广西民族大学、平果县人民政府主办,中央民族大学壮侗学研究所、百色学院协办的“壮族土俗字习俗与甘桑石刻字符工作座谈会”,为实施壮族土俗字习俗非物质文化遗产名录的申报,以及推进甘桑古文明及甘桑石刻文的研究出谋献策。

  据了解,唐代以来,流行于民间的土俗字是壮族歌书、道公经文、姓氏族谱、碑文石刻的主要用字。经过一系列的考古勘探,证明甘桑石刻字符遗址是古人类活动或居住的地方。甘桑石刻字符为了解该地区当时的经济、政治、历史文化及社会发展等方面提供了罕见的实物资料。

  对甘桑石刻文的研究,中央民族大学的梁庭望认为,甘桑刻画文是古骆越方国文字最精彩的亮点,由于缺乏相关文献以及对骆越方国的历程要有一个研究的过程,因此对甘桑石刻文的破解时间不会比甲骨文短,首先要分析它所处的发展阶段。中国民族语文翻译局的李旭练对如何规范壮语地名,建议要加强调查研究,区分壮语地名和汉语地名,要设立相关机构审定现有壮语地名,要实施壮语地名恢复工程,按壮语地名原义标记壮语地名,更换相关牌匾。中国民族语文翻译局的覃忠群也提出见解,认为平果甘桑石刻文有彝文的影子,但并不能草率地认定甘桑古石刻文的归属和文义,这些石刻的具体含义还保有它的神秘性,具有进一步研究发掘的价值和意义。

  (黄广 通讯员玉棉)

回复

使用道具 举报

803

主题

1

听众

3万

积分

超级版主

Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

最后登录
2017-3-29
注册时间
2002-7-5
地板
发表于 2013-1-30 02:41:59 |只看该作者
平果感桑石刻字符确认系古骆越文字 或商周形成
2012-03-28 18:00:35
广西新闻网-南国早报 作者:甘宁

