罗彩娟著《千年追忆——云南壮族历史表述中的侬智高》出版

土人香草

	本文作者：胡不飞。 原文载于：《广西民族大学学报（哲社版）》2012年第6期 罗彩娟著《千年追忆——云南壮族历史表述中的侬智高》出版         侬智高，北宋广源州人氏。庆历元年（1041年），侬智高在党犹州建“大历国”，与交趾李朝相抗衡。同时，侬智高向宋朝请内附，以求获一职统摄诸部，抗击交趾掠夺，遭拒，遂在安德州建立“南天国”，称仁惠皇帝，年号景瑞。其多次击退交趾兵犯，但再三请求归附宋朝未果。皇佑四年（1052年）四月，侬智高举兵反宋，五月，破邕州，改国号为大南国，年号启历，数败朝廷征剿之兵。次年正月，侬智高败于狄青，后流亡大理，不知所终。     长期以来，学界对侬智高的评价莫衷一是、褒贬不一，是一个颇受争议的历史人物。已有的相关研究成果基本都是从历史文献出发寻找侬智高事件的“真相”。他们的研究主要关注的是侬智高的生卒年月、国籍问题；侬智高起义失败后的下落问题；侬智高抗交反宋起义的性质和历史意义；侬智高是民族英雄还是“反贼”等内容，试图对侬智高事件进行盖棺定论。      而罗彩娟所著的《千年追忆——云南壮族历史表述中的侬智高》（广西师范大学出版社2012年6月出版），其研究的目的并非卷入这些关于“历史真相”的纷争之中，也并不在于为侬智高的相关问题提供更好的观点；或是为壮族精英所面临的侬智高认识的混乱局面提供解决办法；或是为侬智高相关问题提供一种价值判断，而是通过一个具体的案例来呈现侬智高事件是如何反映在人们的日常生活和社会记忆中。作者提出侬智高研究者应该回归土著观点，了解地方民众是如何面对与处理侬智高这个历史人物和他所发动的反宋起义的历史事件。只有把侬智高历史事件放到具体的地理空间和历史脉络中才能找到解释的可能。     《千年追忆——云南壮族历史表述中的侬智高》作为一本田野调查著作，不同于正史的记载，试图从民间记忆中恢复侬智高的历史面目。历史文本的书写，有时候也应当肯定在多民族互动发展中少数民族的本土经验对统一国家发展的积极作用。                                                                                                                     （胡不飞）

大溪連山

	这书几个月前就到手了

度莫

	尽管侬智高在汉人的记载中就是一叛逆的罪人。但在壮族民间，有关侬智高的故事大都是襃赞的。

土人香草

	非常感谢胡不飞朋友供稿~~~

执行长

	阅---------------

wenliqan

	ndei

五色糯米饭

	京东网七五折，当当网七折。买了。 [此贴子已经被作者于2012-11-30 18:10:55编辑过]

土人香草

	看来广告是有用的呢。

僚园星火

	民族英雄侬志高，抗宋英雄。

五色糯米饭

	土人香草 发表于 2012-12-9 09:53 看来广告是有用的呢。 好酒也怕巷子深的。。。不吆喝我们如何知道？

阿依呀

	我也要买一本

土人香草

	代作者感谢各位贝侬。罗博士是象州的贝侬。

媚珠

	宋朝的热比娅罢了 宣传这种人就是给壮族拉仇恨的   应该多多宣传冼夫人 瓦氏夫人这些明是非的好人！

僚园星火

	媚珠 发表于 2013-12-3 04:53 宋朝的热比娅罢了 宣传这种人就是给壮族拉仇恨的   应该多多宣传冼夫人 瓦氏夫人这些明是非的好人！ 历史应该铭记，壮族的历史当然要从壮族的角度来看。 中原王朝的宋国殖民岭南，作为壮族人，当然要讨伐。 中原王朝统治岭南的时期，就是北方的外国入侵殖民岭南，都是壮族的亡国史。

僚园星火

	媚珠 发表于 2013-12-3 04:53 宋朝的热比娅罢了 宣传这种人就是给壮族拉仇恨的   应该多多宣传冼夫人 瓦氏夫人这些明是非的好人！ 你觉得抗日片是宣扬仇恨吗？ 宋国就是古代的日本，狄青就是宋国的东条英机，侬志高反宋就是壮族抗日。

土著虎尾

	作者提出侬智高研究者应该回归土著观点，了解地方民众是如何面对与处理侬智高这个历史人物和他所发动的反宋起义的历史事件。只有把侬智高历史事件放到具体的地理空间和历史脉络中才能找到解释的可能。对了。