[转帖]中华民族是怎样形成的

土著虎尾

	何星亮 中华民族是中国56个民族的总称。中华民族既是一个民族共同体概念，也是一个国族概念。中华民族是在长期历史发展进程中形成的一个有机整体。中华民族的多元一体格局是中华民族历史发展的总趋势，也是中国历史的发展潮流。 　　中国历史上曾有过5次大迁徙、大互动和大整合 　　中华民族五千年的民族发展史，其中重要的一种大趋势是由松散到紧密、由可分到不可分的不断整合的过程。形成多元一体格局的基本动力是中国历史上5次大迁徙、大互动和大整合的过程。 　　传说中的炎黄时代至夏王朝的建立，是中华民族历史上第一次大迁徙、大互动、大整合的时代。炎帝和黄帝集团以中原地区为核心，与东夷、苗蛮、西戎等民族集团进行着密切的互动、交流与冲突，其结果是炎黄集团融合部分东夷、苗蛮并随着夏王朝的建立而形成华夏民族，中原地区华夏文化和社会得到较高程度的整合和较大的发展。取代夏王朝的商人源于东夷，而取代商人的周人则是源于西戎，因而华夏族经过商、周两朝，不同民族进一步融合，人口和地域不断扩大。 　　春秋战国时期至秦汉的大一统，形成中国历史上第二次大迁徙、大互动、大整合周期。春秋战国时期的各国，部分是华夏族建立的，部分是少数民族建立的，如楚国、吴国、越国都是南蛮（荆蛮）和百越民族建立的。春秋时，北狄分为3个支派：长狄、赤狄和白狄。战国时期，北狄族大部分融合于华夏族，其活动不再见于史籍。秦国融合了“西戎”的不少部族，后来成为力量最强的国家。经过战乱和迁徙，中原诸夏与周边少数民族交错杂居，文化上相互影响，相互之间的关系也越来越紧密。秦统一六国，不仅实现了中国民族互动的第二次大整合，也使“大一统”成了中国历史发展的趋势。秦汉时期，随着版图的进一步扩大，华夏文化也不断地向四周辐射，周边民族不断地融入到华夏民族之中，至汉代，华夏族已发展成为人口众多、地域辽阔的民族。春秋战国时期，华夏和夷、蛮、戎、狄等族由于长期散居错处，互相影响、频繁交往和密切联系的结果，逐渐走向融合。 　　从魏晋南北朝的冲突到隋唐的整合，形成第三个民族大互动、大迁徙、大整合的周期，其规模远比前两次大。十六国时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族纷纷进入中原，在黄河中下游地区建立了16个少数民族政权。各民族在文化上取长补短，在经济上互通有无，在宗教信仰上兼容并包，并以汉语作为各民族的共同交际语言，夷夏观念淡薄，生活习俗的差异逐渐消失，血缘逐步融为一体，促进了北方各族人民的大融合。隋唐时期尤其是唐代，主张华夷一体，夷夏不分，国家的统一进一步巩固了大融合的成果，使各民族的关系更为紧密。 　　五代十国至辽宋金元时期是第四次民族大互动、大融合时期。这一时期，沙陀人（唐代西突厥的一支）、契丹、女真、党项、蒙古、回纥等少数民族大批进入中原。到了元代后期，契丹之名便逐渐消失了，而内迁的女真人与汉人杂居通婚，改用汉姓，提倡儒学。至元末，大部分女真人已完全融入汉族。其他少数民族也与汉族杂错而居，文化上相互渗透，血缘上相互融合。 　　明清时期是我国第五次民族大互动、大整合时期。朱元璋建立明朝后，留在中原的少数民族为免受歧视而多改汉姓，促使民族进一步融合。清王朝建立后，加速了汉文化与少数民族文化的交流与发展，清代帝王都精通汉语文，不少人是填词作诗的行家里手。他们采取一系列有利于民族交往的措施，促进了各民族的融合。 　　整合是中国历史上中国民族互动的主流。每一次大整合之后，无论是少数民族还是汉族，均以新的面貌、新的姿态、新的内涵出现。每一轮的民族大互动、大整合并不是简单重复，而是螺旋式的上升。每一次融合过后，民族结构越来越紧密，民族关系越来越和谐，文明素质越来越高。所以，中国历史上的民族关系结构，是不断整合、不断提升文明素质的过程。清末民初，基本上完成了多元一体的民族发展进程。 　　在近代以来反抗外来侵略者的共同斗争中形成自觉实体 　　费孝通先生在《中华民族多元一体格局》一文中，谈到中华民族作为“一个自在的民族实体”，是经过数千年发展过程形成的，但作为“自觉的民族实体”，则是在近百年和西方列强的对抗中形成的。也就是说，中华民族历史发展，经历了由“自在”到“自觉”的发展历程。 　　中华民族成为一个自觉的民族共同体，是在近代以来反抗外来侵略者的共同斗争中形成的。鸦片战争之后，中国饱受帝国主义的侵略和欺凌。特别是中日甲午战争以后，中国被迫签订了许多不平等条约，激发了中国各族人民团结一致、共同对外的爱国主义情感。共同的命运、共同的利益促成了中华民族意识的形成，并基本上形成了作为整体的中华民族。 　　1894年，孙中山在《兴中会章程》中喊出了“振兴中华”这个响亮的口号，打动了无数中华儿女的心。甲午战败的1895年，严复写了《救亡决论》，第一次提出了中国人共同面对的“救亡”主题。正是这种共同的命运，把中国的各兄弟民族更紧密地联结成一体。 　　