  本报记者 甘宁 文/图
  去年于百色市平果县马头镇感桑村东南面发现的石刻字符(本报2011年12月21日曾作报道),近日被文物专家确认为古骆越民族创造的文字。其中少数文字已得到初步破译,内容涉及雨水、水田、麽公做法事、王权等,据推断为当时骆越方国统治者或是祭司举行仪式时吟唱的祭词。
  3月22日,在感桑村的石刻文字发现处,广西文物考古研究所发掘出夹砂陶片和石锛。这些具有断代意义的文化遗存,说明在战国时代之前,此地就有人类文明的活动,也为石刻文字的年代提供了佐证。
  广西博物馆研究馆员郑超雄认为,感桑石刻文字的成熟程度与殷商王国的甲骨文相近,但与甲骨文是不同的系统,表明壮族先民曾有自己的造字历程。这一发现,能否把岭南乃至历史上的百越地区的文明发源推至一个新的高度?记者近日探访了考古现场以及有关专家。
  发现过程:
  青年农民捡到带字石片
  感桑石刻发现于感桑村东南面的一片名叫“那林”的耕地内。这是一片平坦的台地,方圆约3公里,距平果县城只有10公里。三面环山,一面俯瞰两公里外的右江。3月22日,记者咨询当地农民得知,“那林”在壮语中即为“有泉水的田”,在台地上的两棵木棉树下,果然有两眼汨汨流出的泉水。当地人认为此地风水好,在其后山上有很多墓葬。
  最早发现感桑石刻的壮族青年农民潘荣冠,就是在扫墓途中捡到这些石片的。2006年清明前,他扫墓回家经过这片甘蔗地,无意中发现一小块刻有图案的石片,带回家用水冲洗,发现这些图案很像文字。他将石片送到村中的小学请老师看,老师们无法辨识,但都认为是一种古文字。潘荣冠虽然只有初中文化,但也意识到这有可能是古董。自此以后,他每到“那林”一带耕种时,都特别留意地里的石片,并把刻有图案的石片全部带回家存放。在近5年的时间里,他先后捡回大小石片21块。他还发现用于围田埂的一块大石片上也有字,但体积太大无法搬回家保管。
  2011年10月,潘荣冠将石片带到百色市的花鸟市场咨询。一名姓冯的古玩商感觉这可能是文物,便向有关部门反映。12月,原平果县人大常委会主任农敏坚与平果县博物馆获悉此事后,赶到“那林”实地调查,又新发现两块石刻文字。连同潘荣冠发现的那块最大的石刻,一共24块石片,都被运回县博物馆收藏。
  平果县委、县政府对此发现十分重视,立即将“那林”地块控制下来,禁止随便入内捡拾石块。即使是今年除夕夜,农敏坚和县博物馆的人员都在守护现场。雨天泥泞,他们就脱下鞋子赤脚下田调查,不放过任何一块可能有字的石片。
  今年春节过后,广西文物局批准广西文物考古研究所对“那林”进行考古试掘。
  考古现场:
  掘出石锛佐证文明遗迹
  3月22日中午,记者赶到“那林”时,广西文物考古研究所副研究馆员、考古队领队覃芳,刚刚获得了发掘一个多月来最大的发现石锛和夹砂陶片。石锛是新石器时代和青铜器时代主要的生产工具。夹砂陶也是新石器时代开始生产。这些遗迹在同一地层内出土,为“那林”一带的文明历史提供了有力的证明。
  考古队在泉水附近开了一条长62米、宽1.5米的探沟,试掘了3个探方。掘入地表下约六七十厘米深,发现4个地层。石锛和夹砂陶就是在最下面的地层出土的。其余地层还出土了大量的唐宋时期的陶瓷碎片、宋太宗赵光义年间的铜钱、宋代的建筑柱洞等遗存。但目前还未在地层中发现石刻文字。
  覃芳说,由于该地块长期栽种甘蔗,翻土较深,石刻文字如果埋藏集中且数量不多的话,有可能早已随耕犁翻出地表。因此能否在地层中发现石刻,还有待进一步发掘。但已出土的文化遗存可以说明,此地在战国前已经有人类文明活动。
  在场的农敏坚告诉记者,“感桑”在壮语中意为“高高的岩洞”,是因为后山有岩洞而得名。根据清代县志记载,感桑一带原来有个古城,并记载明代诗句说古城中有“荒台”。有人认为“荒台”是个祭坛,但这是什么时候的古城,也无从知晓。
  文字鉴定:
  推断形成于商周至战国年间
  在平果县博物馆的库房内,记者见到了全部24块石刻文字。最大的一块长105厘米,宽55厘米,厚约10厘米,重约50公斤,上面刻有文字83个。刻字最多的一块有10行143个字,最少的有4个字。字数少的原因是这些石刻都是残件,字数不完整。
  据了解,平果县政府曾在2011年12月下旬,邀请中国社科院、清华大学、中央民族大学、贵州省荔波县水书专家、广西博物馆、广西民族大学等机构的专家、教授到平果县考察感桑石刻。所有学者都没法辨识这些古文字。有部分学者推测其与桂南石铲同一时代(新石器晚期),有学者认为是先秦时期的一种文字,有些学者认为年代难定,需进行考古发掘后断定。
  这些文字都是刻在平而薄的页岩上,大小均匀,竖向排列。郑超雄研究馆员指着石刻说,文字笔触平直,应该是用金属利器刻划而成。他经过3个月的研究,认为感桑石刻的文字性质可以肯定。其有三个特点:
  一是有序排列,由不同的字竖行构成长短不一的句子,组成一篇短文或长文,这是文字成熟的重要标志。
  二是同一字形在不同的文句中重复出现,表明作者用同一字在不同地方表述同一个意思。据初步统计,重复最多的一个字共出现17次,其余有5个字重复出现4~8次。
  三是使用了中华文化的传统造字法,如方块形状、左右结构、上下结构、内外结构和复杂结构等。
  郑超雄说,感桑石刻中有类似于左江岩画正身人的形象,且重复出现5次之多;还有重复出现17次的“王”字,与广西武鸣、灵川,广东四会、广宁、罗定等地出土的战国青铜剑、青铜矛上铸的“王”字相近;另有5个字与平乐银山岭战国墓、武鸣马头安等秧战国墓、岑溪花果山战国墓出土的陶文相近。加上“那林”现场出土的石锛和夹砂陶,据此推断感桑石刻的年代为战国时期。
  郑超雄还走访了当地群众,据称在“那林”西北约两公里的平果县糠厂,当年建厂时也曾捡到有字的石块,表明石刻文字远不止这些,很可能分早期和晚期。考虑到武鸣元龙坡商周至春秋时期墓葬中出土的石范、钦州出土商代的石磬上,都刻有类似的文字符号,他把感桑石刻的上限时间推测为商周时期。
  “天书”破译:
  推测与祈祷祭祀相关
  在感桑石刻文字等于“天书”,和甲骨文一样难懂。郑超雄“解读”了3个月,也只能从一些象形字中猜测其意思。他目前只“读出”雨水、水田、生育、麽公做法事、王权等内容。
  与雨水有关的字有5处,都有象形的雨点或雨丝;水田则是方框内刻整齐的方格;涉及生育的字为男阴及女阴的形状;表现做法事的字与左江岩画正身人像相似。
  出现最多的是“王”字,有一个字是由4个“王”拼成。郑超雄根据《布洛陀经诗》中有“三样三王造,四样四王置”的记载,“四王”是指天王(雷王)、人王(布洛陀)、水王(蛟龙)、森林之王(老虎),认为四个王字拼成一个字是“四王”的意思,意指人权、神权合一的王。
  郑超雄指着其中一个字说,这上面是水田,下面为3人劳动,很像甲骨文的“众”字,但“众”字是上方一个“日”。两者构字相似,音义不一定相同。现代壮语中凡有人在水田中插秧,称为“能那”(种田),因此这个字可理解为“种植”的意思。
  还有一组词共3个字,上下相联,第一个字是下雨形象,第二个字是水田形象,第三个字是麽公形象。他认为可以释读为:“天下雨了,田中水满了,这是麽公施法祈求天神下的雨水。”
  “甲骨文研究了100多年,也才破译出一半。古文字的解读是很困难的。”郑超雄说,破译感桑石刻,需要更多学者进行长时间的研究。
  历史意义:
  可证骆越先民造字历程
  “文字是人类进入文明时期后才产生的。战国时期右江流域已经出现了方国社会形态,文字的产生在意料之中。”郑超雄说,以手斧为代表的百色旧石器文化,以石铲为代表的新石器文化,无不表明右江流域是古人类发源地及人类国家文明发生地之一。这里的先民们已进入定居生活,并进行群体生产劳动,语言、文字就在频繁的交流中应运而生。
  有意思的是,与仓颉造字一样,壮族《布洛陀经诗》中也有圣人造字的传说。在感桑石刻发现以前,壮族的文字是从唐代的古壮字开始算起,这种古壮字是用汉字的偏旁部首组合而成,并不是严格意义的造字,无法与传说对号入座。郑超雄认为,感桑石刻的发现,印证了壮族在历史上曾有自己的造字历程。
  与甲骨文多为祭司占卜文类似,感桑石刻也被认为是“麽公文字”,用于人神交流,未能发展为通行文字。“祈求风调雨顺、人丁兴旺、强调王权稳定,这些都是方国统治者的愿望。”郑超雄说,感桑文字的这些内容估计与《布洛陀经诗》相似,是方国统治者或者麽公祭祀时吟唱的祭词。当时的先民把这些祭祀、占卜的结果记录在石片上,作为备忘的记录和处事的准绳。

