论古音壮语的发音

称最

	QUOTE: 以下是引用僚园星火在2010-11-6 10:22:25的发言： QUOTE: 以下是引用黄胜祥在2010-11-5 12:24:59的发言： QUOTE: 实际上，左江土语和德靖土语就分别相当与越南的岱语和侬语。 什么“泰语保留了更多的古壮语”这个观点值得商榷。凭什么说泰语归属于壮语？？“壮”这个词是近代才出现的称呼，你说“泰语保留了更多的古壮语”让泰人听了，看来也不是很舒服！ 壮语，从狭义上来说，指的是“布壮”人讲的语言。左江流域一带的土语，严格来讲是指岱语！ 那是你自己的划分了，人们通常说壮语是指整个壮族语言，而不单指“bouxcuengh”。 黄老弟对官方不把他们村的村话定为标准语非常不爽!哈哈

僚园星火

	QUOTE: 以下是引用lx122672在2010-11-5 11:59:08的发言： QUOTE: 花山流域是公认的骆越先祖发源地，花山古音壮语是骆越祖先使用的语言。壮语不以发源地为标准，以那里为标准？连花山壁画是世界文化遗产之一你都不知道或不承认吗？除了骆越先祖，有谁能创造两千年的奇迹？！建议你到宁明花山来游览一下，感受祖先的文化与魂灵。在这里，你会得到原始壮语的回归。至于西南官话，大家也不要太多的排斥，既然都是中国人，不可能不借用其现代词汇。事实上，现在各地壮语实际上正是借助西南官话才能沟通，否则的话，各说各的，彼此都听不懂，有用吗？既然是中国人，你不可能借用泰语或老挝语什么的，那岂不是本末倒置？[此贴子已经被作者于2010-11-5 12:07:55编辑过] 什么感觉捞奴思想好严重呢。

僚园星火

	QUOTE: 以下是引用黄胜祥在2010-11-5 12:24:59的发言： QUOTE: 实际上，左江土语和德靖土语就分别相当与越南的岱语和侬语。 什么“泰语保留了更多的古壮语”这个观点值得商榷。凭什么说泰语归属于壮语？？“壮”这个词是近代才出现的称呼，你说“泰语保留了更多的古壮语”让泰人听了，看来也不是很舒服！ 壮语，从狭义上来说，指的是“布壮”人讲的语言。左江流域一带的土语，严格来讲是指岱语！ 那是你自己的划分了，人们通常说壮语是指整个壮族语言，而不单指“bouxcuengh”。

黄胜祥

	QUOTE: 以下是引用僚园星火在2010-11-6 10:22:25的发言： QUOTE: 以下是引用黄胜祥在2010-11-5 12:24:59的发言： QUOTE: 实际上，左江土语和德靖土语就分别相当与越南的岱语和侬语。 什么“泰语保留了更多的古壮语”这个观点值得商榷。凭什么说泰语归属于壮语？？“壮”这个词是近代才出现的称呼，你说“泰语保留了更多的古壮语”让泰人听了，看来也不是很舒服！ 壮语，从狭义上来说，指的是“布壮”人讲的语言。左江流域一带的土语，严格来讲是指岱语！ 那是你自己的划分了，人们通常说壮语是指整个壮族语言，而不单指“bouxcuengh”。 那是政治问题了~！我不想谈太多。。。

黄胜祥

	QUOTE: 以下是引用称最在2010-11-6 10:40:50的发言： QUOTE: 以下是引用僚园星火在2010-11-6 10:22:25的发言： QUOTE: 以下是引用黄胜祥在2010-11-5 12:24:59的发言： QUOTE: 实际上，左江土语和德靖土语就分别相当与越南的岱语和侬语。 什么“泰语保留了更多的古壮语”这个观点值得商榷。凭什么说泰语归属于壮语？？“壮”这个词是近代才出现的称呼，你说“泰语保留了更多的古壮语”让泰人听了，看来也不是很舒服！ 壮语，从狭义上来说，指的是“布壮”人讲的语言。左江流域一带的土语，严格来讲是指岱语！ 那是你自己的划分了，人们通常说壮语是指整个壮族语言，而不单指“bouxcuengh”。 黄老弟对官方不把他们村的村话定为标准语非常不爽!哈哈 别想歪了，或者说，别不怀好意！