梁启超在1901年的《中国史叙论》中，首次使用了“中国民族”一词来包含中国史范围内的各民族。他说：“第三近世史，自乾隆末年以至于今日，是为世界之中国，即中国民族合同全亚洲民族，与西人交涉竞争之时代也。”1902年，梁启超首次提出“中华民族”这个名称，他在《论中国学术思想变迁之大势》一文中说：“齐，海国也。上古时代，我中华民族之有海权思想者厥惟齐。故于其间产生两种观念焉，一曰国家观，二曰世界观。”1903年梁启超发表的《政治学大家伯伦知理之学说》一文中，清晰地赋予“中华民族”以较为科学的内涵，提出了“大民族主义”和“小民族主义”这样一对概念：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之族是也。……合汉合满合蒙合回合苗合藏，组成一大民族。”他在1905年初所写的《历史上中国民族之观察》一文，7次使用“中华民族”这个名称。从历史的角度分析了中国民族的多元性和混合性，他指出，中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中大融合的结果，汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。最后梁启超下了结论：“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。” 　　由此，梁启超从形式到内容，完成了“中华民族”这一名称和概念的创造和定义。梁启超提出的构建“中华民族”共同体的观点，不仅矫正了革命党人内部存在的狭隘排满民族主义思想，而且也为革命党人、立宪派人士及开明贵族所接受，为消除民族歧视、促进民族团结、维护国家统一发挥了积极的理论指导作用。杨度在1907年5月所写的《金铁主义说》中，更是系统地论述了为什么要称为“中华民族”的理由。 　　“中华民族”这个名称被广泛地使用，是在中华民国建立以后。孙中山在就任临时大总统的《宣言书》中写道：“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”“五族共和”成为传诵一时的口号。同年3月，黄兴等发起成立了“中华民国民族大同会”，不久就改名为“中华民族大同会”。 　　辛亥革命后至上世纪30年代，是“中华民族”概念的发展时期。这一时期，一些学术著作或论文已在现代意义上使用“中华民族”这一词汇和概念。当时出版了几部《中国民族史》，最早是王桐龄于1928年出版的《中国民族史》。其后，吴敬恒于1933年、吕思勉于1934年、宋文炳于1935年、林惠祥于1936年出版了《中国民族史》。虽然各部著作编写体例和观点不同，但大多数的学者都认为“中国民族”等于“中华民族”，并强调了中华民族的整体性。以1935年宋文炳所编《中国民族史》为例，其基本架构已用“中华民族”来全面回顾中国历史，将汉、满、蒙古、回、藏、苗作为中华民族构成的基本成分，认为诸夏、东夷、百粤、苗蛮、巴蜀、氐羌、北狄、东胡同样是构成中华民族的基本成分。 　　抗日战争时期，中国处于民族存亡的重要关头，社会精英们希望凝聚全国各民族力量，把中国各民族整合成一个整体——中华民族，以驱除外敌，建设强大的民族国家。正如美国学者柯博文指出的：“日本问题促成了更加伟大的民族团结。当1931年日本首次侵略的时候，中国还不是一个统一的民族国家，而只不过是一群名义上服从国民党的地方实体，……日本对华巨大而无休止的压力，形成了一种新的民族共识……”在危机面前，“中华民族复兴”观念已形成并强烈影响着整个社会。“中华民族”演变为保国保种和建立强大民族国家的旗帜，“中华民族”已成为当代意义上在国家层面指称各民族共同体的专有名词。例如，施瑛于1945出版了《中国民族史讲话》，其基本架构已用“中华民族”来全面回顾中国历史，他在序言中说：“中国国家由中华民族所建立。今日的中华民族非老朽的民族，相反地，而是新生的少年。中华民族原是由若干系组织而成的；这若干系的人，在过去中国的地域上活动，终于互相融合，而成一心一德兴国建业的中华民族，到现在始奠基础。”他在第一章中又指出：“现在组成中国国家的民族叫作中华民族，组成中华民族的各系，照现在的名称，是汉系、满系、蒙系、回系、藏系及苗瑶等少数民族。……本书称作《中国民族史》，其实就是叙述中华民族的组成史，就纵的情形来看，在四五千年中，住在中国的各系民族，怎样由分到合，由零趋整，组成现在拥有人口四、五万万的中华民族。” 　　总的来说，中华民族的历史发展进程是曲折的，但是方向是明确的。这一发展趋势由小到大、由弱到强，中华民族结构由松散到紧密、由可分到不可分；中华民族意识由模糊到清晰、由非理性到理性，文明素质由低到高、不断进步。这是中华民族历史发展的总趋势，也是中国历史的发展潮流。 2010年01月15日17:38   来源：《中国民族报》 http://minzu.people.com.cn/GB/165242/10779901.html

