设为首页收藏本站

僚人家园

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

点击进入授权页面

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

搜索
查看: 6694|回复: 19
打印 上一主题 下一主题

释迦牟尼佛传

[复制链接]

55

主题

1

听众

4966

积分

铜鼓精灵

Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11

最后登录
2013-8-12
注册时间
2011-1-31
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2011-12-7 18:24:00 |只看该作者 |倒序浏览



【欢迎翻印..功徳无量】印送诵念回向偈

願以此功德                     佛历二五五四年(西历二00一一年)岁次庚寅年十二月初八

莊嚴佛净土                     释迦牟尼佛圣诞敬印壹仟本赠送结缘

上报四重恩                     敬印者:无名氏

下濟三塗苦                     愿以此印书功德

普願見闻者                            迴向

悉發菩提心                     妻子及儿子

盡此一報身                    身体健康   业障消除

同生極樂國                    福慧增长   事事如意


分享到: QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友 微信微信
转播转播0 分享淘帖0 分享分享0 收藏收藏0 支持支持0 反对反对0
帖子永久地址: 

僚人家园 - 论坛声明1、本主题所有言论和图片仅代表作者个人的立场,不代表本论坛管理方立场。
2、本站所有主题由该帖子作者发表,该帖子作者与僚人家园享有帖子相关版权
3、其他单位或个人使用或转载本论坛原创文章时须征得作者本人及僚人家园论坛管理员的同意
4、发帖者承担因本文发表而直接或间接导致的相关责任。僚人家园管理团队有事先不通知发帖者而删除或屏蔽本文的权利。

回复

使用道具 举报

9

主题

0

听众

550

积分

山精灵

Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6

最后登录
2014-5-3
注册时间
2011-11-24
沙发
发表于 2011-12-8 02:03:00 |只看该作者
不懂。。。。。

回复

使用道具 举报

22

主题

1

听众

1744

积分

榕树精灵

Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9Rank: 9

最后登录
2014-8-7
注册时间
2010-9-11
板凳
发表于 2011-12-8 01:36:00 |只看该作者
愿科学之光普照我僚人大地!

【新语丝】〖xys7.dxiong.com〗做一个有科学素养的务实 的僚人!
回复

使用道具 举报

55

主题

1

听众

4966

积分

铜鼓精灵

Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11

最后登录
2013-8-12
注册时间
2011-1-31
地板
发表于 2011-12-7 23:04:00 |只看该作者
十二因结缘
过去二因;无明:无明为过去烦恼的总称,它的体是痴,以迷惑为性,由此无明妄动,众生就轮转世间,故为生死之本。 行:行是造作为义,既依过去的无名烦恼,发动身语意的三业,而造成罪福,不动诸业,名之曰行。
现在五果;识:识为初入胎识,即由过去惑业动力,使感异熟报体的阿赖耶识,遇缘托胎,以完成现实之生命体。
名色:名色为胎相之完成,名是精神,色是物质,即组织有情的要素,胎相初成,六处未圆,故称名色。
六入:六入为六根完具位,示名髧毛爪齿位,谓於胎中,由名色渐次增广,因此诸根具足,故名六入。
触:触是觉触,为认识之开始,谓出胎后与境相触,生起认识,然因未能识别境界苦乐,故名为触。
受:受为领纳,即情绪作用,谓於触对境界时,而於违顺中庸境上,生起苦乐爱舍之感觉,名之为受。
现在三因;爱:爱以染著为义,由受而来,既於相績之三有自体所取之三有境界,於乐爱合,於苦爱离,名爱。
取:取是驰取追求,由爱而来,即由种种之执取,於是三业繁兴,而集成未来身心之苦,因名为取。
有:有是存在之义,谓由爱著驰取之不已,发为从我役物之行,而构成潜在业力,感后有报,名有。
未来二果;生:生是未来受生,即由能生身心之潜在业力,而於六趣及四生中受生,完成未来之新生命,名生。
老死:老死为身心演变的必然结果,未来之世,即然受生,则必有老病死擾悲苦脑等,而兴之俱来。

回复

使用道具 举报

55

主题

1

听众

4966

积分

铜鼓精灵

Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11

最后登录
2013-8-12
注册时间
2011-1-31
5#
发表于 2011-12-10 21:40:00 |只看该作者

由于四圣谛是按规律排列的,我不知道如何设置排列,我就不发以了!