回复

使用道具 举报

803

主题

1

听众

3万

积分

超级版主

Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

最后登录
2017-3-29
注册时间
2002-7-5
5#
发表于 2013-1-30 02:56:36 |只看该作者
平果感桑石刻文研究取得新进展


www.gx.xinhuanet.com  2012年05月03日 10:37:14  来源:百色新闻网


考古试掘在1.3~1.4米深地层发现的石刻文碎片

    近日,记者从平果县委获悉,平果感桑石刻文研究工作取得新进展,考古试掘在1.3~1.4米深的地层发现了石刻文碎片。

    去年12月19日,平果县感桑遗址地表发现了不少刻有文字的石片,这一消息引起了人们的高度关注。文字是文明的标志,有关专家表示,如果这些石刻文确确实实是在感桑出土,那么感桑在历史上一定出现过古文明。问题是,这些石刻文到底是不是货真价实的文物呢?如果是,它们出现于什么年代?上面的文字又属于哪种体系?那个时候的古文明发达到什么程度?一系列的问题随之而生。

    感桑石刻文被发现后,平果县立即成立了感桑石刻文领导研究小组,为了进一步研究感桑石刻文的来历与价值,发现石刻文的地点周边115亩耕地范围内已被保护起来。2012年2月17日,广西考古队与右江民族博物馆、平果县博物馆等受平果县委的委托,对感桑石刻文的发现地点进行了考古试掘。经过两个多月的挖掘,终于在4月28日上午,在距离地面1.3~1.4米的第6个文化层发现了6块石刻文碎片。

