[原创](壮风）蓝色的童年系列（不断更新中）

覃佳生

	引子： 我在壮乡生长，吃着壮乡的米，吸吮着壮乡的水，沐浴着壮乡的阳光，壮乡的大地将我哺乳长大，壮乡浓浓的特殊文化孕育了我的思想灵魂。我感谢我的故乡——壮乡给我的一切，尤其感谢故乡的人民和童年的朋友给我留下永远挥之不去的美好回忆，他们日夜在我的梦中萦绕着，时时招呼着我，让永远不能忘记。故重掀尘封童年美好的景幕，展示广西桂中北壮族人民的风俗习惯及相关的一些传说，回放70后人的童年生活点滴。                                        蓝色的梦(一)                                            在我的梦中家乡是美丽的。记得小时候，家乡的天是蓝蓝的，小河的水也蓝蓝的，在蓝蓝的天底下闪烁着我们孩童雀跃的身影。清晨，还在梦中，响亮的喇叭响起了浑厚的声音，那不是标准的播音员的发音，而是喊出工的声音。我们小孩自然迫不及待地从床上爬起，追寻早已出工的大人们。清晨的太阳懒洋洋的先把山头染红，然后再把山树染红，在山树缝间洒下了第一道光，这时并不宽阔的田里已经滑动着一排手扶着犁耙的队伍，在晨曦的照射下，映出了一个又一个长长的身影。人不多，常常是十多个。经过他们几个回合的围圈旋转，他们的身后就有无数的小鱼儿奋力的跳跃，那是我们这些小孩最为兴奋而又最紧张的时刻，我们没有喊一二三，就争先恐后朝田里冲去，抢着捉住个头最大的鱼，但结果不是有人扑到着，就是仰睡着，或者撑坐着，姿态万象，丑态尽显，但都朝天哈哈大笑，没有谁计较谁，带着满身的泥水，不管大鱼小鱼统统将它们捡到各自的一袋中，满鱼而归。回到家中，自然要遭受妈妈的叨叨絮絮的斥责了，但我们并不在乎大人们的唠叨，他们大多没拿棍子大小孩的习惯，我们很得意的光溜的身子在细数自己的成果，泥鳅，鲫鱼，肚扁鱼，小糠鱼，带鱼，还有很多叫不出名字的。一条，两条……七八条，满满一小碗。晚上，一家七八人津津有味满满品尝着这道唯一的荤菜。 下午,又是一阵响彻村子喊出工的喇叭声.这时排队出发的是妇女们了,十多个肩上都担着枕满青油油的秧苗的担子,手臂都向下呈八字形,身子都向上下弹动,步子小而频率密,歪扭的队伍蜿蜒朝犁好的田里似小跑而去,男人们懒洋洋的一边吐着烟雾吹牛,一边挪着笨重的脚步悠然随去.我们几个同龄的小孩自然也少不了好奇看热闹的份.“看,慢伯妈真爱偷懒,她又用手撑膝盖了!”金山用手指着与我们在田埂上大喊. “小兔崽子!喊什么?你能干就下来插秧啊.”慢伯妈直起了腰,乘机跟金山争辩了起来. “你就就是偷懒,就是慢!免得他们为什么叫你做慢妈?”小孩们更得意了. “我要扯你下来插!看你们调皮!”慢伯妈把秧苗扔下,双手在浅浅的田水拍下一下,两手提着卷起的裤筒,不顾溅起的泥水,直朝埂上奔来. 小孩们见势不妙,三面散开,“扑通”“扑通”朝小河中扑去.田里河中响起了哈哈的笑声,慢伯妈胜利般的回到田里,我们也胜利般用挑逗的声音齐喊. “嗨,达侬啊,太阳长是长啊,不长过秧禾呵,人赖懒就罢啊,不摆道理咧.”田里响起狗伯雄浑的唱比声(壮族欢歌，柳北五言欢). “哎,德哥啊,麻狗也抬头,你来（斗）比我先,夜鬼找螺丝,再跑也是慢咧.”慢伯妈不甘示弱对道. “好,再对,好好咧她(回应,壮族的驳歌)”众人鼓励着,田里洋溢着一唱一和的唱比声.就这唱比声中棵棵秧苗婷婷立慢田.田变成了绿的一片. 夕阳西下,霞光映红了山头,劳动一天的大人们在你来我往的歌中朝村子迤逦而去,我们这些小孩们也尾随归去. 村外余下茫茫的夜色. 那是1980年以前的往事了，如今耕田种地，已经没了那集体的欢声笑语，以及那悠扬的唱比声，它随着现代文明的科技地增强，而慢慢消退在岁月的长河中。       [此贴子已经被作者于2011-1-12 14:59:31编辑过]

覃佳生

	蓝色的童年（四） ——壮乡阴阳团聚的节日   经过春播夏收，紧张的双抢工作，农历7月7到了，汉人把那天称为情人节，而壮人却有自己的诠释——逝去的公奶归来的节日。是日壮族的人们到集上买几两猪肉和香火和纸钱，然后在傍晚时在堂屋摆上一桌，算是为公奶接风洗尘，祭祀祖上。然而真正团聚的时间却在农历7月14，据说，凡是死去了的都要这一天回家，活着的人特别是嫁出去的妇女在7月14这天（有点地方风俗又有异，女的提前一天回来供奉，当天即走，男的在7月14）都要回来供奉。 据说，以前有一个单身汉很穷，在7月7这天，他没钱卖肉没鸡鸭宰来供奉祖上，于是他就去河里捉鱼，他捉呀捉，很久没捉住一条鱼，他正当他失望难过的时候，忽然见岸上站着一位带斗笠的老者，老者问单身汉：“年轻人，人们都在家过节了，你为何还在这里呀？” 单身汉答道：“我家里穷，没钱买肉，我想捉一些鱼回去祭共祖上。” “不用捉鱼了，你拿这个小布袋回家吧，到家才能打开它。你马上回去，你的祖上的公奶（泛指逝去的祖先）都在等你回去吃饭了。”老者说后便没了身影。 单身汉回到家中没见祖上，于是拿布袋打开，一看，里面盛满了黄澄澄的金子。人们说，是单身汉孝的行为感动了他的祖上，给了他丰厚的回报，所以小孩一定要好好地对待自己逝去的祖宗，认真点香，鞠躬跪拜，然后要在供桌上斟三回酒，那祖上就喜欢你了，他们就让你今后过上幸福的生活。我的母亲很信这个，所以每次逢到祭祀时，母亲都和姐姐都叫我去烧香祭拜、斟酒、烧纸，我也从推让过，我祈祷我的祖宗们也能给我像那个单身汉的鸿运。我有时问问母亲我为什么还没见过带斗笠的老者，母亲说祖上在香火盆上，现在你做得还不够好，所以他不会让你见到他的。从此我对香火盆有了敬畏之情，从不敢怠慢过它，生怕触怒了祖上。但直到现在我也没意外碰见到给布袋与我的带斗笠的老者，更捡不到一块金子过。 逝去的祖宗一回来就要住上一个月，直到农历八月十五才走。这一天是祖上离开活在的亲人的日子，从壮人的角度来看，是饯别的节日。活着的人从早到晚都在张罗着丰盛的饭菜来给作他们饯别，有鸡的汤鸡，有鸭的宰鸭，没有这些的就供上猪肉，女人们这天也忙得不可开交，包一堆粽子，做一锅豆腐，还忙着屋里屋外的打扫。活着的人不管身在何方，也要千里迢迢赶回来为他们送行，作为一年最后一次在家中的团聚。 吃完晚饭，女人们用箬叶包上从香火盆里取下的一小撮灰，用藤绳系住，做成了两个形状像船又像粽子似的东西，再用绳子拴在棍子两头，一边吊放一个，然后叫男孩放在肩上挑着，到河边放在河水中，留它顺水飘走。我小时这个差事都有我去做，母亲告诉我，要轻轻的放，不要让船弄翻，公奶如果翻船就不好办了，他们就难回到家了。 我小心翼翼的放着特别的船入水中，看着那棍子系住两个粽子似的船一荡一荡地顺河水而去，我虔诚地祈祷：祝公奶们一帆风顺，也愿公奶们保佑我今后能过上幸福的生活。   如今每次到中秋节时回到家中，都希望母亲能再做那样的小船，让我拿到河里去放，好好再送公奶一程。但母亲老了，动不了那么多了，一切的主持都由姐姐和姐夫来做，但他们是不知道这些的，也许他们忘了，也许别家的人都不这样做了。事实也是如此，我在其他的地方也没见有人这么做了。也许是社会发展了，公奶们不需做那慢悠悠的船了，而是改坐飞机了。但我也从不见人们用箬叶或纸什么东西来送公奶们归去。也许这个节日已经不属于他们的了，而是属于活人的了。

