[转帖] 重庆綦江现多处生殖器石刻 或与泰人有族源关系(图)

Stoneman

	重庆綦江现多处生殖器石刻 或与泰人有族源关系(图) 重庆晚报 綦江中峰镇清溪河谷男性生殖器石刻（资料图片） 巴色.纳那空教授在东溪古镇的南平僚碑上指认残存的古泰文（资料图片） 最近，泰国历史学泰斗组团来渝寻根，泰族与南平僚可能有族源关系 5月5日下午，綦江博物馆迎来了一批特殊客人———泰国历史学家考察团。 泰国历史学家们此次组团到綦江的原因就更特殊了———寻找泰族文化之根。 泰国人的祖先真在綦江生活过？当初又是怎么迁徙出去的？重庆晚报记者独家揭秘。 重庆晚报记者 莫杨冰 实习生 李雅馨 一篇论文 引得一群泰国专家来綦江 泰国历史学家组团来綦江，是因为几年前綦江博物馆馆长周麟的一篇论文《綦江南平僚神秘失踪初探》。泰国历史学家考察团由泰中研究院院长范军带队，由泰国著名历史学家、95岁高龄的历史学泰斗巴色.纳那空教授，泰国农业博物馆馆长、著名历史学家奥拉泰.朋迪教授等30多位历史学专家学者组成。 “作为一个泰人，参观博物馆之后，感到非常自豪，看到了2000多年前的泰族文化，有泰式高脚屋图画，有穿着筒裙的泰人图画，特别是古老的泰文字，是泰文字的起源。”綦江文物管理所所长周麟转述奥拉泰.朋迪教授参观的话说。 周麟说，泰国历史学家们还考察了綦江东溪古镇的南平僚碑，并发现碑上有古老的泰文。他们认为，泰族与綦江南平僚（念lao）人可能有族源关系。 东溪古镇 可能发现泰人生活证据 东溪古镇的南平僚碑，一共4块，位于东溪太平桥左侧50米处，4块碑之间距离1米多，每块碑高2.4米、宽1.2米。碑身上方有个斜山式的“帽子”，用于防水，下有碑座。碑文大都风化，但碑石仍保存完好。周麟馆长说，经巴色.纳那空教授辨认，碑上残留的文字是古泰文，他认为，这有可能是泰人祖先曾在东溪古镇生活过的重要历史遗存。 周麟馆长表示，由于碑文诞生于2000多年前，碑文大部分风化，要进行深入的研究，才能解读碑文内容。“现在还不能完全确认泰人祖先曾在綦江生活过，但南平僚人的神秘失踪，有可能是向南迁徙，远涉重洋，到了东南亚其他国家。”周馆长说。 东溪古碑 残留文字是古泰文 周麟馆长介绍，南平僚作为僚人的一个分支，它的语言是僚人拥有的独特语言———北部壮语.布依语+南部壮语.岱侬语。“僚语的系属问题一直是国际壮泰语学界的一个有争议的话题。”周馆长说，云南的傣语、海南的临高话、泰语、老挝语、掸语都与壮语有着最密切的亲属关系，它们都属于壮侗语族壮傣语支。史书记载僚人有语言无文字，但是近年在国内发现有疑似僚文的典籍和碑文。“南平僚是否有文字，有待专家学者进一步考证。”周馆长表示。 周麟馆长说，考察中，巴色.纳那空教授兴奋地拍下很多照片。他表示，将把照片带回泰国作进一步研究，他还将组织更多的专家到东溪镇考察。 僚人失踪 可能迁徙老挝泰国 周麟馆长说，綦江史料里，对南平僚人的记载语焉不详。周馆长在其论文中表示，“南平僚，因濮人（主要居住在今金沙江流域、怒江、滇池等地）离居来綦江，他们移动居住分布南面高山的河谷地带，捕鱼打猎为生。” 据《重庆府史》和《綦江县志》记载，在汉代，南平僚人遭到汉人和其他少数民族杀戮，为了生存，他们不得不迁移到万寿场（东溪镇原名）。