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当然谁要把鸟和骆联系在一起我也没意见，但是个人更倾向于，“骆”河谷的意思。骆王、雒王是河谷之地之王的意思。
达汪应该是一位女神，动物女神，尤其是鸟之保护神，这在壮族各县的民间故事中都有传说。
壮族人在七月十三至二十日纪念自己先祖——骆越部落的国殇日
这就是独特之处！
之前，我总有一种感觉，我们壮家如此看重这个节日，背后肯定有一定的意义。可能是文化的断层，让我们无从查起-------
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欢迎去西越小栈看我们怎样过节～～～～～～～～～～～.
放河灯http://miongzrauz.blog.163.com/blog/static/190604450201273122050777/
夜歌圩http://miongzrauz.blog.163.com/blog/static/1906044502012730115023509/
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2007年上传到壮族在线的《骆越古都文化遗存考察报告》有这么一段话：
『……广泛流传的故事往往是历史的一个重要的影子。大明山众多的骆越王传说故事说明，历史上骆越王确实在这一带生活和战斗过，并且受到了骆越人的拥戴。环大明山地区至今还有一个特别的节日，叫做“达汪节”，“达汪节”也叫“大（音代）王节”，在每年农历的七月二十举行纪念“达汪”逝世的追思仪式。关于“达汪”之死，环大明山地区至今还流传着这么一条谚语：“十七达汪伤，十八达汪死，十九做棺木，二十葬达汪。”从这一条谚语可见壮族人对“达汪”的世代哀思。“达汪”到底是否骆越王还需要进一步的考证。但每年的农历的七月十三至七月二十，环大明山地区的壮族人都要过纪念各路亡魂的“鬼节”，“鬼节”到“达汪节”那一天达到高潮。可以毫不夸张地说，“达汪”节就是壮族人的“国殇节”。从遍布广西各地的“大王庙”、“大王滩”、“大王岭”的地名来看，“达汪”或“大王”在壮族民间有很深的影响。』
而在文章后面，“路”贝侬2008年有如此评论：『达汪，即叫做“汪”的少女，“达汪节”记念的时被土司害死的一个壮族少女，与所谓的“大王”之类并不相干，请楼主考证。』
下面是另一个版本的解释：
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发表于 2012-8-30 22:00:00
发表于 2012-9-1 13:32:00
发表于 2012-8-31 08:41:00