覃佳生

	蓝色的童年(五)     闯会场   南方人主食以大米为主,所以主要的农作物为水稻,一年两苗.农历7月14之前必须把二苗的秧插播完毕.秧苗入田插播后,农民此时忙碌的农事总算暂时歇了口气。小孩可不管这些，80年之前，未到7岁之后是不能上学的，不到16岁是不用参加生产队的生产活动的，我们四五岁的孩子就更不用沾边的了，不管生活是穷是苦，我们都无忧无虑的活着、玩着。 秋天到了，鹰儿开始翱翔了，当空中常常是万里无云，碧蓝千里之时，村前也翻滚青葱的一片，那是稻浪。整个生产队（现在叫做村）也趁机召开大会，会场设在江头小前宽阔的草坪上，每户一人出席大会，大约有一千来人，纵横成行排列在主席台前，高分贝的声音居然能响彻三四公里之外，场面尤为壮观。会场离家只有2里路，哪里有热闹哪里就少不了好奇而又多事的孩子，我们这些小孩自然就少不了，三五成群的围观在场外，总是期待有什么黄三(彩调《黄三打鸟》中的人物)扛枪出幕，可主席台上的人没完没了的说着，一个说完了又到一个，看着没兴致。索性就玩起来我们常玩的游戏——躲迷藏。五个躲，五个捉人，那正在开会的排列整齐的听众是我们最好的屏障，我们自然不放过。冲进行中，纷纷高喊：“我在这啊，快来捉我呀！”莫真瘦是身手敏捷，行走如风，是奔跑的能手，大我两三岁。见我躲在大人丛中，一路飞奔过来。我和覃建星见势不妙急速径直往主席台上冲，主席台上六七个大人一排坐着，前边还有一个坐在桌前讲话。我们两个跑到那七个人的身后，蹲着。 “谁家的孩子？快下去！”声音从会场的边沿传出。我想他们一定是碰到并惹怒大人们了，我暗自嗤嗤笑，还没等我们笑玩，莫真瘦纵身一跃跳到台上，直朝我们俩奔来，后面还跟着乔林，我们转而跑到发言人的桌子底下。 “哈哈，抓得了，我们看你们飞上了天？”莫真瘦信心满怀，将两手把我们从桌子底给扯了出来。刚刚站起，奇迹发生了，那原来还在台上坐着的人齐聚了过来，一人拧住我们一个的胳膊，将我们排成一行，我们头低低的塔拉脑袋站着，原来发言那个人也站了起来，对着人群喊：“谁家的孩子？家长马上来领人！”那声音显然有些发怒。 “那个瘦的是哥恩（壮语，中心词在前，修饰语在后）的！”有人喊着。 “哥恩！哥恩！哥恩到了没有？”声音急剧着。 “恩络（眼近视而朦胧）！起来啦！还睡吗？！”本队国杰扯起他。 “啊？天亮了？”哥恩两手擦揉着双眼，四处望了望，无精打采道。 “哈哈哈……哈哈哈……哈哈”会场顿时热闹沸腾了起来，几乎成了笑的海洋。我们也抿着嘴禁不住的笑。 “恩啊！快去台上领你的德瘦！你的孩子孙悟空！”国杰冲着他的耳朵用高分贝的声音喊。 “哦。”哥恩小小的头，大大的肚罗，跌跌撞撞的朝台上去。在台上面朝我们，眼睛欲闭而微张，凝视一会，然后两手一扬，“嘁！嘁！下去。” “哥恩！你撵鸭子啊？”人们似乎提醒的喊，会场上笑声又此起彼伏。我们从笑声中，在哥恩的赶撵下，我们紧挨着下了台。哥恩若无其事的回到自己的座位坐下。 “肃静！咱们继续开会。”台上的人有开始他的讲话了。 我们如被释放的麻雀又蹦了起来。 “里相队的人有点颠。”隔壁生产队（现在为屯）的几个用手指着我们道。 “他们敢骂我们，打不打他们？”德瘦严肃地征询我们的意见。 我们一致同意，德瘦迅速从地上捡起一个土块，“兄弟们，给我们冲啊！”德瘦瘦小而高的身材说着，第一个上前冲了过去。 “冲啊！”我们齐喊着，跟着冲了过去。那几个胆小如鼠，闻声而逃。我们胜利似的转过身来，见不少的大人正迎面朝我们跑来。 “快跑啊！”德瘦忽然惊叫了起来，我们见势，急忙调身用吃奶的力气飞奔了起来…… 后来，我们再也不把莫真瘦叫做德瘦了，把他当作我们的英雄，亲切的称呼他为“孙悟空”。他终于名副其实了，嘴里呵呵笑个不停。                                                                                                                           写于2010年5月19日晚

覃佳生

	蓝色的童年(六)     “我要刘三姐” 当大地披上淡黄的大衣时，秋风轻轻从原野间掠过，田野摇晃着一片沉甸甸的金色，那是稻谷黄了。金秋十月，那是秋收的季节，人们纷纷成群结对，带着各种农具，提着，挑着，扛着，鱼贯而行，触入这片喜悦的金黄，即将捋起汗水凝聚的成就。 女人们戴着头巾，手执着月牙镰刀，排成一行，弯着细长的腰，月牙刀儿在整齐的一片金色间鱼贯穿梭，时隐时现，在胳肘前后晃动间，稻子一排排应声而倒。男人们用一段稻绳捶成堆，然后将之捆起，到排成一行打谷机后，右脚踏上不断上下急剧抖动的机板，打谷机在两人或三人的极力踩踏下轰轰地响起，金黄的谷子唰唰地流下。不一会，谷子盛满了一箩又一箩，被挑到村前的晒谷坪。坪两侧各有仓库两大间，由村中人专管。 仓库前不久也高高耸起了几座黄澄澄的大山，我们七八个同龄或者年龄相仿的孩子争先恐后地爬上这些金山，从上面不断的翻滚而下，在比赛着滚的功夫，不，应该是在体验着劳动人们的沉重的分量。 “孩子们，你们要老婆不要？”拿着猪八戒那样的钯的大人德白朝我们嚷道，脸上还带着一种诡秘的笑。他娶了镇上的一个老婆，有两女两男，因为他人长得白，所以人们都称他做德白。 “要！”我们异口同声答爽快答道。 “德瘦，你要谁做老婆？”德白只问德瘦。 德瘦停止了滚动，站了起来，稍加思索了一会，“我要我要刘三姐！” “我也要刘三姐！”几张嘴巴嚷了起来。 “不给你们要!我要定了！”德瘦严肃了起来，朝大家甩着手，红而略显黑的脸显得有点不客气，头甩过了一边。 大家都不敢再说什么。 “我帮你们出个注意好不好？”德白把耙子放下。 我们都叫好，只有德瘦有些不安。 “你们过来，”德白有些神秘地把嘴凑到我们的耳边，“今晚有一个庆祝秋收的演出，达银演刘三姐，等到他一出舞台的时候你们就喊‘刘三姐达银，我要你做老婆！’谁的声音大，她就是谁的老婆了。记住，一定要这样喊。” 我们都爽快答应了。达银是村里年轻而漂亮的姑娘，她是镇上工商所的二女儿，身高一米七有余，身材修长而丰满，白皙的脸透露些粉红，丹凤眼，在修长睫毛映衬下，如明澈的潭水，常常是掬笑可人，是方圆十几里有名的美人，年轻男人追逐的热门对象。 一说曹操，曹操就到。戴着一顶系花边的草帽，姗姗而来。 “她来了。”有人喊了起了。 德瘦从谷堆爬了起来，急急地拍了两下屁股上沾粘着的谷粒，冲了过去，“刘三姐，我要你!” 我们也一路喊着朝达银冲了过去。 “干什么！”达银慌了起来，迅速冲头上摘下草帽，在我们前面来回地掀了一下，脸上飞起了红霞。 “我要你做老婆！”整齐、干脆、响亮的答道。 达银愕呆了，抿动的小嘴半餐说不出一句话。 德白这时在谷堆边前仰后翻地哈哈大笑了起来。   [此贴子已经被作者于2010-8-20 10:12:49编辑过]