到唐代，统治者封南平僚人的王才进作为宣慰史（少数民族地区参用土官），达到以僚治僚目的。宋朝初期，宣慰史王才进死后，南平僚人没有了统领，便分裂为数个小群体，纷纷在宋朝各疆域作乱，到了北宋熙宁七年（1074年），熊本才平定了南平僚军。 周馆长说：“面对统治者的屠戮，綦江一部分幸存下来的南平僚人向南迁徙，近到贵州、湖南、广西、云南等地，与汉人融为一起。有的链式迁徙到越南老挝，还有的通过海上丝绸之路远迁泰国，与泰族有族源关系。” 生殖崇拜 泰国綦江一脉相传 根据我国专家关于南平僚人的研究发现，他们居住在二层干阑式建筑。女子用两幅横布，从中贯头而穿，类似今天泰国人所穿的筒裙，包各式各样的头巾，穿绣花鞋，戴银首饰。南平僚人的生活习俗带有明显的夜郎（今黔）民族特征，如文身，椎髻，跣足（赤足），流行打牙（凿齿）、鸡卜（鸡骨占卜）、猎头祭鬼等，至今在我国云南、广西等地区仍保留凿齿和文身的习俗。 南平僚人的习俗在綦江还保留了多少？周馆长表示，綦江和泰国都保留了生殖崇拜的习俗，其他的基本汉化或者消失了。距离綦江县城40公里的中峰镇，对生殖器崇拜的古朴民俗一直保留下来。“那里的生殖器石刻遗址有好几处。”周馆长说，如今泰国各地，也保留着相似的生殖崇拜习俗。 以男女生殖器为崇拜对象，是原始社会人类重视生殖的观念。云南社会科学院的王国祥教授认为，綦江古民族崇拜生殖器习俗，源远流长，影响大，与泰族中有的地区崇拜生殖器相似，这与綦江一部分古民族的迁徙有关。 名词解释》》 揭秘南平僚人 根据綦江博物馆提供的资料，南平僚，又称南川僚、渝州蛮。綦江是南平僚的发祥地，约于战国末期开始在綦江藻渡河流域出现，活动地带包括今綦江、万盛、南川、桐梓等地。南平僚人的来源有几种可能，或是贵州中部的夜郎人北迁，或是重庆一带的巴人南移，或是夜郎人和巴人的融合，或是更古老的濮人、僰人（先秦时期在西南居住的一个民族）的另称。 历经战乱，尤其是经宋军两次讨伐，南平僚人被杀戮殆尽，藻渡河一带苗人、汉人大量迁入。据考证，劫余的南平僚人，少部分融于苗、汉民族中，其余则迁徙到了今云南、贵州、广西、湖南等省及泰国、老挝等东南亚国家。它与壮、泰、老、傣等民族有族源关系。 专家存疑》》 綦江是否与泰人有族源关系 尚需进一步考证 三峡博物馆馆长黎小龙教授主要研究西南民族史。他说，僚人汉代开始大移民入蜀，然后继续南迁，如今靠近我国云南的泰国、越南等地民族，与僚人有民族渊源关系。南平僚人也是其中一个分支。但他认为南平僚人应该不会是泰国人的祖先，因为南平僚人迁徙时是唐、宋，已较晚。 市文物考古所研究员、所长助理林必忠说，今天泰国人的祖先跟綦江南平僚人有渊源，以前是有这么一个说法。但他也不认识古泰文和泰国字，綦江东溪那块古碑上到底是不是泰文，自己无法下结论。林必忠认为，还应该继续考证，发现新的证据。 西南大学历史地理研究所所长蓝勇教授认为，仅根据高脚屋图画和筒裙等来判断泰人祖先可能在綦江生活，不太科学。“我对古泰文没有研究，不能判断南平僚碑上的文字是不是泰文。历史上没有泰人在綦江生活过的直接记载，不能推断泰人与綦江南平僚有族源关系。”他说。