可能有个别字错,因为这本书都是繁体字,实在看不懂!


回复

使用道具 举报

55

主题

1

听众

4966

积分

铜鼓精灵

Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11

最后登录
2013-8-12
注册时间
2011-1-31
6#
发表于 2011-12-10 21:28:00 |只看该作者
初转法轮教团成立
佛陀踏着慈悲的步伐,独自向迦尸城而来,途中,忽然逢到一个名叫优波迦的求道者,他见到佛陀威严的相好,不知不觉生起恭敬的心,用很尊敬的礼节站在路旁,待佛陀经过他身边的时候,跪下来问道: 您是一位什么人?您怎么长得有如此相好?世间上所有的人,心像猿猴一样的狂乱,一刻都不能静下来,终日被爱执所囚,一点自由都没有。我留神拜见您,看您流露出的慈容,毫没有俗气和染著,看到您,我的一颗狂乱的心好像也都要静下来。你的容颜,有如明月似的圆满,又像湛然不动的水面,我在您这有着稀世相好的人物之前,真禁不住流露出我的欢喜之情。您是以什么为宗?您的老师究竟是怎样一个人?我的名字叫做优波迦,恳切的希望你告诉虑心向您请问的优波迦!
佛陀注意看了优波迦一会,慈和的对他说道: 优波迦!我的宗没有什么师承,我也没有什么同学朋友,我是自己觉悟来的妙法。别人所没有得到的我已经得到,别人所没有觉悟的我已经觉悟。这个世间上是没有一个人能够知道的,而我现在已能完全知道,这正是我所觉悟的正觉。
烦恼是可怕的怨敌,要降伏这个怨敌一定人有智慧的宝剑,这是我获认的最胜慧。 我现在向迦尸城的方向走去,擊着正觉和智慧的甘露法鼓,要唤醒在世间的迷人。 优波迦!我没有骄傲的心,我不是名闻的奴隶,更不是一切利养的使役,我是专门为了流布正法,救济沉溺在苦海中的众生。过去我就有作一个船师在苦海中渡人的誓愿,现在我已具备渡人的条件,我应该去实践我的誓愿,让一切有善根以及与我佛陀有缘的人,都能得度。
储贮无量的财宝,独自枕於那荣华之中,这决不是一个义土士所应为,要将自己所有的财宝,兼利天下,才名为大丈夫。自己已经得到好处,而忘记别人,这岂能称为一个善良的人?要离开贪图利乐的观念,拯救在众苦沉溺中的众生,这才能被称为是一个勇者。我现在已经是一个大医王,我可以治疗众生心中种种的大病,我现在已经是一个明白过去现在及未来的大觉者,我可以导引迷途的人走上合理的正觉之路。优波迦!你不要以为我说话时没有向你谦虚客气,要知道谦虚客气也含有虑伪欺骗的成份。我向你说的,都是真实的话,我是有一句说一句。
灯,不是因为有黑暗而才发亮的,驱除黑暗乃是灯自然的性质,我已经是成就佛陀大道的人,我对这个世间本一无所求,我所以燃起正觉智慧的光明,乃是顺乎自然而来破除众生愚疑的黑暗。钻木就能得火,空气流动就成为风,凿地则必定得水,这都是自然的道理。优波迦,我现在是人间的佛陀,我此刻要往鹿野苑去说我第一次的佛法。优波迦静静听完佛陀所说的话,连声赞叹,约定将来必定做佛陀的第子,说后就分道而去。