覃佳生

	蓝色的童年（七）             看彩调《刘三姐》演出     夕阳渐渐西下，山边射来道道柔弱的粉红色的光，晒谷坪上晃动着不断躬腰伸背的身影，那是男人们将暴晒了一天的谷堆撮进仓库的来回的匆忙。 暮色降临，村前村后及空中略显灰蒙蒙的世界，5000平方米的晒谷坪上一片洁净，虽有些蒸发的热气，但经过二三十桶水的遍浇下，倒也比别处略有些清凉舒适。今晚这里将有一场彩调演出，不过这个消息在五里三村已经是家喻户晓，据说是消除一天来的劳动疲劳。里相文艺队演出水平在整个太平公社还是相当高的，尤其《刘三姐》和《黄三打鸟》更是他们的经典得意之作，所以生产队中的八个村的人不顾长途跋涉，也来一瞧个精彩。 晚饭后不久，两盏马灯在略高的地坪上的简易舞台竹杆上高高挂了起来，雪亮的荧光，照亮了前来观看演出人的脸庞。8点左右，那5000平方米不大的晒谷坪上已经是人头攒动，熙熙攘攘，煞是热闹，不管本村还是邻村来的，都显互相问候的祥和，接着是焦急的等待台上演出的开幕，因为今晚表演的节目是人们喜欢的《刘三姐》。 “欢迎各位前来的热心观众，今晚我们表演的节目是《黄三打鸟》和《刘三姐歌斗臭秀才》，下面演出开始！”雄厚的声音响彻了整个晒谷坪，场上叽叽喳喳的顿时安静了下来。我们这些小孩便迅速从人群当中穿梭到了台下前，主持人是覃刚凤，我隔壁家的，他是公社文化站的站长，每次村里演出他都要回来主持，拉他那被磨得锃亮的二胡。 接着，锣鼓“咚咚锵，咚咚锵”一阵响起，但人物并未立即出场，只有锣鼓声停下，二胡拉起，才从布幕中跳出一个戴斗笠手拿木枪的男子，蹲走带跳的四处瞧瞧，木枪在空中乱指指点点，后来竟唱了起来。一会“毛姑妹”也出场唱了起来，还有一个头裹白毛巾的老太婆，她是“毛姑妹”的妈妈。三人互相一唱一和。都得观众阵阵喝彩。 但这些我们这些小孩是喜欢看的，看得恹恹欲睡。心里还是极盼刘三姐的出场。 不知多时又一阵三四分钟的锣鼓后，一个脸肥胖的中老年人带着纱帽，穿着长袍，系着松松的腰带，从布幕中一路晃来，将衣袖抖了抖喝起来：“我叫莫怀仁，那些该死的贱民们叫我莫害人，呵！不过那个比得我，我家财万贯富四海，米粮万斗胜三江，刘三姐不识抬举，想跟我斗，还嫩得很，今我从县城请来陶、李、罗三大秀才，呵！我今天看她还威风到哪里去！”甩袖，从布幕隐去了。 一阵锣鼓响，清脆的歌声响起，但未见刘三姐出来，而是冒出了三个摇头晃脑手扇着蒲葵扇的秀才，在台上旋转几圈后，伴随歌声刘三姐出场了。 刘三姐：隔山唱歌山答应，隔水唱歌水回声，今日歌场初会面，三位先生贵姓名？          陶：百花争春我为先，兄红我白两相连，旁人唱戏我挨打，名士风流天下传。          刘三姐：姓陶不见桃结果，姓李不见李花开，姓罗不见锣鼓响，蠢才也敢对歌来。          李：赤膊鸡仔你莫恶？你歌哪有我歌多？不信你往船上看，船头船尾都是歌。          刘三姐：不懂山歌你莫来，看你也是一蠢才。山歌都是心中出，哪有船装水载来？莫怀仁首先就下马威，嘲笑你若输了，可不要后悔啊？         刘三姐：没（谁）后悔，你会腾云我会飞，黄蜂歇在乌龟背，你敢伸头我敢锤(锥？)。         李秀才：小小黄雀才出窝，谅你山歌有几多。那天我从桥上过，开口一唱歌成河。         刘三姐：你歌哪有我歌多，我有十万八千箩，只因那年涨大水，山歌那个塞断九条河。         陶秀才：不知羞！井底青蛙想出头，见过几多天和地，见过几多大水流         刘三姐：你住口！我是江心大石头，见过几多风起（卷）浪，撞破几多大船头。 ……   陶秀才：劝你休要惹祸灾，莫家有势又有财，官家见他让三分，阎王见他要下拜。若你顺了莫公意，莫公自有好安排。在家让你日不晒，出门三步有人抬。       刘三姐：莫夸财主家豪富，财主心肠比蛇毒，塘边洗手鱼也死，路过青山树也枯     ……     三个秀才和莫怀仁被刘三姐的歌声气得直倒地，争先恐后爬着走进幕。扮演刘三姐的达银到台前鞠了个躬，谢幕退去了，场上响起了热烈的掌声和欢呼声。    “再演一个！”声音是仁村的年轻人罗大革发出的，他身子虽不高，但也长得俊。    “太累了，不演了，春节再来看吧，春节演七天七夜，让你们看个够。”刚凤提了二胡和本子站了起来道。    “你们累了，我来演阿牛歌，好不好？”大革显得有点恳求和认真。    “你会唱吗？”人群中一个人对他不屑一顾的问。    “他们会教我呀。”    “哈哈 ，哈哈……”不少人爆笑了起了。    “今天讲的话，你们不记得啦？”德白不知什么时候来到了我们的身后拍着德瘦，轻声问道。    “刘三姐达银，我要你做老婆！”还未等我们几个开口，德瘦尖声叫起来。人群又一阵爆笑。    “小兔崽子，你乱喊什么？我都不敢这样喊，你凭什么喊？”    “你又凭什么？反正我先喊了，达银就是我老婆了。”德瘦虽然红着脸，但不甘示弱，站在比他高大半截的大革面前。    “你……”大革气得说不出话来，气匆匆地随人群走了。 德瘦胜利似的跳得老高欢呼着，我们直后悔自己为什么不敢先喊，或者说嘴笨喊不出那么快。 等德瘦和我们回过神来，场上的人所剩寥寥无几了，只剩下台上几个收拾道具的人了。 “有鬼呀！”我们闻声而逃，争先恐后跑回家去。 这一幕至今我还记得清清楚楚，有时想来宛如历历在目，就好像在昨天。但我们喜欢的彩调表演很少见到了，甚至是春节，连我们童年时的偶像达银也远嫁他乡了。我很想现在再看一场农村上表演的彩调《刘三姐》，让我重温那段生活虽然贫穷而生活文化内涵丰富的年代。                                                                                           写于2010年5月23日晚 [此贴子已经被作者于2010-8-20 10:09:57编辑过]

