最近是否有贝侬聚会活动？

shop

	咱们的版更新了！ 来聊天的，发贴的朋友更多了！ 咱们的壮族在线的名字更响亮了！ 我们是团结的民族！ 想问问最近有什么贝侬聚会么？

沙南曼森

	最近的贝侬聚会活动应该就是武鸣三月三歌圩、田阳三月八歌圩了吧？ 经常聚会也不现实的，大家都有其他的事要忙。shop贝侬身在珠三角，参加聚会的机会应该还是比较多的。

红棉树

	我到现在才注意到这个帖子，真的很失职了。 最近珠江三角洲还没有什么贝侬聚会的计划，如果有，一定通知你。4月份我可能会走一趟敢壮山歌圩，不知道那时候有多少个贝侬愿意去，计划排出来就公布。

西原蛮

	计划排得太晚，许多贝侬会措手不及。毕竟多数人还是谋生存第一啊。

红棉树

	意见收到。我会尽快安排日程。

西域老怪

	"4月份我可能会走一趟敢壮山歌圩" 跟进吧，没错！

凌波仙子

	反正那段时间我肯定是要出行的，不是敢壮山，就是西藏，要么是丽江，第一个是个人爱好，后面两个就是工作了，割舍哪一个都心疼，唉！

左江土著

	以下是引用凌波仙子在2004-3-20 23:15:11的发言： 反正那段时间我肯定是要出行的，不是敢壮山，就是西藏，要么是丽江，第一个是个人爱好，后面两个就是工作了，割舍哪一个都心疼，唉！ 当然是本职工作在先啦！

红棉树

	我刚收到上头发下来的近期工作计划，很遗憾，下个月工作安排很满，几乎没有什么空闲时间，看来敢壮山歌墟我是不能如愿成行了。 不过，我还是建议有时间的贝侬应该去走一趟敢壮山歌墟，在朝拜圣祖的活动中也可以顺便体会一下歌墟的气氛。 如果沙南贝侬愿意组织，我也可以帮忙尽快给出一个日程和线路安排的计划，让有时间成行的贝侬作为参考。

西域老怪

	老怪自告奋勇，和沙老一起发起吧！ 计划由红老弟帮做！ 谢谢了！

红棉树

	收到。今天之内设计吧。

社会主义好

	敬请“领导”们精心策划，选择最热闹、人最多的时间！！！因为到时我要邀请一群汉族友仔去感受一下我们壮族的盛大风采！如果设计的时间不合适，遇不到大场面，小弟花费了银子无所谓，给别人嘲笑，真的很丢我们民族的面子喔！——汉族朋友会说，“什么二十万人的大场面？骗人！” 哇！那小弟贴出去的几千块导游资金就全泡汤了。

土佬

	楼上说的对！因为大家能去的时间不多，最多就两天而已；不可能守侯在那里等待大场面。

壮族万岁

	20万人齐聚敢壮山是不是夸张了点？我看过报道，记得说是10万多人次而已。

社会主义好

	以下是引用壮族万岁在2004-3-23 15:02:03的发言： 20万人齐聚敢壮山是不是夸张了点？我看过报道，记得说是10万多人次而已。 壮族万岁贝侬，您是老网友了，怎么没有看到红棉树在《壮族在线》“布洛陀专题”版面上刊登的新闻介绍？——我已经向不少汉族朋友吹牛了，如果去到田阳时不是那种场面，甚至连五万人都没有；给汉人说壮人就会吹牛，那可真是丢壮人的脸！ ——另外，还有关于对2003年、2002年、2001年度田阳敢壮山歌墟状况的报道，都说有超过十多万人的规模。 请去过的贝侬介绍一下，规模到底有多大？？？ 重贴红棉树在网站上的报道： 《田阳敢壮山布洛陀遗址将于三月三开放 》 　　　 新华网广西频道 2004年02月10日 稿件来源：新桂网-当代生活报 　　昨日，记者从自治区旅游局获悉，目前，百色市田阳县敢壮山布洛陀文化遗址的各项开发建设工作正如火如荼地进行，将于今年农历三月三正式对外开放。 　　敢壮山位于田阳县百育镇六联村那贯屯，海拔326米。敢壮山布洛陀古居遗址于2002年被发现后，立刻引起海内外的广泛关注。中国社会科学院、中央民族大学、亚洲民族学会、广西壮学会等专家学者先后到敢壮山考察、考证，一致认定敢壮山是布洛陀文化的主要发祥地。 　　百色市委、市政府对此高度重视，市四家班子领导多次到现场办公，决定把它打造成继乐业大石围天坑、靖西通灵大峡谷之后，百色市的又一旅游精品。据介绍，敢壮山山门、跨铁路大桥和上山道、祖公祠等7项工程目前都在同步施工，今年农历三月三对游客开放。预计届时参加布洛陀歌圩暨民俗文化体育节的游客人数将达到20万人次。（苗丽 余海燕 覃蔚峰） [此贴子已经被作者于2004-3-23 21:09:52编辑过]

