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[转帖][注意]南宁凭什么把孔像建那么大?

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九头龙

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发表于 2011-2-4 14:47:00 |只看该作者 |倒序浏览

http://blog.gxsky.com/blog_view_944452.html

这两日,本地新闻连牍盛赞新孔庙落成政府班子带领千人祭礼之事,还很自豪地宣称南宁拥有“迄今世上最大最标准最漂亮的”孔子帝王坐像。

初闻之,愕然:作为壮族(全国人口最多的少数民族)自治区省会(全国少数民族人口比例最大的省会)的南宁,该以突显民族特色为本吧,怎会以塑起一尊倡导“华夷之辨”(本质:同化蛮夷、压制个性文化)的儒人巨像为荣?

再想之,愤然:到底花去多少钱???南宁政务信息网2006年说投入3500,而今报道说建设总投资约5000万(我持非常怀疑的态度),那诸如去曲阜请圣土圣水、安排千人祭祀大典、日后维持修缮等等的“非建设”相关投入呢?

子曰:“非其鬼而祭之;谄也。”(孔子说:不是你应该祭的鬼神(或,祖先),你却去祭它,这就是谄媚。”)

南宁古属百越,孔子那年代被鄙为“南蛮”之地。虽说漫漫两千年壮族文化免不了受儒家文化影响,但也不至于跟轻鄙少数民族(“夷狄”)文化的孔老夫子渊源深至替其修筑“世界之最”吧?!这样的以“大”搏出位,名不正言不顺。

不言而喻,在举国纷纷立孔像建文庙的浪潮中争当第一,个中缘由路人皆知。

林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”(鲁人林放向孔子:礼的根本究竟是什么?孔子回答:你问的问题意义重大,就礼节仪式的一般情况而言,与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。即是说,礼节仪式只是表达礼的一种形式,但根本不在形式而在内心。不能只停留在表面仪式上,更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本,符合礼的要求。)

所以,若真正心中尊孔、把“子曰”付诸自身言行,又怎会做出“从奢”、“从形式”的违背之举?!!

查了一下南宁政务信息网2009年南宁在全国37个大中城市中的经济规模竞争力排名34、经济效率竞争力排名34、收入水平竞争力排名31——以这样的家底,偏要建一个金碧辉煌的“世界之最”么?!!

南宁孔庙历史逾千年,迁址新建也是好事。可一味追求金玉其表,偏离孔老夫子苦口婆心教导的节俭治国、重内心修为,加之劳民伤财,何以体恤百姓、仁德治国?!!

领导祭典上致辞称迁建孔庙是建设文化南宁、增强南宁软实力之重要举措。愚以为,大一统的中华文化在任何城市都是同样被发扬光大,而要建设好壮乡“首善之区”,增强民族文化特色才是增强文化竞争力之根本吧。找准自己的定位,那才是该好好花功夫的。难道政府对近年为传扬壮族文化作出巨大贡献、吸引无数游客前往之、在国内国际获奖的优秀系列纪录片《丽哉勐僚》竟是云南文山出品一例无所汗颜、不做反省?强迫孩子死记硬背《论语》却不予以有益的解析教导、更不见倡导者身体力行,倒不如教孩子唱山歌、织绣球、包粽子、染五色糯米能有效地启迪心智、陶冶性情,使多元文化得以更好传承。

领导祭典上致辞称迁建孔庙是建设文化南宁、增强南宁软实力之重要举措。愚以为,大一统的中华文化在任何城市都是同样被发扬光大,而要建设好壮乡“首善之区”,增强民族文化特色才是增强文化竞争力之根本吧。找准自己的定位,那才是该好好花功夫的。难道政府对近年为传扬壮族文化作出巨大贡献、吸引无数游客前往之、在国内国际获奖的优秀系列纪录片《丽哉勐僚》竟是云南文山出品一例无所汗颜、不做反省?强迫孩子死记硬背《论语》却不予以有益的解析教导、更不见倡导者身体力行,倒不如教孩子唱山歌、织绣球、包粽子、染五色糯米能有效地启迪心智、陶冶性情,使多元文化得以更好传承。