覃佳生

	蓝色的童年（八）        嘴馋的年代   80年或者说是78年之前，人们家里是否养有鸡鸭或猪之类，在我的印象中似乎是没有的，那时更不知道鸡笼是什么形状的东西，所以鸡鸭肉就很少见上桌了。 但我却自幼患嘴馋。 当百花争妍，千绿漫山之时，菜园里也开始让我们已经是垂延三尺了，常常与同龄的朋友趁着大人们去做工的时候，偷偷地进入他们的自留地的菜园中，把菜园里的青青的硕大辣椒一颗一颗地摘下，放进口袋里，再得寸进尺地把一串串的豆角放在卷起的衣角里，然后在跑到河边，两脚伸入河中，将辣椒、豆角从口袋掏出洗干净，是辣椒的就剖开椒肚，把原先准备来的盐放进里面，再把椒肚缝河上，放进嘴里便津津有味地大口嚼了起来。豆角不用开肚，只要将它拧断成一截一截，放在荷叶上再洒些盐，便也可以生吃了，但味道远远比辣椒的差。有一次我们正当两脚在水中摇曳，一边悠然地品尝着原汁原味的菜肴时，见我爸爸的堂妹姣姑姑拿着长长的鞭子，一副凶煞的模样，一路骂着朝我们疾趋而来，我们忙得急速抽起腿便跑，连鞋子也顾不上拿。 晚饭时，回到家中，见桌边整齐摆放着今天拿不会的鞋子，我就知道下一步会怎样了。但出乎我的意料，我没有受到父母赏赐给我的皮肉之苦，家人面面相觑。许久沉默寡言的父亲长叹了一声：“佳啊，这种年头咱们日子虽苦，但也应该苦得有志气，不应该苦了就去拿人家的东西，如果你实在馋，明天我们就一锅煮红薯饭来吃吧。”我头低低的应诺，父亲虽没骂，但我觉得他的话如在我心里重千钧。第二天，一锅白里透红的饭摆在桌前了，我一口气连吃了两三碗才饱，肚子鼓鼓的。后来又有了南瓜粥，也同样白里透红，甘甜好吃。 当时，我最想吃的是解放军的菜。每次看到草绿的军车从村前驶过，我们小孩子就异常兴奋，站在村前的地坪上，摇着小手不停地喊：“解放军叔叔好！”车上的穿着绿军衣和戴着嵌闪闪发光的红星的军帽的解放军也不停地向我们招手：“小朋友们好！”中午我们两三个小朋友是不离开那地坪的，猜想解放军中午定会在这里做午餐，这是经验告诉我们，往年都是在这里，因为这里地形复杂，是军事训练场所和憩息之处，更有清澈的河水淌过，淘洗很方便。解放军煮菜时我们，我们就常站在灶台边，见锅中翻来滚去的肉，就口水直流。解放军叔叔见状笑呵呵地夹了肉给每个孩子，一个一块。我们这才高兴地一路饶有味道地嚼着向家里的父母汇报解放军叔叔的好去了。 我最盼望的是春节，那是菜肴最丰盛的日子。腊月二十九到了，人们便忙着张罗着迎接春节的准备。做豆腐，做油堆（油焯糍粑的一种），做馍馍，女人忙着在庭院里到处奔走，有的则到村里公共的马鞍山池塘里捉鱼去了，那塘不小，有三十多亩，男人们是不怕冷的，在北风呼啸中抖动着身子脱下了长衣长裤，挑着箩筐朝深深的泥塘深处一步一步挪去。 傍晚，二十来个男子，每人挑着几乎满筐的鱼到了村子的地坪上。此时地坪上摆起了三大摊，鱼摊，牛肉摊，猪肉摊，整整齐齐纵放着。 “各家各户，来领鱼领肉过年了！”负责跑吆喝的人，到各家各户的门前放开嗓门竭力喊着。 依稀记得有一年，我和我的三姐姐（她比我大七岁）各拿着一个大盘，到了摊边。“韦六家的鱼7斤，牛肉5斤半，猪肉10斤。”我们将盘子伸去，将称子称后的接上盘中。由于鱼太重，我把盘子中的鱼弄到在了地上。我哭了，姐姐把她的盘子端放在地上，小心翼翼得把摊到的鱼捡到我的盘里，再把两条放到她的盘子里，并安慰我说：“没关系，小心点，这是我们的过年肉，如果再弄倒了，我们过年就没肉吃了。”最后我不得不小心地将鱼捧到家。 腊月三十的晚饭，桌上菜谱是一年中最多的，有鱼肉片一碟，牛肉一碟，猪肉一碟，卷筒菜一大碟。我张着筷条虎视眈眈地望着那几碟肉，“夹猪肉！”父亲发令了，我迫不及待地第一个筷条到猪肉碟中，夹起了最大的一块。吃完又等待着第二道发令……一碗饭完了，转身时，我还忘不了不时回头看看他们夹了没有，生怕他们发令时我落伍了少了一夹。姐姐见状，“看什么，还没夹呢。”听着我心里安定多了。   那些等待夹肉的发令声远去了，如今全家围坐吃饭夹菜时再也没有号令了，大家常常筷条乱无论次地想夹就夹。想吃什么就买什么，想吃多少就买多少，结果桌上常常残羹肉块油渍剩了一盘又一盘，唰唰地统统倒入垃圾桶中……看着这些我陷入了疑惑。                                                                        写于2010年5月24日晚

