以下是引用山之凤在2011-1-6 23:31:18的发言：
红棉树说得在理。归为一句话：浊声母音节单数调在桂边土语、布依语等中读为偶数调，即第三调变第四调，第五调变第六调。
“浊声母”严格来说，应该是“带声门闭塞音的声母”，因为所谓的浊音就是声带振动音，所有的鼻音也都算是浊声母呢。
其实，也不是“变调”的问题，而是“特殊声母”的音调“分化”与“归类”的问题。简而言之就是说，古台语本身是只有四声的（平上去入四个大调类），到了后来，由于声韵的简化，发展为调类的对立细化，每个大声类分化为阴阳二调，才有了八调（阴平、阳平；阴上、阳上；阴去、阳去；阴入、阳入，这些分别对应壮语研究描述习惯的1-8调），但某些“特殊声母”却一直到现在都没有分化为阴阳八调，还保持着古代“四声”的特征，具体表现在它在平上去入四个大声类的阴阳对立里，只能在阴或阳里各选择一个类别，而不能同时出现在阴调或阳调，也就是说它在规则情况下只有4个调类，而不像其他普通的声母一样在8个调类里都可以找到例词。这些特殊声母主要是带有声门闭塞音[?]的声母（在南部方言还包括带有送气特征的声母）。
也就是说，平时我们习惯以标准壮语为“标准”去描述其他方言，就会得出“变调”这样不符合历史实际的描述方式。因为所有的现代壮语方言都是从同一个古代台语发展而来的，而不是从现代标准壮语发展来的，所谓“变调”、“变化”，不过是将标准壮语当成了原始的形式，其他壮语方言就被当成了“变体”，但实际上这并非事实。
另，特殊声母在平、上、去、入四大声类的阴阳分化情况，在不同的方言里并不都一致。如德保话、天等话，出现特殊声母的时候，平声（1/2调）会只有出现在阳平（第2调）；两者在上声（3/4调）只能出现在阴上（第3调）；而在去声（5/6调）的情况下，特殊声母在德保话只能出现在阳去（第6调），但天等话却只能出现在阴去（第5调）。所以，特殊声母的阴阳归类描述的时候，还得看不同方言、不同的声类而定。
发表于 2011-1-6 14:15:00
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