度莫

	周馆长说：“面对统治者的屠戮，綦江一部分幸存下来的南平僚人向南迁徙，近到贵州、湖南、广西、云南等地，与汉人融为一起。有的链式迁徙到越南老挝，还有的通过海上丝绸之路远迁泰国，与泰族有族源关系。” ___________________________________________ 从四川迁徙泰国，不用“通过海上丝绸之路”吧？ [此贴子已经被作者于2012-5-9 12:43:14编辑过]

称最

	QUOTE: 以下是引用度莫在2012-5-9 12:42:47的发言： 周馆长说：“面对统治者的屠戮，綦江一部分幸存下来的南平僚人向南迁徙，近到贵州、湖南、广西、云南等地，与汉人融为一起。有的链式迁徙到越南老挝，还有的通过海上丝绸之路远迁泰国，与泰族有族源关系。” ___________________________________________ 从四川迁徙泰国，不用“通过海上丝绸之路”吧？ [此贴子已经被作者于2012-5-9 12:43:14编辑过] 部分僚人沿江而下入海，进入泰国南部地区，建立罗斛国是有可能的

土人香草

	猜想二：符咒说。道教对“巴蜀文化”影响较深，其文字中常常采用一些特殊符号，外人无法看懂。从该碑文的弧形笔画看，可能属于道教的符咒。 很可能哦。

土人香草

	8月8日，在綦江重煤集团松藻煤电专用铁路线麻沟路段李庆生家，一块刻满奇怪文字的石碑吸引了众多村民的关注。 　　这块石碑高90厘米、宽50厘米、厚10厘米，碑身上方有5厘米宽的倾斜遮檐。碑体正面的文字呈螺旋型整齐排列。令人称奇的是，每个文字都带有弧形形状，酷似人的手板心。 　　石碑上的奇怪文字究竟记录着什么？至今没有任何专家能解读。 竹林里发现神秘石碑 　　早在上世纪60年代初，10多岁的李庆生在自家房屋左侧50米的竹林里玩耍时发现了石碑。由于祖辈认为，石碑是一种邪恶的忌讳，他放弃了对石碑的进一步探索。 　　文革期间，李庆生发现这块石碑上的文字符号很奇怪，预感到这些文字很有价值，于是把石碑埋在了竹林中。“这些究竟是什么文字？”今年5月，一直想知道答案的李庆生再也忍不住好奇，把石碑从竹林中挖了出来。 石碑旁现岩画和悬棺 　　李庆生挖到奇怪石碑的消息很快传开，引起了曾经在綦江县文馆所工作了50多年的曾芳煜老人和重煤集团松藻煤电公司考古爱好者的极大关注。 　　7月中旬，曾芳煜老人开始对石碑周边的地理环境进行调查，意外地在400米外发现一组岩画。 　　这些岩画绘于一块石滩上，雕琢有12个动物、人物和天体等图案：居中的是人头虎身图案，其右侧有一匹马；在人头虎身像底下侧还有一只身高57厘米、身长40厘米的麒麟，麒麟的后左侧刻有一个日月图和一条长88厘米、身围7-8厘米的死亡蛇；在人头虎身图案右下侧有两个戴冠人像和戴冠头像，岩刻图案与宋代官人服饰相似。同时，考古专家还在附近发现了洞穴悬棺。 巴人文字重见天日？ 　　经过一系列调查和考证，有专家认为是“巴蜀图语”，有人认为是宋代生活在重庆赶水铜佛坝的“南平獠人”所特有的“手心文”，更有人认为这是我们的祖先——巴人的起源文字。 　　虽然这些“手心文”至今没有任何专家能够解读，但许多考古者认为，这些碑文和岩刻图案，对“巴蜀文化”与“南平獠人”的起源研究将有新的定论。 　　-“巴蜀图语”说 　　据史料记载，近有巴蜀文字多现于战国戈、印之上，称“戈文”，统称为“巴蜀图语”或“巴蜀符号”。秦统一中国，“巴蜀图语”渐渐消亡。近年来，在这一地区发现的“巴蜀文字”，时间上限不早于公元前9世纪的西周，下限不晚于公元前1世纪的西汉，时间跨度800年。有专家认为，这些碑文和岩画极有可能是消失的“巴蜀图语”。 　　-“手心文”说 　　重庆旧属古巴国。道教对“巴蜀文化”影响较深。在汉晋六朝时期，巴蜀文字多在道教的秘文、符篆、道印中保留下来。 　　从石碑上文字的刻痕分析，每个文字都带有弧形形状，酷似人的手板心，由此石碑上的文字符号被考古者认定为“手心文”。 　　-巴人文字起源说 　　有专家认为，石碑与岩画、洞穴悬棺，透析出了“巴人”与“南平獠人”的渊源历史关系。曾芳煜说：“从文字符号的结构看，极可能是早期的巴人文字与南平獠人文字的起源文字。”如果这一假设成立，巴国文字记载历史将有新的说法。

沙南曼森

	重庆綦江东溪古镇太平桥边“南平僚碑”的图片还是没能搜到。能有贝侬亲自到现场拍摄一下就好了。古石碑的字往往难以辨认，不过刚淋过雨的石碑，字迹比较清晰，适合拍摄作为资料。

布曼

	濮国，就是位于重庆、湖北西部、湖南北部一带的越（壮）人国家，当年周武王西征进攻东部的商国（也是越人国家）的时候，就跟濮国借兵！后来是被楚国给灭的国，濮国的遗民就是僚人，为了避开强大的楚国，僚人就向西部和南部发展，之后就大量出现了有关“僚人”的历史记载！