尹辛傣

	QUOTE: 以下是引用勒布多在2010-4-30 8:08:43的发言： 中国境内有俄罗斯族（俄罗斯主体民族），朝鲜族（朝鲜、韩国主体民族），哈萨克族（哈萨克主体民族），吉尔吉斯族（吉尔吉斯主体民族），塔吉克族（塔吉克斯坦主体民族），蒙古族（蒙古国主体民族），京族（越南主体民族）等等，这些也算“中华民族”？要是算的话，不如叫“大中华共荣民族”岂不更好哉！ 少说点吧，这是客家人写出的，客家人的胆子比天大看看他们的客家制造地图就知道了！我国内地不敢招惹这么多的对手，疯狂的话就让疯狂的客家货来说吧！也正好引起亚洲这么多的国家共同敌势客家人炎帝好哇，黄帝也很乖都是三苗西迁演生的华羌族群都尊崇苗瑶族群的盘古始祖！

尹辛傣

	客家人的阴谋！！必需让全世界各国注意了，这一股未来影响世界求同存异思想和平安定发展的阻碍因素，极有可能演变为大纯化大一统思想的世界公敌恐怖组织！值得各国相关人士去关注和解析其族群的恐怖思想心理！

wwwdam

	本文尽管阐述了自孙中山先生以来，中国所做的事都是“振兴中华”的事。自孙中山先生之后，无论是蒋介石先生，还是毛泽东、邓小平先生，所提的都是“振兴中华”。而且，所振兴之“中华民族”，都是指现行华夏大地上的所有56外民族。但是，现行正在进行的“复兴”运动，其发展势头不得不让人产生多种想法。例如，“复兴”活动中的奥运会开幕式，不用传统的民族融合产物——鼓，而是用汉族先民的“缶”向世界介绍“中华”文化。又例如，现在的“复兴”汉、唐“雄风”、黄帝陵、炎帝陵、蚩尤庙等活动，都称之为“中华”文化之正统等等，而且，这些活动中都存在执政者的声音及身影，这就不得不使人们产生更多联想。 事实上，现在存活下来，能与之进行对话的任何一种族、民族，其进化史都是75万年以上，都是进化竞争过程中的胜利者（存在就是胜利），都没有什么“先进”与“落后”、优等与劣等之分。现代物质文明过程中，就算其认识“落后”100年，相对于进化史的75万年而言，只是弹指瞬间而已！在人类进化的历史长河中，那一个民族没有一点让人骄傲的事呢？昨天的冠军，今天的亚军，谁先走一步，都只能是暂时的。况且，胜是冠军败则亚军，这才是真正的历史。但是，有一种“文化”却称：胜则为王败则寇！这本是一种过时的文化，但是，却有人动用公共国家权力来推行这种文化，这就不得不让人产生必然的警惕。二战前，德国法西斯不就是这样一步步地将世界大战强加在世界各民族的头上的吗？所以，民族大团结不是让别人施舍的，是生存实力的较量结果。我们在反对极端民族主义的时候，我们更要警惕的是极端大民族主义！