佛陀继续向前走,渐次的到达鹿野苑。这里的土地,是介在恒河与波罗奈河两大河流之间,树林繁茂,鸟兽温驯,是一个静寂幽雅的境界。在这个地方,也有一个苦行林,鹿野苑就在这个苦行林中,现在日以继夜在这里修习着苦行的是过去侍奉佛陀的橋陈如等五人。当佛陀还没有到达鹿苑的时候,橋陈如等已经从远远的眺望到佛陀的圣颜。你们看,那不是悉达多太子来了吗?正在要想坐禅的橋陈如告诉阿捨婆誓等四人。不理睬他,他是一个捨弃尊贵的苦行,枕於世乐中的堕落者,他来时,我们决定不要向他表示敬意。大概他现在已悔过也不一定,如果他没有忏悔的意思而来到这里,那有这么厚的面皮。一定是他一个人太嫌寂寞的关系,所以又再来找我们做伴,不要招呼,把他当一般来拜访我们的客人一样看待,我们决定不要起坐向他慰问长途的幸劳。
这五个人,共同立下约言,紧闭着双目,像是一心在用功修行。可是,当佛陀渐渐走近他们的时候,他们都忘记刚才的约束,心想不看佛陀但又自然的睁眼看他。他们这一看,心里不觉也惊疑起来,仅仅分别一个月,太子的面容怎么变成那样的威严圆满呢?他们不由自主的请佛陀上坐,五个人都在下面叩头。
你们看见我来时不是约定不迎接我的吗?怎么现在又要站起来呢?佛陀向五个人这样一问,好似一面光明的镜子,照撤五个人的心,五个人都惊怕惭愧起来。悉达多!我们不敢这样想,你疲倦了吧?五个都恳切的跪在地下慰问。你们不要再喊我悉达多,那是我在俗的名字;我现在已经成为佛陀,我是宇宙的光明,我是苦海中的舟航,我已经是众生的父母。
您什么时候成就佛陀的大行呢?您修学苦行都没有成佛陀;怎么捨弃苦行反而能成为佛陀?橋陈如向佛陀这样问道。
橋陈如!像你们五个人现在执於一边的修行,是永远不会获得正觉的。把肉体受苦,反而使心烦乱;把身心享乐,又容易枕於爱著。偏於苦或乐的修行,都不能成就根本的大道。这个问题,我在当初离开王宫的时候,就已经知道。我所以和你们同在一起修学六年苦行,这自有我的苦心。捨弃苦乐,才能得到中道。你们如果要走进正觉之门,必须要以正见(正确的见解)、正思(纯真的思想)、正语(净善的语言)、正业(正当的工作)、正命(合理的经济)、正精进(积极的精神)、正念(真理的信仰)、正定(禅定的生活)等八种正道去修学,才能解脱无明集聚的烦恼众苦,获得清静寂灭的境界!
橋陈如等五人,听到佛陀说出这通达究竟真理的修行方法,心里像是光明起来,他们既佩服又欢喜。佛陀知道他们能够接受真理,再继续说道:橋陈如!你们知道为什么要修学正道吗?因为我们要离苦。你知道在这个世间上到处都充满痛苦,自然界有加害给我们的风灾、水灾、震灾,社会上有种种不如意和求不得的事困扰得我们不安,身心上有老病死的侵袭,你看,世间上那一个地方没有给苦充满了呢?你们应该知道,这些“苦”,都是以“我”为本的,因为众生执着有我,由我而有贪塡痴,这就是“集”。要想解除这些苦,必须修“道”,修了道,才能进入寂“灭”的领域!
这五个人,听到佛陀的法语,觉得过去从来没有听过的,现在他们深深的佩服佛陀确实已经是真理的权威。佛陀又再继续说道:橋陈如!你们现在再听我说:此是苦,逼迫性;此是集,招感性;此是灭,可认性;此是道,可修性;所以你们要记好:此是苦,应当知;此是集,应当断;此是灭,应当认;此是道,应当修;因为:此是苦,我已知,不復更知;此是集,我已断,不復更断;此是灭,我已认,不復更认;此是道,我已修,不復更修。这个苦、集、灭、道,名为四圣谛,不能究竟了知这四圣谛,就不能解脱。你们懂得我说的法吗?
橋陈如等五人畏惧而又诚恳的回答道:我们现在已经知道您是成就三界圆满,万德俱俻的佛陀。佛陀!我们听得懂你说的真理。
佛陀对橋陈如等五人说的四圣谛法门,把它演译开来就是佛教,现在为了便於了解大概的轮廓,列表如下:

回复

使用道具 举报

55

主题

1

听众

4966

积分

铜鼓精灵

Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11

最后登录
2013-8-12
注册时间
2011-1-31
7#
发表于 2011-12-10 22:06:00 |只看该作者
迦昆罗城的悲运
佛陀应身的年龄,随着春花秋在增加;佛陀的态度,更慈和、更沉着、更庄严。外面有的迫害,内部有提婆达多的捣乱,伟大宗教家的佛陀,虽能使异教徒的迫害,徒然显出其笨拙和愚昧;提婆达多的捣乱徒然是自取灭亡;但世间上决不会因此就相安无事。这个世间是光明与黑暗的世间,是善与恶,佛与魔的世间,娑婆世界上永远是不会没有问题。
佛陀对宇宙观的说明是成住坏空的相脉,对人生观的看法是生老病死的轮回。世界上的一切森罗万象,没有一项能脱出佛陀对宇宙和人生所下的定律!佛陀早就知道一件不幸的事情终于会到来,这与佛陀本身虽然无关;但与佛陀的祖国却有存亡的关系。
佛陀住世时的印度,时常发生战争,大小国家林立,做王的人总是有占领他国的野心。佛陀的祖国迦昆罗卫国,因为近邻强大的憍萨弥罗国的兴起,常常威胁其安全。好在憍萨弥罗国的波斯匿大王受佛陀的感化,自他皈依佛陀以后,就从未想到要发动战争。而且,迦昆罗卫国自从净饭大王逝世以后,王族中英勇的摩诃那摩大将继承政权,因此,迦昆罗卫国还能维持着小康的局面。可是世间法总是无常变幻的,那还是波斯匿王没有皈依佛陀以前,他向释迦族的女子求婚,释迦族中一面自尊心很强,觉得自己是优等种族,不肯把女子嫁於他族;但一面又畏惧波斯匿王的势力,那时王族的摩诃那摩就自告奋勇的说道:
万事皆由我来负责,给波斯匿王发怒起来很是麻烦,在军事上我们是不能战胜过他,在政治上我们没有他的国家安定,我想出一个办法,我家中女待奴隶之中,有一个叫做末利的女孩,十分美丽,就说她是我的女儿,把她嫁给波斯匿王!就是这样,波斯匿王把末利立为第一夫人,迦留陀夷常称她是天下第一美人。佛陀成道后知道这件事,对於用欺骗的手段来做人,来从事政治,其结果一定是非常不幸,佛陀深深不以为然。佛陀认为欺骗的种子种下去以后,迟早总要结出灾难的果实。
末利夫人在波斯匿王很多妃子中被立为第一夫人,波斯匿王就是因为她是释迦族中的王女。末利夫人生了孩子叫做琉璃太子,到琉璃太子八岁的时候,奉他父亲波斯匿王的命令,到射术有名的迦昆罗卫国来学射。那时,适值迦昆罗卫城新建成一个巍峨堂皇的讲堂迎接佛陀说法,释迦族中把讲堂当为神圣之地,傲设整齐的坐俱,挂着美观的幡蓋,洒出芬芳的香汁,燃烧名贵的檀香,准备等候佛陀的圣驾光临。琉璃太子和其他的孩童一起在讲堂中游玩,释迦族中的人见到他时大怒,认为女侍奴隶所生养的孩子走入讲堂,污秽了圣地,着令把琉璃太子早日送回,凡是琉璃太子在讲堂中足迹所到之处,一律掘土七尺,重换净土。琉璃太子知道后大怒,他发誓说道:等我做王的时候,一定要消灭释迦族。佛陀回国说法时,知道这件事,觉得释迦族在形式上这样过份的自高大,国家的前途一定会自取败亡。佛陀是体悟宇宙真理的圣者,他要顺着法性生活,他对不幸的人不是没有慈悲,他知道真理是不应该执着,不应该分有你我的。但人间的佛陀,他的心里仍然是热爱着祖国。众缘和合,不幸与灾难的果实真的快要成熟。
有一天,波斯匿王出外巡视,琉璃太子和叛逆的迦梨耶那大臣忽然集合军队就把王的侍卫杀死,夺去王冠与王所佩的宝剑。波斯匿王和末利夫人,见到侍卫被杀是出於琉璃太子之手,大为惊慌,他懊悔似的对末利夫人说道:早知如此,快点将王位传给他就好。末利夫人用种种好话安慰波斯匿王,劝他先到迦昆罗卫国暂避琉璃太子的锋芒。波斯匿王的年龄已八十岁,不久因病死在迦昆罗卫国,释迦族中用王者的葬礼将他厚葬,
琉璃太子知道父王死讯以后,认为今后应是自己的世界,他就公然的宣布继承王位,他的哥哥祗陀太子他都不放在眼中。迦昆罗卫国的悲运就这样的注定而不能避免。琉璃王有一天问大臣们道:如果有人侮辱尊贵的国王,轻视国王是不净的人,他的罪应该如何处罚?他的罪应该万死!众大臣的回答。因此琉璃王坚决的发出宣言道:释迦族伤害我的自尊心,侮辱我的人格,把我看为不净的人,他们罪该万死,我一定要讨伐释迦族!