覃佳生

	蓝色的童年(九)           神秘的里厢屯   家乡的村子不大，三面环山，如象形文字的“山”字，那些山有的叫得出名字的，如马鞍山，直冲向村前的称为鲤鱼山、乌龟山，有的叫不出名字的，如村后倚靠的山，住在这个村子的人百分之八十都叫它做龙山，因为它延绵不断向后伸去，形状如龙。不管喊得出名字和喊不出名字的，都紧紧地把村落环抱于其中，显得格外安适，所以村子就被为里厢，那时叫做里厢大队，现在改叫做里相屯了。 村前小河交错纵横，河水静静地淌着，几乎与公路平行，从龙寨岩溢出，途经高大的马鞍山脚下蜿蜒二三里，再流向村前平坦的田野，哺乳了几乎整个村公所的八个村寨，这里的人们对它格外的亲切，每每经过路边都要到那些河边掬一捧水，将它敷在脸上，体验它的清凉。 在我童年的印象中，家乡是神秘的。 据说，很久以前有一个清朝大臣欲隐居于乡野，一群人抬着大轿经过村前，见到这个村子地势形神，山形如一把安适的椅子，如村落如坐靠背椅中，很像一块宝地，大臣正当决定隐居此村时，往村子稍右前方望，见有一座鲤鱼山似朝村子冲来之状，于是感到美中不足，终于遗憾地上轿向公路的山里去，回头再看时，见到鲤鱼山嘴前的山脚下，奇怪的景象出现了，六个和尚盘腿打坐，有的时而飘起，时而降坐，看到这些大臣心中顿生后悔之意，但君子之意已决，驷马难追，毅然而去了。所以那地至今被称为和尚滩。那和尚滩的小河有很多鱼，但我们小孩是不敢去光顾的，一怕和尚显灵，二怕山洞中的盛放用红布罩着的金坛。 但我也常常可以一个人在村子右边的小晒谷坪上玩着一个石头雕琢而成的狮子，那狮子有一只成年肥猫大小，我可以将它在晒谷坪上像玩具车一样环绕推来推去。后来我读小学一年级时，那石狮却不知去向了。语文老师在课堂上说关于迷信时却常常讲到我们里那石狮的事，脸上总带有一种伤感和遗憾。那时我才知道，那石狮的非凡经历和悲惨遭遇，原来村子还有很多石头雕刻像，如石马、石虎、石鹿立在村子右手的公路边，那是用来抵御村子右边不远的狮子山张来的大嘴，可以消除狮子大口带来的灾难，里厢屯的人们很信这个，因为他们确信有了这些石兽像的保护，他们就安心努力地去工作去奋斗。后来遇到文化大革命，整个江头大队没想批斗人，于是整个江头生产队意气风发的造反派们就齐聚里厢，拿这些雕刻的石头来完成下达任务肃清的对象了，这些石头也在那时十之八九罪在难赦了，听老师说这些，我内心总有一丝丝痛惜，我年幼时的玩具没了，不，是整个村子的文化遗产因愚昧产生又因愚昧没了。现在只有个形稍大的石马遗像依旧立在路边，见证着曾经的历史的沧桑。我从此也对它怀有一种畏惧而敬仰的情愫，不敢再轻易骑到它的背上狂喊，只是肃静地站在它的则面，常常细看它身上雕刻着不熟悉的名字。 妈妈也对此深有感慨。她还给我讲起了这个村子还有很多神奇的惋惜的故事。 原来村口的山边还有一个很大的山洞，洞中宽敞深邃无比，有一条宽阔的阴河横在洞中，将洞口和洞中隔开，人们需渡船才能到达里面，所以里厢村不是外出当官，就是做盗贼，他们一逃到洞中就无法抓住他们了，他们乘船飘到洞的那边岸去了，后来官府无奈，将它用炸药砸封了。现在还有前边的两座石拱桥的桥洞对准那山洞，据说那是为了忘却的纪念。我后来也常常奔跑到山边好奇地观赏那所谓的山洞，其实所谓的洞口上确实有一层厚厚的土，再往上是红白相间的断崖，似乎被什么新削开一般。残落于土上的大石头，还有不少洞眼，我证实他们的传说了，那确实历史上有过那么轰轰烈烈的神奇的壮举过。他们说从那以后村里做盗贼的人就少了，但是外出当官的也少了。我当时悲观了，我想长大了也许我也不能外出当官了，因为洞没了。 母猪带崽出走是整个村子最为惋惜的故事。据说，很久很久以前，里厢村的风水很好，村子也很大，从外甫村村后一直延绵到马鞍山脚下。里厢的人读书很有出息，能到遥远的县城求学且后来都能在外做官，所以村民生活也非常红火，但后来有一个叫做老七的人，无儿女，前去巫婆那里问了鬼神，根据鬼神的旨意，所以他就在面对山洞口的两条小河前架起了一座两拱不小的石桥。桥架成后，神奇出现了，一头母猪带着它的七个崽，摇摇荡荡地从桥上出走，向仁村方向去了。当时全村在那里围观，无不惊叹遗憾着。后来老七生育了七个儿子，人们都惊叹他的壮举，不知道是该赞颂呢，还是抱怨？但人们都说里厢屯从此衰落了，后来人们也都感觉事实如此。那时我还小时，确实见到村里的男人很多都在乡镇中当着不小的官，还有不少的人任在镇里担任公职。（我十多岁时有邻村的人像我夸赞里厢屯，说里厢很是快宝地，出的人才比其他七个村子的还多，我我那时真的为我作为里厢人而感到自豪。）但听说后来听说红薯5分钱一斤有不少的人又回来耕田种地了。我不知道这事是否于老七架桥有关，但当时我知道里厢屯田地稀少，人民生活是苦的，我有时对老七有一种埋怨。但我也知道那桥确实方便了邻村人出来赶街的方便。有时我也暗下决心，发誓以后一定要做一个里厢村的人才。   前几年我回到村中，听说有村里的几个年轻人想炸开这石洞，我心中一阵惊喜，以为它可以重见天日了。那些年轻人还到我的老家向我的母亲和姐姐做思想工作，说炸山开洞对我家两个个在外工作没有影响，而且对我哥哥升官很有帮助，听到这些我有点好笑，我知道他们的意图。但村中的妇女就静坐在被存封的所谓洞口那里，一边向其他人倾诉：这些败春崽哪里是在开洞造福村里，明明是好吃懒做，在外面偷抢混不下了，回来吃村里的，想把村后的山石全部开采卖掉，冲饱他们这几个的私囊，去年他们把桥给拆了，又为什么村里还有人去干坏事坐牢？。正是这些妇女毅坐如泰山，誓保这山，这些年轻人没如意开山。我心中不由得产生了敬意。她们也许对做官，对英雄般的盗贼是不感兴趣的，她要守住的一份安宁无恙的家园，和幸福的生活。我不是心灵里常常坚守着纯朴的童年的记忆吗？ 每次我回到家乡，总爱在大雨后到村头观赏，那村前奔腾的洪水，黄混一片，匆匆的，浩浩荡荡的，南去。但那永远淹没不到家乡的农庄，在山脚边，清澈的泉水四处奔涌而出，其中在传说中的山洞边，泉眼最多，涌冒最大，声音最响，然后匆匆地奔流到混浊的河里，真是出来匆匆，去也匆匆。我也常常这里掬起一捧泉水，敷在脸上，感受他们似乎的非凡。                                                                                            写于2010年5月26日