犀利哥

	QUOTE: 以下是引用wwwdam在2010-4-29 20:49:03的发言： 本文尽管阐述了自孙中山先生以来，中国所做的事都是“振兴中华”的事。自孙中山先生之后，无论是蒋介石先生，还是毛泽东、邓小平先生，所提的都是“振兴中华”。而且，所振兴之“中华民族”，都是指现行华夏大地上的所有56外民族。但是，现行正在进行的“复兴”运动，其发展势头不得不让人产生多种想法。例如，“复兴”活动中的奥运会开幕式，不用传统的民族融合产物——鼓，而是用汉族先民的“缶”向世界介绍“中华”文化。又例如，现在的“复兴”汉、唐“雄风”、黄帝陵、炎帝陵、蚩尤庙等活动，都称之为“中华”文化之正统等等，而且，这些活动中都存在执政者的声音及身影，这就不得不使人们产生更多联想。 事实上，现在存活下来，能与之进行对话的任何一种族、民族，其进化史都是75万年以上，都是进化竞争过程中的胜利者（存在就是胜利），都没有什么“先进”与“落后”、优等与劣等之分。现代物质文明过程中，就算其认识“落后”100年，相对于进化史的75万年而言，只是弹指瞬间而已！在人类进化的历史长河中，那一个民族没有一点让人骄傲的事呢？昨天的冠军，今天的亚军，谁先走一步，都只能是暂时的。况且，胜是冠军败则亚军，这才是真正的历史。但是，有一种“文化”却称：胜则为王败则寇！这本是一种过时的文化，但是，却有人动用公共国家权力来推行这种文化，这就不得不让人产生必然的警惕。二战前，德国法西斯不就是这样一步步地将世界大战强加在世界各民族的头上的吗？所以，民族大团结不是让别人施舍的，是生存实力的较量结果。我们在反对极端民族主义的时候，我们更要警惕的是极端大民族主义！ 支持!

毛毛虫

	2楼说得好！

土著虎尾

	QUOTE: 以下是引用勒布多在2010-4-30 8:08:43的发言： 中国境内有俄罗斯族（俄罗斯主体民族），朝鲜族（朝鲜、韩国主体民族），哈萨克族（哈萨克主体民族），吉尔吉斯族（吉尔吉斯主体民族），塔吉克族（塔吉克斯坦主体民族），蒙古族（蒙古国主体民族），京族（越南主体民族）等等，这些也算“中华民族”？要是算的话，不如叫“大中华共荣民族”岂不更好哉！ 有些民族在国外不是主体民族，但也是不容忽视的跨境民族。

勒布多

	中国境内有俄罗斯族（俄罗斯主体民族），朝鲜族（朝鲜、韩国主体民族），哈萨克族（哈萨克主体民族），吉尔吉斯族（吉尔吉斯主体民族），塔吉克族（塔吉克斯坦主体民族），蒙古族（蒙古国主体民族），京族（越南主体民族）等等，这些也算“中华民族”？要是算的话，不如叫“大中华共荣民族”岂不更好哉！