琉璃王要征讨迦昆罗卫国的风声传出以后,释迦族中得悉这个情报,异常忙慌!当佛陀知道这个消息的时候,认为这是迦昆罗卫国人民共业的果报成熟。佛陀叫人不要造业,播下种子一定会有现行。佛陀能求救人,但人的业报不能不受。有罪业的人,不铲除前愆,佛陀虽可救度一时,但最后他还是要受完业报。佛陀想到为了祖国,只有尽心帮忙,因此就独自的离开大众,一个人在琉璃王军队必定经过的道中一颗枯树之下静坐,等待琉璃王和他的军队。琉璃王对佛陀没有好感,但想到他是佛陀,不下车不行,因此勉强的下车说道:佛陀!那边的山上有枝叶繁茂的大树,坐在那边才阴凉,这棵大树已枯萎凋零,坐在这儿给太阳晒,非常不好。
佛陀威严的回答琉璃王道:你说得不错,但是,亲族之阴,更胜余阴。虽然是凶恶残暴的琉璃王,听到佛陀这慈悲的音声,也不能不感动。佛陀的话中是指他要消灭迦昆罗卫国和释迦族,祖国和亲族之阴都没有,还要其他的什么阴呢?因此琉璃王心中想:过去,国与国用兵,遇到沙门,总是回兵,何况现在遇到佛陀?他这么想后,就告诉佛陀愿意即刻下令回军。琉璃王回军后,佛陀没有欢喜,更没有兴奋,他知道因果/业是世间上自然的法则。
不久,琉璃王第二次又带兵征伐迦昆罗卫国,途中又遇到佛陀坐在枯树之下,只得再回军;当第三次琉璃王再出兵的时候,还是遇到佛陀坐在枯树之下,他仍然下令回军;琉璃第四度出军时,佛陀知道释迦族共业的果报是不可避免,也就回去,他对迦昆罗卫国的人不忏悔觉悟,致有今日的危难,很表惋惜,又很同情。
阿难看到佛陀像有什么事情放在心中,就很恭敬的问道:佛陀!自从我跟随您出家学道以来,我从来没有见过您的面容,像今日这样的不高兴与没有精神。佛陀轻轻的回答道:阿难!七天之后,释迦族中要遭遇悲运,佛陀面容颜色的改变,是为国家和亲族服丧!目犍连尊者进言道:佛陀!为了营救迦昆罗卫城,我们应该出力帮忙!佛陀看看目犍连尊者,然后就用仁慈的口吻说道:目犍连!释迦族中受宿世的罪业之报,这是因缘果,你不能为他们代受!目犍连尊者凭着自己的本领,对佛陀的话不能完全接受,他要发起保卫迦昆罗卫国的运动。目犍连帮忙的失败,令目犍连尊者才真正觉悟到佛陀所说因果法则的真理不可违背,就是神通也敌不过业力。
释迦族退在城中,关闭城门,起初还能以射术制敌,但后来觉得敌众我寡,逐渐的感到不支。琉璃王传令对迦昆罗卫城中的臣民说道:开城门的人,赦免他的死罪,反而有赏;否则,城破之日,血洗全城!城中的臣民,互相计议,有的主张开城投降,有的主张抵抗到底,有的则忙着私自逃命,大家都不听指挥,摩诃那摩到这时候也无法统领大众。在这紧要的关头,有一个只十五岁的少年,名叫奢摩,自告奋勇的从军参战,他听说琉璃王亲自在城外督促指挥攻城,即刻爬上城楼,他的射术神出鬼没,敌人四散奔逃,琉璃王逃入地洞之下才免去危险。但释迦族中这时有人批评奢摩是匹夫之勇,少年的奢摩大怒,他也出城向别国逃亡。
留在迦昆罗城中的人都是一些无勇无谋之人。主张降与主张战的人分成两派,会议的结果是开城门投降的人多;当城门开放的时候,琉璃王带领那些如虎如狼的部下入城。琉璃王入城以后,把守卫城门最坚强的五百人杀死,把主战的三万人生擒俘虏,琉璃王要想杀死这么多的人不是一件容易的事,他即刻下令预备把这三万人的足埋在土中用大象来践踏而死,这样的死法是非常的悽惨,因此摩诃那摩执政不忍的对琉璃王说道:不管怎么说,名义上你总是我的孙子,现在最后我对你有一个要求!什么要求?琉璃王目光炯炯的问。摩诃那摩说道;现在你要杀死这么多的人,很不容易,我要求你把他们放去一部份,让我潜到水底下去,你就叫他们逃命,等我从水底下上来,没有逃得及的,请你再杀!琉璃王大笑着说道:这很有趣,我答应,你就下水去吧!当摩诃那摩潜入水中的时候,琉璃王当即下令准许大家逃命,逃命的人互相碰撞,奔走呼号,有的跌倒,有的被践踏身躯,那悽惨的现象真不忍目睹,但琉璃王却笑着以为好玩。当三万人奔逃得所佘不多时,琉璃王才着急起来,他奇怪摩诃那摩怎么这么长久的时间都不出水。
琉璃王命令一个水手到水中去调查。潜水的人上来流着泪,感动的说道:启禀大王!摩诃那摩王爷是永远不会出来,他为帮助及救济他人的生命,把头发缠在树根上,抱着树根淹死了!残暴的琉璃王,到这时候才黯然的没有开口。
摩诃那摩的孙儿,波斯匿王的太子琉璃王,就这样占有了迦昆罗卫国。琉璃王极为专横,后来杀死他的长兄祗陀太子,疏离谏臣,怠於政治,不久,宫城忽然被大火焚烧,琉璃王和他的爱妃都被大火烧死。这时,已向佛陀忏悔皈依的摩竭陀国的阿闍世王,受着情势的需要,就把憍萨弥罗国和迦昆罗卫国归入自己的版图。