    参与这次试掘的广西考古队的考古学家覃芳告诉记者,在地层发现的石刻文碎片与之前在地表发现的是一样的,这说明感桑石刻文确实是在此出土,而非别处带来。下一步考古试掘队还将继续往下挖掘,一直挖到没有人类活动的地层为止。“希望能挖到一些共存物,这样有利于感桑石刻文的进一步研究。”覃芳说。 (吴东萍)

回复

使用道具 举报

501

主题

5

听众

2万

积分

版主

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2015-12-14
注册时间
2008-7-4
6#
发表于 2013-1-30 09:35:57 |只看该作者
本来也接到了邀请,可是来不急赶论文,只好放弃。

回复

使用道具 举报

43

主题

0

听众

1403

积分

枫树精灵

Rank: 8Rank: 8Rank: 8Rank: 8Rank: 8Rank: 8Rank: 8Rank: 8

最后登录
2015-9-22
注册时间
2011-3-9
7#
发表于 2013-1-30 13:12:22 |只看该作者
石刻内容保密吗?能不能贴一点在家园让众贝侬也见见,我是说。清清楚楚的那一种。完整的,多一点的。

回复

使用道具 举报

803

主题

1

听众

3万

积分

超级版主

Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

最后登录
2017-3-29
注册时间
2002-7-5
8#
发表于 2013-1-30 19:52:20 |只看该作者
北侬 发表于 2013-1-30 13:12
石刻内容保密吗?能不能贴一点在家园让众贝侬也见见,我是说。清清楚楚的那一种。完整的,多一点的。



本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册  

点评

北侬  谢了,以前好像见贝侬贴的图太小了,能描下来,或拓下来更好。  详情 回复 发表于 2013-1-30 22:40
回复

使用道具 举报

43

主题

0

听众

1403

积分

枫树精灵

Rank: 8Rank: 8Rank: 8Rank: 8Rank: 8Rank: 8Rank: 8Rank: 8

最后登录
2015-9-22
注册时间
2011-3-9
9#
发表于 2013-1-30 22:40:03 |只看该作者
季人 发表于 2013-1-30 19:52

谢了,以前好像见贝侬贴的图太小了,能描下来,或拓下来更好。

回复

使用道具 举报

501

主题

5

听众

2万

积分

版主

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2015-12-14
注册时间
2008-7-4
10#
发表于 2013-1-31 10:22:19 |只看该作者
石刻的真实性有待验证。

点评

季人  最初的24块石刻都说是在田地里捡的,我也觉得不太可靠。 但看后面的报道,专业考古队“在距离地面1.3~1.4米的第6个文化层发现了6块石刻文碎片”。我想凭考古队的专业知识,应该能够分辨是不是未经扰动的原始文化地层  详情 回复 发表于 2013-1-31 18:01
回复

使用道具 举报

803

主题

1

听众

3万

积分

超级版主

Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

最后登录
2017-3-29
注册时间
2002-7-5
11#
发表于 2013-1-31 18:01:43 |只看该作者
土人香草 发表于 2013-1-31 10:22
石刻的真实性有待验证。

最初的24块石刻都说是在田地里捡的,我也觉得不太可靠。
但看后面的报道,专业考古队“在距离地面1.3~1.4米的第6个文化层发现了6块石刻文碎片”。我想凭考古队的专业知识,应该能够分辨是不是未经扰动的原始文化地层吧?那么我对这石刻的怀疑又少了几分。

点评

土人香草  我原来和你的想法也是一样的,可是经IP解释后,又产生了怀疑。 所以我等待真相。  详情 回复 发表于 2013-1-31 19:38
回复

使用道具 举报

501

主题

5

听众

2万

积分

版主

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2015-12-14
注册时间
2008-7-4
12#
发表于 2013-1-31 19:38:49 |只看该作者
季人 发表于 2013-1-31 18:01
最初的24块石刻都说是在田地里捡的,我也觉得不太可靠。
但看后面的报道,专业考古队“在距离地面1.3~1. ...