覃佳生

	蓝色的童年(十)                                                                 挨打 家乡的山很多,但又多是山山相连的,成了真正的“山”字，石质的悬崖峭壁,山树高大青葱;土质掺石的不高，山顶略长一些松树，山腰其下草儿呈青黄，远看，如黄衣胖子戴着青帽，尤显滑稽可爱，说也怪,偏偏这土山又与石山珠联璧合地紧紧嵌在一块,,简直就像一家三口手牵着手，臂挨着臂，相互依偎，显得格外亲融， 家乡的山很多,但又多是山山相连的,成了真正的“山”字，石质的悬崖峭壁,山树高大青葱;土质掺石的不高，山顶略长一些松树，山腰其下草儿呈青黄，远看，如黄衣胖子戴着青帽，尤显滑稽可爱，说也怪,偏偏这土山又与石山珠联璧合地紧紧嵌在一块,,简直就像一家三口手牵着手，臂挨着臂，相互依偎，显得格外亲融， 这些土质的山是我们小时候最常爱攀爬的。没有怪石耸立挡着，有的几乎是纯草质地铺着，我们常常跑着冲上，比赛谁最先到达山顶，谁今天就是我们这些孩子的司令员，司令员就可以把能搬动的最大的石头推下山去，听那“咕噜咕噜”巨响，全体齐呼，此时司令员可以自豪的裂开满露牙齿的大嘴仰天哈哈大笑。但我从未因此当过司令员，哈哈大笑却也常有。不过是扔小石头“啸啸”而下的声响也能让我们自己有一种嘻嘻的自豪。 在山上俯瞰，村中景象一览无余，瓦房巷道整齐成行，有人稀拉穿行其中。不过在山顶骂人，更让我们肆无忌惮。 “德…..滚！车轮滚滚！” “德滚！车轮滚滚！”声音阵阵响彻山谷，山那边也阵阵回响。 行走在村中的滚伯，四处望了望，再扭着扬起头朝山头瞧了瞧，我们“唰”地蹲下隐着。滚伯似乎没发现目标，既而扯齐他的工作服，压低帽沿，继续走他的路，但好像在嘀哝着。 “这个老家伙耳这么聋，也居然能在供销社里当主任！”我身边的德高有点不服气。 “那就再喊一次。” “预备，车轮滚滚！”十几张嘴巴同时迸发，伸出的身子又迅速蹲下。 滚伯又止住了脚步。这回脸朝山上望了过来。 “低一点!别让瞧见！”德火养压低嗓门提醒，一边作降低的手势。 滚伯，好像只是伫立在那儿呆望，没恼怒的样子。不一会，他的儿子德敛从风山头(墙边)探出了身子，气愤地向他的爸爸询问：“谁在喊？” 在那里说了一会，爷崽两朝着自己的屋去了。 见他们没强烈反应，我们觉得有点没趣。 我们只好继续在山上守候着猎物的出现，好久，才见一个妇人挑着撮箕从东边巷子走出。 “看！那是达根！” “她的耳朵很聋，大家尽量大声喊。”司令员永福睁大眼，咧着嘴指挥着。 “达……根！吃菜梗!挨鬼恁（方言“掐”）！” ……我们不断大声喊。 不过这次达根耳朵并不聋了，转过身子直接朝山上看来，撮着鼓鼓的嘴，把担子用力狠狠甩在地上，斜抽出扁担，朝山上伸来，“你们勒少教，找死吗！敢惹老娘！我打死你们！” “有本事就上来呀！”德瘦扯着嗓门，应罢咯咯笑着，但头却不敢伸出草丛外。 “她上来啦！怎么办？” “怎么办！跑咧！” 声音刚落，众人争先恐后抽起身子往山背下狂奔。 我们又猫身潜回村中。在村子西边的晒谷坪上，横七竖八地摆放着很多打谷机，我们瞅着，认为该处隐蔽最安全，于是各个找个打谷机槽深的地方藏起了身子。四处静悄悄，我憋不住，偷偷地探出脑袋…... “在这，柳兰！”突然听到达根的声音，我急促缩回了身子，静静屏住呼吸。 “你这少教的！我看你发癫了！”还没等我抬头，我就被伸进打谷机桶里的手紧紧拧住了耳朵，从谷桶里被提了出来。 我嗯住气，斜歪着头，半餐不出声。 “你们这么坏，大人也敢骂？不怕雷公劈呀？……柳兰，你好好教育他，让他今后别乱骂！”达根说着，一路唠叨地走了。 我的大姐也一路训斥，一路紧拧住我的耳瓣，艰难地向家里走去。 “哇！哇！哇……哇！”鞭子抽在了我的屁股上，我大声哭喊了起了。 “我看你还坏！我打！”姐姐的鞭子来得越来越密，嘴不断叱喝着。 “哇！死啦！死啦！”我在地上打滚了起来，捂住大腿不断翻滚着，装着痛苦地哭喊。 姐姐听到我的如断气般地哭喊，暂时停下。我见势，趁机爬起，撒腿跑开了，还一路哭着指着她说：“等我长大了，我不让你回来，你是要嫁出去的!” 夜幕降临了，树上的鸟儿纷纷归巢了。我不敢回家，孤零零地躲在离家不远的草垛处，任母亲和姐姐们呼唤我回家的声音响彻在村中村外。 后来我最终还是被滚伯抓住了。他抓起我的手臂，脸上似乎很严厉，我又大声哭了起来。 “哭什么！我还没打你呢。回家去！”带着命令地嚷着。 回到家院门时我越发害怕了起了，干脆摊在地上不动了，任凭他的抽扯。他索性将我提起夹在腋下，进去了。我想这回免不了大受皮肉之苦了。 “韦六呀，得回来了。” 父亲拿着从屋子出来，从柴堆里抽出一根鞭来，咬着牙抖着直走来。 “这个孩子怪可怜的，别打他啦。他还小嘛。”说着，从我爸爸手上缴过鞭子，折成几截，扔在了地上。 我噙着眼泪抽泣着，浸湿的朦胧的眼睛分明看到了，爸爸的眼神没有丝毫的凶煞，也看到了站在门口的大姐，和她那也噙着泪的眼睛。                                                                                                                                                                       2010年5月27日晚

覃佳生

	蓝色童年（十一）             月上有颗桂花树 月亮圆，月亮亮，月亮和我来作伴，那年迷了家，独自去了远方，抬头望,她去了天堂……每至中秋节我就想起了我小时候妈妈教我唱的童谣，但至今已经忘记差不多，也许母亲大概也不记得了吧。毕竟，小时候村里也有类似的壮族童谣，至今还有多少人记得呢？ 记得我几岁的时候，那时的人们生活还很不富裕，但村里的每家每户在中秋节来临之际，多少也准备了些猪肉、柚子、月饼之类来给孩子们欢喜欢喜。孩子自然每人一个月饼，在吃完晚饭后，手拿着月饼高高举起冲出堂屋，飞奔到村中空旷的地方，和同龄的男孩们高高举起手中的月饼诱戏着天上皎洁的月亮：“月亮啊月亮，有本事你下来吃啊。”看着月亮半天没有反映，于是齐唱起了童谣：“月亮亮亮，照我去达娘（姑娘）家……”随即一窝蜂四处追撵了起来。 女孩子们则虔诚地在地上铺了一块洁净的布或纸张，放上月饼，摆上了形如帽子似的柚子皮，在柚子皮上插着一支香，香烟袅袅升起，希望月亮上美丽的姑娘下来共同品尝自己诚心的月饼。有时看着女孩着急的期盼，真想大声呼喊月亮上的姐姐快点下来。 看着她们的祭拜，我也缠着妈妈，要她给我讲述天上姑娘的故事。妈妈活的故事书，她的脑中有无数神奇的故事，而且常是毫无保留地娓娓道来。 她告诉我，月亮上有棵桂花树，树下有一个年轻美丽的姑娘，她身边还有一只蹦跳的小白兔，她们的身后是翠碧可爱的小树林，天上蓝蓝的，地是银白的。那姑娘原本是人间一位年轻貌美的农家姑娘，只因拒绝亲事而愤然离家出走，走上了天上的世界，与天上的人们一起飘飞远离，终于一去不复返。 妈妈说，那是一个远古的故事，壮族人家养有一个非常标志的女儿，年方16，长得亭亭玉立，有羞花闭月之貌，性格淑均善良，后来被一个地方权势恶霸看上，欲纳她为妾，便召来媒婆执重金帛锻到姑娘家会见她的父母，阐明连亲。恰逢姑娘傍晚采茶归来听到自己将和恶霸连亲之事，心中的怒火油然而生，冲进堂屋内，一气之下将媒婆带来的见面礼一咕脑儿地扔了出去，把媒婆轰出了门外。媒婆怏怏不兴，扛着礼物扭扭歪歪小跑着奔向恶霸汇报，恶霸听后，勃然大怒：“区区一个贱女人，娶她是算我眼睛瞎，抬举她，她居然不识货，我良田万亩，家财万贯，堂堂一个有身份有威望的老爷，居然被一个贱民的女儿羞辱，岂有此理！媒婆，给我放话给她，秋种完后，中秋之时，一定叫那死老头和那死老太婆将他们的女儿送来与我完婚！否则，我就将他们全家咔嚓。” 媒婆听后，唯唯诺诺低头去了，恶霸仰头哈哈淫笑了起来。 十多天过去了，姑娘的父母依然无策退避恶霸的连亲之事，无奈中秋之日的早上一家三口痛心抱哭一团，如生离死别一般。一会，姑娘拭干泪眼，乞求父母和她一起离家出走。父母听罢更是痛心疾首，痛哭泪更流。好一会，父亲沉思之后，觉得这样也是女儿一条脱离苦海的唯一出路，便允许只能让她一个人出走，而两老要留下来与恶霸周旋，一便女儿顺利逃离。 中午十分时，恶霸差人多次追促打理送女出家事宜，两老惺惺托辞。时近傍晚，村外远处响起了一阵阵锣鼓声，姑娘三拜父母，挥泪转身欲往后门逃离，父亲叫住女儿，从墙角拿起一棵小桂花树塞在女儿手上，“带上它吧，以后看到它我就知道你住哪里了。”母亲也急忙抱来一只小白兔叫女儿带上：“有它在你身边，你不寂寞了。”女儿一手拿着桂花树，一手抱着小白兔，眼眶溱着泪，深情地望了父母一眼，夺步离去。两个老人哭成了泪人。 姑娘蹬步上了天人住的世界，回头望望，只见自己的父母正遭到恶霸的蹂躏，心一痛，哭喊了起来：“天啊，叫我离开这个可恶的人世吧！”声音刚落，天与地分离，渐渐离地而去，慢慢飘到了遥远的天空，于是形成了地上人们眼中的月亮。 姑娘在天上的世界——月亮——上种上了父亲给她的桂花树，常常在中秋之时，她会抱着小白兔，来到桂花树下，遥望着月亮下边，地球上的父母乡亲们是否快乐安康，于是这一天的夜里月亮显得格外明亮皎洁。 待续 [此贴子已经被作者于2010-9-17 0:35:40编辑过]