沙南曼森

	http://www.china.com.cn/chinese/CU-c/938179.htm 渝綦江发现神秘文字石碑 疑似南平獠人起源文字 中国网 | 时间：2005 年08 月11 日 | 文章来源：重庆商报 考古专家曾芳煜正在考察岩画 石碑上的神秘文字 麒麟岩画 40年前发现一块刻有神秘文字的石碑，40年后再去探询，竟然又有新的发现，附近还有精美的岩画。綦江县文管所一专家昨日称，这种奇怪的文字可能是汉朝时期南平獠人的起源文字，具有很高的研究价值。 据报道，这一神秘文字碑文是一位叫李庆生的村民在綦江县赶水铜佛坝(重煤集团松藻煤电专用铁路线麻沟路段)发现的。他拿出一块高90厘米、宽50厘米、厚10厘米的石碑说，早在上世纪60年代初，他在距离自家左侧50米的竹林里玩耍时就发现了它。今年5月，一直想弄懂碑文上神秘文字的他再一次把石碑从竹林中挖出。 记者看到，碑体正面上的文字成螺旋型整齐排列，左右两边的文字较小，相互对称；碑体正中的文字符号直径在5厘米大小，分布均匀。 曾在綦江县文管所工作了50多年的原馆长曾芳煜说，在得知这个消息后，他于7月底在距离发现石碑400米外的石滩上发现了12个雕琢有动物、人物、天体等的岩刻图案，而在很早以前这里还发现过洞穴悬棺。曾介绍，据史料记载，南平獠人是生活于广东、广西、湖南、四川、贵州、云南、湖北等地的一个少数民族部落，已经消失数百年。在汉朝时代，綦江县是南平獠人的一个主要定居点。 目前，对于这些碑文和岩画的年代，市里的专家正在进一步确认中。(杨龙 蒲德贵 饶珊） 【这是通过“雅虎”搜到了。跟本帖1楼提到的“南平僚碑”可能没有关系。】 [此贴子已经被作者于2012-5-10 9:16:36编辑过]

沙南曼森

	新浪科技 http://tech.sina.com.cn/d/2005-08-10/0935688593.shtml 人头虎身岩画现身重庆 文字图案至今是谜(图) http://www.sina.com.cn 2005年08月10日 09:35 重庆时报   “人头虎身”岩画的人面图案通讯员　蒲德贵　摄   　　本报讯(记者　刘占良　通讯员　蒲德贵) 40年前，重庆綦江农民李庆生发现一块刻有奇怪文字的石碑，因认为其“不祥”他将石碑藏在附近竹林里。没想到，今年5月份，他将奇碑挖出后又引来一个更令人惊奇的发现。 　　40年前发现奇碑 　　这块刻有奇怪文字的石碑，是在綦江县赶水镇麻柳滩麻沟路段发现的。早在上个世纪60年代初，时年仅10多岁的李庆生在距离自家50米的竹林里玩耍时发现石碑，由于祖辈对石碑比较忌讳，他没有动过那石碑。 　　上个世纪六七十年代，李庆生挖出石碑准备在上面刻字。看见碑上怪怪的文字符号，他总觉得这些文字可能很有价值，刻上东西太可惜了，于是又把石碑埋在竹林中。 　　今年，一直想弄懂碑上奇怪文字的他，再次把石碑从竹林中挖出。 　　石碑附近发现岩画 　　被挖出来的石碑也引起了曾芳煜老人的好奇，他曾在綦江县文馆所工作了50多年。7月中旬，曾老开始对石碑周边的地理环境，历史渊源进行调查。在距石碑发现地400米外的40平方米石滩上，他发现了一组动物、人物、天体等图案。 　　随后，曾老对照石滩上的图案展开了大量调查，对12个形象各异的岩画图案进行了测量。居中的人头虎身图案直径68厘米、长200厘米、高168厘米，人头虎身的右侧有一只高27厘米的马，人头虎身下侧还有麒麟，麒麟的后左侧刻有日月图和一条蛇。此外，在人头虎身的右下侧有两个高82厘米、宽50厘米戴冠人像和戴冠头像，岩画图案与宋代官人服饰相似。 　　文字图案至今是谜 　　8月8日，记者有幸看到了这块奇碑，碑高90厘米、宽50厘米、厚10厘米，碑身上方还有5厘米的倾斜遮檐。石碑正面文字成螺旋型整齐排列，左右两边的文字较小，相互对称；碑体正中的文字符号直径有5厘米大小，很规则，分布均匀。 　　这块石碑引来众人猜测。有人认为是“巴蜀图语”，有人认为是“南平獠人”的文字“手心文”，也有人认为是巴人起源文字。但石碑上的文字是什么意思，石滩上的岩画图案又是什么意思，至今没有任何专家能够解读。究竟是什么年代，何人留下了这些文字图案，现在也没有定论。许多考古爱好者在曾芳煜老人的带领下多次到石碑发现地进行考证，并对碑文上的文字符号进行研究，通过查阅无数的史料记载还是没有找到答案。 【这篇也是通过“雅虎”搜到的】 [此贴子已经被作者于2012-5-9 10:51:54编辑过]