黄胜祥

	21世纪了，有必要澄清语言的归属问题，不能让人一直牵着鼻子走。。。

称最

	QUOTE: 以下是引用黄胜祥在2010-11-6 12:28:27的发言： QUOTE: 以下是引用称最在2010-11-6 10:40:50的发言： QUOTE: 以下是引用僚园星火在2010-11-6 10:22:25的发言： QUOTE: 以下是引用黄胜祥在2010-11-5 12:24:59的发言： QUOTE: 实际上，左江土语和德靖土语就分别相当与越南的岱语和侬语。 什么“泰语保留了更多的古壮语”这个观点值得商榷。凭什么说泰语归属于壮语？？“壮”这个词是近代才出现的称呼，你说“泰语保留了更多的古壮语”让泰人听了，看来也不是很舒服！ 壮语，从狭义上来说，指的是“布壮”人讲的语言。左江流域一带的土语，严格来讲是指岱语！ 那是你自己的划分了，人们通常说壮语是指整个壮族语言，而不单指“bouxcuengh”。 黄老弟对官方不把他们村的村话定为标准语非常不爽!哈哈 别想歪了，或者说，别不怀好意！ QUOTE: 以下是引用黄胜祥在2010-11-6 12:54:46的发言： 21世纪了，有必要澄清语言的归属问题，不能让人一直牵着鼻子走。。。 好意啊 岱族老弟 壮族就是人造民族对吧 [此贴子已经被作者于2010-11-6 13:25:41编辑过]

南雁

	QUOTE: 以下是引用lx122672在2010-11-5 22:11:21的发言： 花山一带远古有没有人居住，用“估计没人聚居一说”难以成立。现在从花山到县城，十多公里的路程，散落不少的村落，用估计没有一句搪塞令人难以想象和接受。所谓原始，就是村小人少。如果都发展成城市了，那还叫远古？不管怎么说，花山壁画的存在是既定事实，不容否认的。作为原始文化，人们不会脱离自己聚居地跑到其他地方去搞祭祀、巫术、艺术等活动。如果我是宁明人，却跑到南宁去祭祀祖宗，那不是很愚蠢吗？原始人就住在山里面，这个问题还有疑问可言吗？不管怎么说，花山古音壮语独一无二，而且千百年来从未改变过。如果大家能从各地壮语方言中找到与花山古语类似的，或许自己炮制一个视频上来听听，我就接受宁明官话是西南官话一说。同样是宁明，为什么只有一个小地方受西南官话影响，而宁明其它地方不受西南官话影响呢？很显然，宁明官话是西南官话一说很难成立。这里再次声明，宁明城中镇过去可不是什么县府，县府是60公里外的海渊镇。按照大家的说法，海渊镇应该是西南官话才对。可事实是，海渊镇壮语是标准的宁明俚语，跟上思和各县壮语一样，根本找不到西南官话的影子。这种现象，你如何解释？ [此贴子已经被作者于2010-11-5 22:17:07编辑过] “花山壁画存在是既定事实”这话不错，但是不是祭祀就不一定了，偶是不同意这个说法的。花山壁画只是左江岩画的一个典型代表，左江岩画绵延几百里，大的场面上千图像，小的只有一、二个。而且都处于荒山野岭的江边，祭祀说很难自圆其说。具体的看法偶在本站早已发表，题目是《左江岩画——壮族方国的战神》

告如广西

	我们这边，铁路--dang lek是真的, sun mbok不是花园，而是种花的田.

告如广西

	楼上懂不懂壮语啊？不懂就不要来装B了。我来告诉你，是这样的。其实和泰佬语最近似的壮语，都在防城港。上思县的俚话像泰语，防城区的岱偏话像老挝语。你知道了吗？

南雁

	两段视频做得很不错。欣赏了上思壮与老挝语，确有些相象。

wenliqan

	QUOTE: 以下是引用lx122672在2010-11-5 12:14:07的发言： 称最这个人最不讲事实！是嗑嘣牙齿的大灰鼠！一个民族的起源无不以文化遗迹为线索为衡量，如果连文化都没有，还能称得上发源地？就拿北壮来说，根本没有原始遗迹，你能说是民族的发源地吗？民族越古老，其巫术文化越盛行，这是世界人文发展的共同点。花山文化代表原始居民的巫术、艺术文化，刚好证实它就是壮族最原始的部落群。 [此贴子已经被作者于2010-11-5 12:22:51编辑过] 这个很搞笑，北壮没有发现遗迹就不能说是民族发源地吗？古壮人分布很广都是从你那出来的？无理，可笑。

告如广西

	我觉得借用同是有很多的入声的粤语，才是王道。其它，我一屑不顾。

黄胜祥

	左江土语正呈现一股衰落状，一来得不到政府的扶持，二来本地没有形成自觉使用母语的意识。这与越南的岱、云南的傣比起来形成很大的反差。

伤疤好咯

	你的“王族语言”是流浪的王族不得不学宁明俚语而又学得不三不四的结果，因为他们为讨生活不得不学，但又不肯放下王族架子。