贝侬楼

	多产的贝侬！ 向你致敬!

道家玄武

	很有乡土气息，不错的文章，先顶起，慢慢看

覃佳生

	蓝色的童年(二)                                                             —— 村中的吆喝声 70年代的农村人们干活都是集体出工.极少闲着呆在家中. 东方的天际刚吐白不久,村子的晨雾还尚未散去,大人们就早早起来了.6点钟左右,整个村子锅碗瓢盆咣当咣当依稀响起,不久就渐渐密了起来,逐渐汇聚成了一片,宛如形成了农村清晨行军前的号角,但更像驱赶小孩起床的进行曲.那是大人们张罗早饭的事宜.7点这样村子变热闹了起来,原来是大人们出工前汇集村中央呼喊和谈笑的声音.这时高高耸立在村中间的大喇叭也不甘示弱:“1对的各户准备出工了,请各位马上到曼(村)中央集合!”这是达娜的声音,她是里相生产队一二队的播音员,声音不少很甜蜜,但有些尖刻. “2队的也要出工了,请各位到村中的东边集合!” 生产1队几乎全是由莫姓户组成,生产2队的是清一色的覃姓户组成.但每天的工作内容都是由广播员在前一天晚上大概各家吃晚饭时提前播送.各家也都打开安在堂屋的小广播. “各生产队的人到齐没有?到齐了就出发了.”广播再次催促,人们纷纷拿起劳动器具,经过一阵喧闹,一窝地出发了. 村子恢复了宁静.太阳悄悄的爬上了山头,将温煦的光缓缓地洒在这个宁静的村落.不时偶有鸟儿清脆的鸣声“咕咕”,还有的叫“嘀嘀咯哒”声,给这个村子添加了几分的宁静. “卖糖尼哟!.....卖糖尼哟!小孩快来啊,1分钱一根!”一阵吆喝之后,接着响起了“叮呤呤,叮呤呤”的铃当声.这时骤然地从地里般冒出了许多小孩,飞一般朝卖糖的老头奔来.这是小孩们极为高兴的事,每每拿出一两分钱就可以买到自己喜欢的糖了,那糖不大不长,如现在的烟枝一般,但染有各种鲜明的色彩,放在嘴里便会感到一丝丝的清甜沁在心里. 村里时常还有另一种声音也特别受小孩欢迎,那是补锅的声音.通常是从集圩上来的,他们两人挑着不轻的担子,到了村中间就将担子摊下,一人摆弄炉盆风箱,把盆里的木炭燃烧吹红,一人挺起胸膛,把手挺在右嘴边,再撅起嘴唇,朝村子的各个房子吆喝了起来:“补锅哦!......补锅哦!......”声音稍颤抖而略显混浊,但好像都能穿透到各户的房间的力.不久便有几个年迈的妇人蹒跚地提着炒菜的大锅来了,蛊婆也一拐一蹶地、身子晃左摆右提着一口热水锅走来.补锅摊边很快围了一群小孩和几个老大人. “老弟,我这个锅洞口小,不用多少钱吧?”蛊婆焦急地问起她担心的问题. “蛊婆!”孩群中冒出了乔林调皮的取逗声,他喊罢立即蹲下身子隐住. “蛊婆补锅不要钱,放一个蛊就行了.”另一个声音小声响起. “找死啊?你这些败崽!不用躲啦,今晚我让你们的父母揍你们!”蛊婆提起了拐棍朝孩子们胡乱扬了扬,斜着眼朝瞟了一下,我们这些孩子们似乎被她的恐吓声和拐棍镇住了,不敢再吱声,乔林更久久不敢伸起他的头. “不贵的,老人家,我吃你老人家的便宜,雷公会劈我的,.”年近五十的补锅微笑地说着,便把破洞戳大.蛊婆似乎不相信他的话,觉得话中有讹诈,眼睛越瞪越大. “老弟啊,别再敲了.”蛊婆显得有些焦急道. “两毛钱!”补锅松了松了一下肩头,安慰蛊婆.蛊婆听罢也松下身子. 补锅在破洞处用抹布轻快的擦拭一下,右手拿起了用布卷成的戳子,把戳口朝上,戳口是平的,左手用小汤匙舀已经被烧得红通通的铁水准备朝破洞戳去.这时孩子们得高度紧张了,各个如长颈鹿般努力伸长了脖子,屏住呼吸,待补锅将戳子贴近锅时,孩子们“嘿!”异口同声的爆发了一声,吓得补锅手抖了一下,补歪了洞,神定后又立即忙擦了几下溢铁水处.孩子们见到达到了目的,哈哈大笑了起来.有了经验,每到补锅要进行这个动作时,我们都紧张的同时大咳一声,看到补锅受骇的样子,又哈哈大笑了,补锅没计较我们. “你们太调皮了,等下就拿你们一个个来腌.”蛊婆为补锅打抱不平嘟哝着. “蛊婆凶,蛊婆毒,蛊婆死了每人哭.”孩子又唱起了不知是谁为她编的歌谣. “打你们!”蛊婆几乎跃起弱小的身子,高高地举起鞭子在空中乱舞了几下. 待她回过神来时,孩子已经跑远,只剩下让她觉得轻蔑而又难堪的哈哈的讥笑声.     [此贴子已经被作者于2010-8-20 9:58:22编辑过]