领导祭典上致辞称迁建孔庙是建设文化南宁、增强南宁软实力之重要举措。愚以为,大一统的中华文化在任何城市都是同样被发扬光大,而要建设好壮乡“首善之区”,增强民族文化特色才是增强文化竞争力之根本吧。找准自己的定位,那才是该好好花功夫的。难道政府对近年为传扬壮族文化作出巨大贡献、吸引无数游客前往之、在国内国际获奖的优秀系列纪录片《丽哉勐僚》竟是云南文山出品一例无所汗颜、不做反省?强迫孩子死记硬背《论语》却不予以有益的解析教导、更不见倡导者身体力行,倒不如教孩子唱山歌、织绣球、包粽子、染五色糯米能有效地启迪心智、陶冶性情,使多元文化得以更好传承。

哎,木已成舟。但愿南宁孔庙真能发挥弘扬中华传统文化、加强某些人每日三省其身的作用吧!但愿那些让小学生在寒风凛冽的祭典广场上抖瑟地诵读“子曰”的人能多一些仁爱之心吧!

PS:对当下立孔祭孔之风,发两个引言——

1.       子曰:民可以使由之不可使知之。(怎么断此句,见仁见智了哈,呵呵)

2.       毛主席语录:“中国从古代到现代,任何一个王朝的更替,都是抛弃儒学取得的,但是任何一个王朝都这样,一但取得政权,就都会搬出儒学来教育人民,中国上千年的历史一直是这样往复循环的,所以我们共**党人一定要打破这种历史循环,如果哪一天我们共**党人也搬出孔子那一套来教育人民的时候,那证明我们就快完了……”(批孔是毛老头的正确思想抑或错误思想,见仁见智了哈)



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Chinese said -- in the world , we are center .  
Cuengh said -- in the south  , you are hek  .
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沙发
发表于 2011-2-5 12:10:00 |只看该作者

广西太多的违章建筑了

柳州的柳宗元雕像

桂林兴安的秦始皇像

横县的伏波庙

都是殖民文化的代表性建筑

其中横县的伏波庙建立在乌蛮山上,明显是骑在我们越人头上的意思。

在二征起义中,原合浦郡的越人(横县灵山合浦等地的壮人)也是加入起义队伍的。

不如在横县建立二征雕像比较合适,像征不畏强暴压迫的百越精神。

[此贴子已经被作者于2011-2-5 12:12:46编辑过]

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板凳
发表于 2011-2-5 13:24:00 |只看该作者

历史是由强人决定的!


山歌不唱忧愁多,大路不走草成窝; 钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼。
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东灵神

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地板
发表于 2011-2-5 22:00:00 |只看该作者
QUOTE:
以下是引用僚园星火在2011-2-5 12:10:05的发言:

广西太多的违章建筑了

柳州的柳宗元雕像

桂林兴安的秦始皇像

横县的伏波庙

都是殖民文化的代表性建筑

其中横县的伏波庙建立在乌蛮山上,明显是骑在我们越人头上的意思。

在二征起义中,原合浦郡的越人(横县灵山合浦等地的壮人)也是加入起义队伍的。

不如在横县建立二征雕像比较合适,像征不畏强暴压迫的百越精神。


[此贴子已经被作者于2011-2-5 12:12:46编辑过]

某天早晨,人们发现这些东西被夷为一地废墟......

呵呵

假想假想


无为是历史!无谓是历程!无畏是前程!
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发表于 2011-2-4 22:41:00 |只看该作者
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以下是引用土人在2011-2-4 18:52:59的发言:

为什么广州拆了关羽张飞像?敢把孔庙建在广州吗。。。

现在市中心城隍庙正正中中供奉的那位超级大神,是唐末的“割据政权首脑”。

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新来贝侬

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发表于 2011-2-4 23:17:00 |只看该作者

因为拉萨建不了,所以来南宁建。南宁是不三不四的地方。


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东灵神

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发表于 2011-2-4 21:36:00 |只看该作者

石达开曾作“忍令上国衣冠沦于夷狄?相率中原豪杰还我河山”。

今我也想打油一下:忍令法治天下沦于孔儒?痛呼有识之士保我僚区。


无为是历史!无谓是历程!无畏是前程!
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社王

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发表于 2011-2-4 22:23:00 |只看该作者
QUOTE:
以下是引用伤疤好咯在2011-2-4 15:04:19的发言:

南宁市政府都祖藉“山东白马”,跟孔子老家近得很。

到底是走以法治国还是以德治国之路?

历史记载都是蛮夷判服无常,事实上是传德者的德无常还是蛮夷无德?

是呵,都山东的。老乡嘛,不建在你广西建在哪呢?


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灶君

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发表于 2011-2-4 23:35:00 |只看该作者

回复:(僚园星火)[转帖][注意]南宁凭什么把孔像建那...