沙南曼森

	綦江论坛 http://401420.com/thread-73-1-1.html 綦江“手心文”的三大猜想 jin 发表于 2009-3-23 13:41:55 有“手心文”的石碑 綦江赶水镇麻柳村的一块石碑上有一段奇特字符，笔画呈圆弧形，酷似人的手板心或马蹄形，考古界将其称为“手心文”。这些字符究竟是何意？目前，相关专家对其作了三大猜想。 奇特字符酷似手心 16日上午，记者慕名来到麻柳村鱼池湾社李庆生家，刻有奇特字符的石碑就在他家。“李庆生吃酒去了，我不晓得你说的啥子碑。”李庆生年近80岁的母亲得知记者来意后，一口回绝了记者想参观石碑的请求。所幸同行的赶水镇政府领导被她认出，她才取出钥匙打开堆着农具的杂物间。石碑被放置在杂物间一个隐蔽角落，上面还遮盖有大量物件。 费了九牛二虎之力，记者取出石碑，发现该石碑长约80厘米、宽约40厘米、厚约10厘米，石质为较坚硬的沙石，但已断为两截。其中石碑上方有约5厘米宽的遮檐，而遮檐与石碑背面以及两侧打磨较粗糙，有明显的凿痕。 而神奇的字符则雕刻在石碑打磨平整的正面，呈螺旋形整齐排列，左右两边字符较小，相互对称；碑体正中的字符较大，分布规则、均匀。这些字符的笔画呈圆弧形状，酷似人的手板心或马蹄形。 农民当宝珍藏数十年 记者在一村民的生日宴上找到了53岁的李庆生。他说，该碑是在他年幼时，父母在住家旁边竹林里的一个无主坟边挖出来的。当时，看见上面的文字觉得奇怪，并未重视。到了“文革”时期，村里下放来一位老师，看了该石碑觉得很特别。他们才意识到该石碑可能有价值，便将其藏起来，从不给外人说。 上世纪80年代，李庆生请了一位照相师傅将该碑拍了照，冲洗成照片，并于三年前将照片送到綦江文物管理所。至此，该石碑的名声远播，时常有相关专家、学者前去考察、研究。 “至今无一人能将碑文读懂。”李庆生说，他曾想方设法将该碑的照片邮寄给全国各地的一些相关专家，至今无结果。“现在我已将它当成了一个宝。为防止不轨之徒，我一般不愿给人看。” “手心文”的三大猜想 该石碑的碑文究竟是什么意思？随后，记者将该碑碑文照片交给我市研究地方历史、古文字以及考古学等方面的四位专家。他们对此问题回答比较谨慎。曾明怀，綦江文物管理所所长。他称，自己曾带领相关专家到李家研究过该石碑多次，都不能给出一个准确答案。不过，目前学术界对其已有多种猜想，其中具有代表性的有三种。 猜想一：巴蜀图语说。据载，重庆是巴文化的发源地，巴蜀字符多现于战国戈、印之上，称“戈文”，统称为“巴蜀图语”或“巴蜀符号”。秦统一中国，“巴蜀图语”渐渐消亡。该石碑上的字符可能是又一种“巴蜀图语”。 猜想二：符咒说。道教对“巴蜀文化”影响较深，其文字中常常采用一些特殊符号，外人无法看懂。从该碑文的弧形笔画看，可能属于道教的符咒。 猜想三：少数民族文字说。据史料记载，綦江曾生活着一支少数民族部落“南平人”。该碑文可能就是这支部落留下的。

沙南曼森

	5楼所转新闻提到： 每根石刻上面都刻有字体，清晰可辨。周铃最先发现的那根石刻上就写着：信善杨伦刚敬立。每根石刻诞生时间不一，石刻文字显示，有的刻于“（清）同治十三年”、有的刻于“（清）光绪五年”……。