覃佳生

	蓝色的童年（三）                                                                     ——骂村   有一种外村人来吆喝的声音是让孩子们觉得恐怖的,那是喊打预防针的声音.孩子天生也许就对打针产生着一种畏惧的心理.每每有这些人来吆喝时,我们这些孩子都闻声而逃,最好是逃到村背后的山上去,那打针的人是看不到的,我常常跟金山、乔林在一起躲在山上的大石头后,很少被发现.但有一次我们被各自的父亲逮了个正着,挨捉打针了,我们一路故意嚎啕大哭,想让父亲良心发现,免了我们,结果没一个幸免.医生们鼓励地说: “别怕,勇敢些,就像蚂蚁咬了一下,不会很疼的.”但我们是不会相信医生的话的,噙着眼泪直瞪着细细长长的针戳进臂膀的肉中,又焦急等待针子从肉中抽出,直到医生用药棉针刺处敷住,我们才感觉到打针真的是不疼. 但账还是要算的,我们认定一定是蛊婆告的密,否则我们就不会挨针.我和乔林、金山三个捞起衣袖,拉起马步，叉着腰凛然一幅决战的姿态站在蛊婆家门口破口齐喊: “放蛊的老太婆,你给我滚出了,我要灭了你的蛊!”但蛊婆半天没见露出半点身影. 日薄西山,阳光朝村中铺下了道道斜晖,大人们收工归来了.到菜园淋菜的,拣菜的,锅铲炒菜声,牛归敲木筒声.牛叫声,村里又热闹起了. 晚饭时分，正当村里家家户户老老小小的围着桌扒饭时，村子里响起让大人们难过的的声音：“天啊，看啊，孰养勒（孩子）少教哦，好好教哟，今天谁来骂我啊，雷公啊给我劈他呀……”听了，我心里有点厌烦她，蛊婆真可恶，什么时候不骂村，偏偏在大人们在家时才骂。 村子寂静得有些恐怖，几乎让人感到窒息。久许，妈妈压低声音警告：听见没有，以后不许你们去热她，她是村里最会放蛊的奶老，如果你们谁去惹了她，她就朝谁放蛊，你一踩碰她放的蛊药，你就一辈子被缠身。听了妈妈的训诫我浑身觉得有些悚然。 “这个老人家，如果三四年前在别村她就挨批斗了。幸亏她命好住在我们村。”父亲感慨的说着。 蛊婆是她女儿从融安县拉洞弼姓人家那边嫁过来时跟来的，不知什么时候跟谁学了一手放蛊的绝技，我没亲眼见她放过蛊，我总怀疑她是否真的会放蛊。但村子的女人们看到自己生病时，也总爱到村中骂几句：“哪个放呀？快解蛊哟，免得老天跟我戮她呀……”凡有人骂村，村中就显得格外沉寂。蛊婆也从来没出来回应过。 此妈妈训诫后,我再也不敢骂蛊婆一句，见到她蓬乱的头发，枯皱的脸，一副乞丐的身子，我就觉得害怕，但更怕她会对我放蛊。同伴们听我说也有一种畏惧感,远远躲开她.有时见到地上一撮草,都要远远躲开,心想那草里面一定会有蛊婆放的蛊. 我们也有向蛊婆求饶的时候,那就是每次身体不舒服就默默地朝着蛊婆住的房子默念:蛊婆饶了我吧,以后再也欺负你了。 但从那以后我们好不久蛊婆出门，大约四五个月后一副漆黑而前方带红的棺材从她家抬出，我们知道蛊婆死了，莫家的人和小孩都去跟在棺材后了。我们覃家的人极少有人去靠近。对于蛊婆的死，当时我们有些幸灾乐祸，心想一定是她坏事做尽的缘故。死了也好，以免走路总要担心地上是否有她放的蛊。她死后，骂村的声音也少了许多，但小孩大人依旧会生病。人们反倒觉得生活中缺少了点什么。 太阳依旧东升西落，吆喝声有时依然在村中飘荡。卖糖的来了,补锅的来了,我们依然兴高采烈的朝村中央冲去,蛊婆自然不会出现在这里了，但,阵阵“嘿”补锅的声音依然异口同声响起，随着补锅结束而消失。 如今村中再也没听到这样的吆喝声了，只有在我的梦中偶尔还隐隐约约的飘荡着那久远的曾经熟悉的声音。

覃佳生

	QUOTE: 以下是引用贝侬楼在2010-8-20 10:23:49的发言： 多产的贝侬！ 向你致敬! 谢谢贝侬欣赏了。

覃佳生

	QUOTE: 以下是引用度莫在2010-8-20 15:12:13的发言： 小时候俺就不太相信“蛊（靖西人叫 ‘peiya鬼药’）”。 让俺觉得最恐怖的是晚上的“叫魂”。摇曳的惨白而孤单的灯笼和不知道那位的母亲凄凉而悠长的“…………，回家啊！”的声音。至今难忘！ 其实柳城一带的壮人也不叫做蛊，叫做放药，放药的老奶叫做奶作日。 叫魂也叫做捞魂，傍晚小孩身体不好，以为魂去玩还没回来，所以妇女们就拿着一碗泡水的饭，在碗里烧着纸钱，拿着一把捞鱼的器具到村头，捞魂回来，口里念着魂归来的词， 这节在后面的情节有写到。

度莫

	小时候俺就不太相信“蛊（靖西人叫 ‘peiya鬼药’）”。 让俺觉得最恐怖的是晚上的“叫魂”。摇曳的惨白而孤单的灯笼和不知道那位的母亲凄凉而悠长的“…………，回家啊！”的声音。至今难忘！

称最

	很熟悉 ,很搞笑,,,, 看补锅,骂人,怕蛊,,,,,怕打针,,,黄三打鸟,,毛姑妹,,,,,,, [此贴子已经被作者于2010-8-20 21:40:05编辑过]

僚园星火

	QUOTE: 以下是引用称最在2010-8-20 21:37:44的发言： 很熟悉 ,很搞笑,,,, 看补锅,骂人,怕蛊,,,,,怕打针,,,黄三打鸟,,毛姑妹,,,,,,, [此贴子已经被作者于2010-8-20 21:40:05编辑过] 在我们那里，补锅的人是白话人，他们常来我们壮族村补锅，因为他们经常在村里用白话喊“补锅哦”，所以我们称他们为“补锅”了，以他们的职业来称呼他们。来村里收破烂的、卖雪条的、卖粉的，也都是白话人多。那些收破烂的会趁村民出去做工时顺手牵羊，行为很恶劣。他们的白话也有点夹壮，称“小哥”为“哥小goj yij ”、“小妹”为“妹小muij yij”，这就是我对非壮族群体的最初印象。

称最

	QUOTE: 以下是引用僚园星火在2010-8-23 2:25:24的发言： QUOTE: 以下是引用称最在2010-8-20 21:37:44的发言： 很熟悉 ,很搞笑,,,, 看补锅,骂人,怕蛊,,,,,怕打针,,,黄三打鸟,,毛姑妹,,,,,,, [此贴子已经被作者于2010-8-20 21:40:05编辑过] 在我们那里，补锅的人是白话人，他们常来我们壮族村补锅，因为他们经常在村里用白话喊“补锅哦”，所以我们称他们为“补锅”了，以他们的职业来称呼他们。来村里收破烂的、卖雪条的、卖粉的，也都是白话人多。那些收破烂的会趁村民出去做工时顺手牵羊，行为很恶劣。他们的白话也有点夹壮，称“小哥”为“哥小goj yij ”、“小妹”为“妹小muij yij”，这就是我对非壮族群体的最初印象。 我们那里的补锅是湖南人

覃佳生

	QUOTE: 以下是引用称最在2010-9-19 19:13:01的发言： 关于"杂草"的故事,我奶奶是这样跟我们说的: 地上凡人种完水稻后就跑到天上仙人家里玩,一次两次没什么,天天如此,仙人也厌烦,且凡人脚上还经常粘有泥巴,,,,, 碍于面子,仙人也不好下"逐客令",,, 于是想了一个办法,给了凡人一包草种子,叫他在天门处向地上撒去,这样凡人就不会闷了,就会快乐了,,, 凡人信以为真,,,,,, 没想到,过一段时间后,杂草盖过了水稻,,,, 从此,凡人忙个不停.... 是啊 以前我的母亲也是这样讲，我怎么写歪了呢？谢谢贝侬提醒！看来我要重新修改了。