回复

使用道具 举报

55

主题

1

听众

4966

积分

铜鼓精灵

Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11

最后登录
2013-8-12
注册时间
2011-1-31
8#
发表于 2011-12-11 00:40:00 |只看该作者

省去了一些内容,因为有点长


回复

使用道具 举报

0

主题

1

听众

135

积分

土精灵

Rank: 2Rank: 2

最后登录
2011-12-7
注册时间
2011-12-7
9#
发表于 2011-12-7 21:16:00 |只看该作者

回复

使用道具 举报

55

主题

1

听众

4966

积分

铜鼓精灵

Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11

最后登录
2013-8-12
注册时间
2011-1-31
10#
发表于 2011-12-7 20:14:00 |只看该作者

负有盛名的比丘尼: 负有盛名的优婆塞: 负有盛名的优婆夷:

法律第一:摩诃波者波提 布施第一:须达 布施第一:昆舍去

神通第一:连花色 供养第一:郁迦 看病第一:须彼耶

说法第一:法兴 信實第一:那鸠罗 传三宝第一:迦利

精进第一:苏那

捷慧第一:跋陀若陀罗


回复

使用道具 举报

55

主题

1

听众

4966

积分

铜鼓精灵

Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11

最后登录
2013-8-12
注册时间
2011-1-31
11#
发表于 2011-12-7 20:23:00 |只看该作者
智慧第一:计摩
说法第一:质多
持律第一:波吒庶罗
医护第一:耆婆
禅定第一:难陀
不坏信心第一:修罗庵婆多
天眼第一:古倶罗
多闻第一:鬱多罗
信心第一:芝伽罗摩多
信仰坚固第一:迦帝耳