我原来和你的想法也是一样的,可是经IP解释后,又产生了怀疑。
所以我等待真相。

点评

季人  什么解释?  详情 回复 发表于 2013-1-31 20:26
回复

使用道具 举报

501

主题

5

听众

2万

积分

版主

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2015-12-14
注册时间
2008-7-4
13#
发表于 2013-1-31 19:43:23 |只看该作者
山之凤去开会了,汇报下会议的情况就好了。

回复

使用道具 举报

803

主题

1

听众

3万

积分

超级版主

Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

最后登录
2017-3-29
注册时间
2002-7-5
14#
发表于 2013-1-31 20:26:10 |只看该作者
土人香草 发表于 2013-1-31 19:38
我原来和你的想法也是一样的,可是经IP解释后,又产生了怀疑。
所以我等待真相。

什么解释?

回复

使用道具 举报

501

主题

5

听众

2万

积分

版主

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2015-12-14
注册时间
2008-7-4
15#
发表于 2013-1-31 21:16:12 |只看该作者
IP朋友的解释:

1. 每一行字符的上下沿都與石塊的邊緣保持一定距離(幾乎看不到只殘剩半個的字符),也避開了石塊表面有破損的地方,即是說是先形成了目前所見的石塊碎裂形狀,才把文字刻上去的。也即是說這些石塊並不是一塊原本的大塊碑刻碎裂出來的。我們設想在古代只有重要的事情才會刻在石塊,那麼只刻在不規則(但總有一面很平直)的石塊上,似乎有點奇怪。

2. 花岡岩質地字符較多的那一組石塊,表面顏色有些地方深有些地方淺,但字符刻紋顏色卻幾乎一致,令我感到似乎是新刻的,沒有受過明顯的因暴露而產生的氧化或侵蝕。

3. 同樣,刻溝似乎不是刀刻出來的,但照片看得不太清楚。

4. 按照字符排列方式似乎不是詩歌體,但字符幾乎沒有重覆,如果不是詩歌體而是記錄一種語言的口語的話似乎不太可能這樣。
嶺南的文化,很多都是文字以外的

也即是說,有人在已碎成片的石塊上很公整地刻上文字

四月我看到的那一組,石刻都是先碎成片才被人刻上文字的

是會擾亂真正對百越先民文字的研究的

回复

使用道具 举报

21

主题

2

听众

891

积分

山精灵

Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6

最后登录
2016-7-31
注册时间
2013-1-17
16#
发表于 2013-1-31 21:57:33 |只看该作者
那个标题真的是误人子弟啊!那不叫土俗字,石片上的天书应该叫“古骆越文”或“骆越文”,应该就是所谓的“本源字”saw goek ;土俗字一般是指古壮字,也就方块壮字,壮语叫生字 saw ndip,用汉字和汉字的构造方法来表达壮语,现在依然活跃在壮族的民间。而“天书”现在应该说是到了无人能识的地步了,只能借助兄弟民族水族的水书加以研究,才能知晓天数的意思了。

点评

季人  看报道内容,专家们开会讨论的是“壮族土俗字习俗”与“甘桑石刻字符”,两件事情。  详情 回复 发表于 2013-1-31 22:19
回复

使用道具 举报

803

主题

1

听众

3万

积分

超级版主

Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

最后登录
2017-3-29
注册时间
2002-7-5
17#
发表于 2013-1-31 22:19:48 |只看该作者
bracwx 发表于 2013-1-31 21:57
那个标题真的是误人子弟啊!那不叫土俗字,石片上的天书应该叫“古骆越文”或“骆越文”,应该就是所谓的“ ...

看报道内容,专家们开会讨论的是“壮族土俗字习俗”与“甘桑石刻字符”,两件事情。

回复

使用道具 举报

21

主题

2

听众

891

积分

山精灵

Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6

最后登录
2016-7-31
注册时间
2013-1-17
18#
发表于 2013-1-31 23:42:48 |只看该作者
不知道这些专家都是些什么人,不要来个“古壮字学”在北京,那就是没什么意思了。当然我不是反对外族研究壮族的古文字,壮族的古文字是我们壮族的,应该优先我们自己研究。搞不好这些“成就”就变成人家的了。

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册  

允许回帖同步到新浪微博  

Archiver|手机版|壮族在线    

GMT+8, 2024-10-31 11:26 , Processed in 0.181041 second(s), 54 queries .

Powered by Discuz! X2.5

© 2001-2012 Comsenz Inc.

回顶部