沙南曼森

	重庆綦江东溪古镇（旅游区）的太平桥建于明代。太平桥一带供游人观赏的文物主要是明清两代形成的。1楼新闻提到的“南平僚碑”，我未能在网上找到其他有关图片，暂时无法了解碑上刻的到底是什么内容。

土人香草

	我要亲自去那里看看

土人香草

	这样的迁移应该是一个渐近的过程，至少持续几百年。

土人香草

	那一带还有犭襄，这样的族群，有可能和亻央，有关系。

沙南曼森

	http://www.nfdsw.com/news/2008/1018/index_zxzx/083755.htm 重庆綦江发现男根石刻 最高长达2.8米(图) www.nfdsw.com南方都市网  文章来源：重庆晚报  责编:谢佳娥  时间:2008-10-18 男根石刻 　　最高一根长达2.8米，其中胎形底部男根石刻系国内首次发现 　　10月15日，中国生殖文化圣地——重庆綦江县新发现一处生殖崇拜文化遗址。该县永城镇瀛山村一处300多平方米的山崖石壁上，分布着10根生殖崇拜文化石刻。专家认为，此发现意义重大。 　　所长掉队发现“宝贝” 　　此处遗址发现颇具偶然性。10月15日，綦江县文管所所长周铃带领第三次全国文物普查队，到永城镇瀛山村去查看一处文物点。 　　体形稍胖的周铃走得慢，掉在队伍最后。途中，周铃突然发现头上石壁的杂草中露出一小截形似剑柄的雕刻。“可能又是一处男根石刻！”这个念头从长期搞文物研究的周铃脑海闪过。他按捺住激动，喊回走在前面的文物普查队。大家七手八脚的拔开荒草藤蔓，露出的果然是一根雄壮的男根石刻。 　　该处遗址地处僚瀛山东部海拔近800米的半山腰上。记者踏访，下车后必须徒步1.5小时才能到达，遗址前的小路两端各徒步40分钟行程内都无人居住。 　　周铃说，正因为荒芜人烟，加之石刻被杂草藤蔓覆盖，该处遗址除少数露头部分风化外，其余保存完好。 　　最长“男根”一层楼高 　　文物普查队随后请来村民，将崖壁杂物清理干净，300多平方米的山崖石壁上，赫然发现了10根生殖崇拜文化石刻。以崖壁棱角为界，左边分布有6根，右边4根。 　　男根石刻形状都是粗大的男性生殖器穿过梯形的方斗。石刻顶部有方形、圆形、尖形、花形等不同形态。石刻全部采用阳刻，凸出崖壁5-8厘米。 　　每根石刻上面都刻有字体，清晰可辨。周铃最先发现的那根石刻上就写着：信善杨伦刚敬立。每根石刻诞生时间不一，石刻文字显示，有的刻于“（清）同治十三年”、有的刻于“（清）光绪五年”……。 　　远看10根男根石刻，感觉雄浑大气，充满阳刚之美。文物工作人员现场测量，最高的一根超过了2.8米，接近一层楼的高度。 　　首现胎形底部男根石刻 　　10根石刻中有一根底部非常独特，像变形胎儿。綦江县文管所所长周铃介绍，经过多方求证，已确定如此形状的男根石刻在国内属首次发现。 　　周铃介绍，綦江古时曾是僚人集中生活区。僚人祖先是巴人中的泼人，宋代时曾被叫做渝州蛮。当时，朝廷曾专设南平军，就是防止僚人起事造反。凡是发现男根石刻的地方，都是古僚人聚居区，而綦江此前已在永新、中峰等地发现过男根石刻，表达的多是求子、行善积德等愿望。 　　云南社科院人类社会学的王教授是周铃的导师，研究綦江生殖崇拜文化已经20多年。王教授说，瀛山村新发现的这处男根石刻，对进一步揭开綦江地区古僚人生活状况具有新的重大意义。虽然綦江发现男根石刻已经多年，但仍有许多谜团未解。比如，每条男根石刻顶部的梯形方斗具体作用及象征意义等，目前就有好几种学说，尚无定论。

那迷

	第一张图片，根本就是汉字嘛 是僚人不错，但和泰人关系应该不大，泰人主要和滇越有关。

伤疤好咯

	为什么不把石刻文字放大出来让我们认认？

wenliqan

	四川也曾经是僚人古地嘛。