社会主义好

	这一篇文章说的是：“每年农历二月十九，传说是祖公布洛陀的诞生日，这一天周围各县的数万群众汇集“敢壮””。于是不明白了，到底是“三月三”的人多，还是“二月十九”的场面大？但是二月十九已经过去了；三月三还有盛大场面吗？有香火连绵数里的场面吗？ 有专家详细介绍和分析今年的场面究竟是如何个状况就好了；不知道那位贝侬肯费笔？ 重贴红棉树在网站上的报道： 香火千年不绝　祭典代代相传 南宁日报田阳讯　（南宁日报记者　谢寿球　农超）最近，壮族著名诗人、学者古笛先生和田阳县博物馆专家经实地调查考证，认定壮族始祖布洛陀的诞生遗址就在田阳县的那贯山。根据专家们提供的线索，记者日前和南宁国际民歌研究院的专家专程赶赴田阳县实地采访，证实专家们的结论确实言之有据。如果这一发现得到最后的确认，将会揭开壮族起源的千古之谜，对壮族历史的研究具有重大意义。 据壮族创世经诗《布洛陀经诗》记述，布洛陀是壮族的“祖公”，是一个无所不知、无所不能的创世神。据专家们考证，布洛陀实际上是壮族远祖的部落首领，但布洛陀的起源地在哪里一直无法认定。著名诗人、学者古笛先生在实地考察了田阳县那贯山春晓岩后，认为那贯山名叫“敢壮”的岩洞就是壮族族名的来源，山上的“祖公庙”遗址就是祭祀布洛陀的祖庙，每年周边10多个县的四五万群众的歌圩活动是纪念布洛陀的大型活动，“敢壮”就是壮族始祖布洛陀的诞生地。记者在田阳县采访时，田阳县博物馆馆长黄明标则进一步介绍了在“敢壮”地区流传了数千年的祭祀布洛陀的活动情况。每年农历二月十九，传说是祖公布洛陀的诞生日，这一天周围各县的数万群众汇集“敢壮”，举行接祖公、母娘上山入位仪式。从这一天起至三月初九，每天都有人看守神位，祭祀的人流不断，香火不绝。三月初七举行开歌仪式，各地长老会集祖公庙做道场，唱颂《布洛陀经诗》，再举行对歌、抛绣球、舞狮等各项活动。“敢壮歌圩”是广西最大的歌圩，但在歌圩活动中举行祭祀布洛陀的大典却是广西各地的歌圩所没有的。据布洛陀经诗记载：“祖公家在安东”，而田阳古称安圩，“敢壮”就在安圩的东面，这些都是布洛陀发源地在田阳县的有力佐证。 记者在田阳县采访时，实地察看了祖公庙遗址，一路上都发现密密麻麻的香火棍，从山下一直延伸到山上，可以想像每年祭祀香火之盛。可惜祖公庙早已在1958年被毁了。祖公庙所在的那贯山面向右江谷地，是当地惟一的一座石山，山上多岩洞。“祖公庙”的地理特征与《布洛陀经诗》所记述的“祖公家在石山下”、“祖公家在岩洞下”、“祖公家在圩上”相吻合。那贯山森林茂密，景色秀丽。明朝正德年间，江西地理先生郭子儒为皇帝寻找风水宝地来到那贯山，一见“敢壮”就惊呼“宝地”，并起名为“春晓岩”。春晓岩有多处古庙宇，其中最大最古老的庙宇就是“祖公庙”。 布洛陀源地是否就在田阳，这还有待各方面专家的最后确认，但是这一初步发现确实具有重大意义，一些专家甚至认为这一发现的轰动性不亚于乐业的“天坑”。

红棉树

	关于去年敢壮山歌圩的参加人数，我也觉得20万的报道有值得商榷的地方。 去年我亲自参加了敢壮山歌圩，由于当时身处人山人海当中，敢壮山整个山体又很庞大，无法一览无遗，所以没有办法自己去估计参加的人数。不过我记得当时右江日报的报道是三天之内达10几万人次。 后来，我收到了《三月三·少数民族语文》2003年第四期（即三月三壮文版·双月刊），有一个图文报道《广西田阳县敢壮山布洛陀歌圩掠影》[戴忠沛（香港）黄桂秋]，其中的文字报道如下： 2003年广西田阳县敢壮山布洛陀歌圩的规模创造了历史之最，从农历二月十九日（阳历3月17日）布洛陀诞日起就陆续有人到敢壮山来纪念布洛陀，仅阳历4月8日至10日三天，来敢壮山歌圩的人猛涨到20万人（次）。图为歌圩一角，群众欣赏对歌比赛。 不过，我听说到这个人数的统计并没有一个确切掌握的方式，而是以在单位时间内在道路和入口处目测过往人数进行计算的。我认为这个人数的统计，应该要以更加科学的方式去进行，光靠这样的粗略估计是不准确的。 当然，敢壮山歌圩规模之巨，仍然是壮族地区之最。估计今年参加歌圩的人数会比去年有所增加。

红棉树

	以下是引用红棉树在2004-3-23 12:00:40的发言： 收到。今天之内设计吧。 今天在上班的时候抽空设计了一份日程，都是忙里偷闲，断断续续进行的。到下午5点半下班的时候，已经设计得差不多了，本想晚上下班回家后来完成的，但是下班太匆忙，忘记将在单位电脑上设计好的日程给通过发邮件或装软盘带回住处了，所以只能等明天上班再发表了，不好意思。

汉化壮

	确实是需要在行程前了解并知道从二月十九到三月初九那么长的日子里究竟是那一天的场面最盛大？——这样才可以清楚什么时间出发去田阳。          请红棉树估计一下您那天看到的人数有多少万人？人最多的时候是什么时间——上午？中午？下午？什么时候开始散场？——这样也可以知道从田阳县城到目的地该是什么时间出发。

古榕

	我是可以去，大家一定要约上我，我上网时间不多，可以给我发手机短信啊。