玉林的“布达拉宫”(云天宫)是私人出钱捐钱建的,不知南宁的孔庙是如何运作?

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超级版主

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发表于 2011-2-5 01:58:00 |只看该作者
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以下是引用使君子在2011-2-4 22:41:52的发言:
QUOTE:
以下是引用土人在2011-2-4 18:52:59的发言:

为什么广州拆了关羽张飞像?敢把孔庙建在广州吗。。。

现在市中心城隍庙正正中中供奉的那位超级大神,是唐末的“割据政权首脑”。

广州城隍庙的主神是“刘皇”,即刘龑。原名刘巖,又名刘陟。五代十国时南汉开国者。刘巖在番禺(今广东广州)称帝后,于926年为自己改名为「刘龑」,自创一「龑」字,取自《易经》中「飞龙在天」之意。

南汉(917年-971年)是五代十国时期的地方政权之一,位于现广东、广西两省及越南北部。唐朝末年,刘谦任封州(现广东封开)刺史,拥兵过万,战舰百余。刘谦死后,刘隐继承父职。907年,刘隐受后梁封为彭郡王,909年改封为南平王,次年又改封为南海王。刘隐死后,其弟刘龑袭封南海王。刘龑凭借父兄在岭南的基业,于后梁贞明三年(917年)在番禺(今广州)称帝,称兴王府,国号“大越”。次年,刘龑以汉朝刘氏后裔的身份改国号为“大汉”,史称南汉。971年为北宋所灭,历五主,共六十七年。

以上摘自百度百科等网络资料。

南方都市报《为粤人书汉史》(岭南文库《南汉国史》读后感)中有一句话是这样的:『无可否认,岭南曾一度被中原称为南蛮之地,但在这一块中国南端的土地上,曾经出现过三个著名的地方政权:秦汉时期的南越政权、隋末唐初冼夫人建立的地方武装以及五代十国时期的南汉政权。其中南汉政权,正如著名宋史专家张其凡先生所描述的,“正巧横亘于唐宋之间,而脱离中朝独立发展的半个世纪,对古代岭南的发展,具有重要影响”。


社 会 的 主 体——人口,  社会存在的空间——自然环境,  社会联系的纽带——文化
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超级版主

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发表于 2011-2-5 02:50:00 |只看该作者

更正:冼夫人的地方武装存续于南北朝时期的梁、陈与隋朝,而不是“隋末唐初”。他的孙子冯盎才是“隋末唐初”的人物。

隋朝只存续了前后38个年头。隋朝的前10年是冼夫人生活的最后10年。


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热心贝侬

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发表于 2011-2-4 23:54:00 |只看该作者
孔子?我敬呼译宋头人~~~

王者站着死,奴者跪着生!
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九头龙

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发表于 2011-2-4 14:52:00 |只看该作者

近来孔子学院、孔子庙宇搞得如火如荼,到底是提升文化软实力,还是搞文化殖民?

在国外搞我不想多说,但在少数民族地区搞这种,真的很伤害我们的民族感情。

就怕是被蝗汉利用了,借国家的名义来夹带私货搞大汉的东西。

唯孔是尊,简直达到了迷信的程度,难道这可以与政绩挂钩吗?


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榕树精灵

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发表于 2011-2-4 15:01:00 |只看该作者
说得有理。孔子像立天安门广场也广招非议。

【新语丝】〖xys7.dxiong.com〗做一个有科学素养的务实 的僚人!
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发表于 2011-2-4 15:04:00 |只看该作者

南宁市政府都祖藉“山东白马”,跟孔子老家近得很。

到底是走以法治国还是以德治国之路?

历史记载都是蛮夷判服无常,事实上是传德者的德无常还是蛮夷无德?


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发表于 2011-2-4 15:05:00 |只看该作者
大藤峡,九丝城,历史何其相似,传德者是何以预防性杀人的。

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发表于 2011-2-4 15:07:00 |只看该作者
德就是威,威就是德.......

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发表于 2011-2-4 15:16:00 |只看该作者

外来官员占主导的政府能真正维护地方利益吗?


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铜鼓精灵

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发表于 2011-2-4 19:02:00 |只看该作者

事实证明广西壮族是很虚弱的!人家爱怎么玩就怎么玩可以玩弄于手掌之中。。。


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铜鼓精灵

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发表于 2011-2-4 19:07:00 |只看该作者
正腐没有壮族官员那几个是假的,从没见过为壮族说过一句话。

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