回复

使用道具 举报

55

主题

1

听众

4966

积分

铜鼓精灵

Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11

最后登录
2013-8-12
注册时间
2011-1-31
12#
发表于 2011-12-7 20:29:00 |只看该作者

负有盛名的比丘尼:

法律第一:摩诃波者波提

神通第一:连花色

说法第一:法兴

精进第一:苏那

捷慧第一:跋陀若陀罗

负有盛名的优婆塞:

布施第一:须达

供养第一:郁迦

信實第一:那鸠罗

负有盛名的优婆夷:

布施第一:昆舍去

看病第一:须彼耶

传三宝第一:迦利


回复

使用道具 举报

55

主题

1

听众

4966

积分

铜鼓精灵

Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11

最后登录
2013-8-12
注册时间
2011-1-31
13#
发表于 2011-12-7 18:27:00 |只看该作者

这本书在香港发行的,只印一千本。

繁体字很难打,有时间在发给大家看


回复

使用道具 举报

55

主题

1

听众

4966

积分

铜鼓精灵

Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11

最后登录
2013-8-12
注册时间
2011-1-31
14#
发表于 2011-12-7 18:30:00 |只看该作者
西历多打一个0了,应该是(二0一一年)

回复

使用道具 举报

55

主题

1

听众

4966

积分

铜鼓精灵

Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11Rank: 11

最后登录
2013-8-12
注册时间
2011-1-31
15#
发表于 2011-12-11 00:44:00 |只看该作者
佛陀的十大比丘第子,呵呵,有时间再发。

回复

使用道具 举报

833

主题

9

听众

5万

积分

超级版主

Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

最后登录
2024-7-10
注册时间
2002-7-6
16#
发表于 2012-8-31 14:26:00 |只看该作者

夏历的置闰(十九年七闰),干支历的干支纪月(二十四节气),都需要比较精确的天文观测数据和数学计算。

西历的置闰(400年97闰),也同样需要。


社 会 的 主 体——人口,  社会存在的空间——自然环境,  社会联系的纽带——文化
回复

使用道具 举报

833

主题

9

听众

5万

积分

超级版主

Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

最后登录
2024-7-10
注册时间
2002-7-6
17#
发表于 2012-8-29 18:43:00 |只看该作者
QUOTE:
以下是引用panydefyangf在2012-8-28 21:16:30的发言:

怎么没壮历

历法属于科学技术范畴。古代历法需要在科学技术发展到一定程度的基础上制定出来。壮族先民有种植、养殖、渔猎、造船、建房等生产技术以及军事、医疗等非生产技术,但天文学、数学等基础科学以及科学实验、文化教育等非生产技术比较欠缺,难以制定出自己的历法。


社 会 的 主 体——人口,  社会存在的空间——自然环境,  社会联系的纽带——文化
回复

使用道具 举报

0

主题

1

听众

194

积分

土精灵

Rank: 2Rank: 2

最后登录
2013-6-22
注册时间
2011-7-15
18#
发表于 2012-8-28 21:16:00 |只看该作者

怎么没壮历


回复

使用道具 举报

8

主题

1

听众

2378

积分

樟树精灵

Rank: 10Rank: 10Rank: 10Rank: 10Rank: 10Rank: 10Rank: 10Rank: 10Rank: 10Rank: 10

最后登录
2012-11-28
注册时间
2004-12-11
19#
发表于 2012-11-28 09:32:00 |只看该作者
星云法师撰写的《释迦牟尼佛传》有简写版,在当当网等网站就有出售,我前年就看过了。

经窗冷浸三更月,禅室虚明半夜灯
回复

使用道具 举报

501

主题

5

听众

2万

积分

版主

Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12Rank: 12

最后登录
2015-12-14
注册时间
2008-7-4
20#
发表于 2012-12-16 11:14:22 |只看该作者
多元文化的体现。好

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册  

允许回帖同步到新浪微博  

Archiver|手机版|壮族在线    

GMT+8, 2024-12-22 15:48 , Processed in 0.150239 second(s), 44 queries .

Powered by Discuz! X2.5

© 2001-2012 Comsenz Inc.

回顶部