杀光世上汉奸

	QUOTE: 以下是引用wwwdam在2010-4-29 20:49:03的发言： 本文尽管阐述了自孙中山先生以来，中国所做的事都是“振兴中华”的事。自孙中山先生之后，无论是蒋介石先生，还是毛泽东、邓小平先生，所提的都是“振兴中华”。而且，所振兴之“中华民族”，都是指现行华夏大地上的所有56外民族。但是，现行正在进行的“复兴”运动，其发展势头不得不让人产生多种想法。例如，“复兴”活动中的奥运会开幕式，不用传统的民族融合产物——鼓，而是用汉族先民的“缶”向世界介绍“中华”文化。又例如，现在的“复兴”汉、唐“雄风”、黄帝陵、炎帝陵、蚩尤庙等活动，都称之为“中华”文化之正统等等，而且，这些活动中都存在执政者的声音及身影，这就不得不使人们产生更多联想。 事实上，现在存活下来，能与之进行对话的任何一种族、民族，其进化史都是75万年以上，都是进化竞争过程中的胜利者（存在就是胜利），都没有什么“先进”与“落后”、优等与劣等之分。现代物质文明过程中，就算其认识“落后”100年，相对于进化史的75万年而言，只是弹指瞬间而已！在人类进化的历史长河中，那一个民族没有一点让人骄傲的事呢？昨天的冠军，今天的亚军，谁先走一步，都只能是暂时的。况且，胜是冠军败则亚军，这才是真正的历史。但是，有一种“文化”却称：胜则为王败则寇！这本是一种过时的文化，但是，却有人动用公共国家权力来推行这种文化，这就不得不让人产生必然的警惕。二战前，德国法西斯不就是这样一步步地将世界大战强加在世界各民族的头上的吗？所以，民族大团结不是让别人施舍的，是生存实力的较量结果。我们在反对极端民族主义的时候，我们更要警惕的是极端大民族主义！ 大力顶起！

大秦粤人

	QUOTE: 以下是引用辛格在2010-7-16 14:58:50的发言： 在上个世纪三、四十年代，当大和民族想与中华民族合二为一，建立大东亚共荣圈的时候，不知一些经过千百年民族融合、并热衷于此的中华民族的人为什么拒绝加入，难道他们从那时起放弃了融合，改为民族分裂，而行民族独立了？ 辛格兄：此言差已，如果中华民族在哪场战争中输了，无可非议的中华民族与大和民族的溶合目前在进行中，但问题是蛇呑不下象，能消化得了吗？我粤人的大部分老祖宗肯定非是以前的汉人，但溶入先进文明，又保留粤族的文化民俗，为什么不可以？如你般说法，藏人要独立，但藏人又分多少派别？又分多少地域的独立之国呢？欧洲在一统，难道世界潮流是分裂，保留自己地域文化，溶入华族是个大方向

土著虎尾

	QUOTE: 以下是引用大秦粤人在2010-7-18 14:48:36的发言： QUOTE: 以下是引用辛格在2010-7-16 14:58:50的发言： 在上个世纪三、四十年代，当大和民族想与中华民族合二为一，建立大东亚共荣圈的时候，不知一些经过千百年民族融合、并热衷于此的中华民族的人为什么拒绝加入，难道他们从那时起放弃了融合，改为民族分裂，而行民族独立了？ 辛格兄：此言差已，如果中华民族在哪场战争中输了，无可非议的中华民族与大和民族的溶合目前在进行中，但问题是蛇呑不下象，能消化得了吗？我粤人的大部分老祖宗肯定非是以前的汉人，但溶入先进文明，又保留粤族的文化民俗，为什么不可以？如你般说法，藏人要独立，但藏人又分多少派别？又分多少地域的独立之国呢？欧洲在一统，难道世界潮流是分裂，保留自己地域文化，溶入华族是个大方向 欧盟不是在政治上统一

土著虎尾

	QUOTE: 以下是引用辛格在2010-7-20 0:29:29的发言： QUOTE: 以下是引用大秦粤人在2010-7-18 14:48:36的发言： QUOTE: 以下是引用辛格在2010-7-16 14:58:50的发言： 在上个世纪三、四十年代，当大和民族想与中华民族合二为一，建立大东亚共荣圈的时候，不知一些经过千百年民族融合、并热衷于此的中华民族的人为什么拒绝加入，难道他们从那时起放弃了融合，改为民族分裂，而行民族独立了？ 辛格兄：此言差已，如果中华民族在哪场战争中输了，无可非议的中华民族与大和民族的溶合目前在进行中，但问题是蛇呑不下象，能消化得了吗？我粤人的大部分老祖宗肯定非是以前的汉人，但溶入先进文明，又保留粤族的文化民俗，为什么不可以？如你般说法，藏人要独立，但藏人又分多少派别？又分多少地域的独立之国呢？欧洲在一统，难道世界潮流是分裂，保留自己地域文化，溶入华族是个大方向 文明没有先进与落后之分，你可以说玛雅文明是落后的吗？文明都是平等的，只不过他们的存在形态不同而已！ 世界和宇宙都是多元的，并没有走向一统，其实只有多元，世界才会如此斑斓多彩。 走向一统并不是世界趋势，同样各民族融入汉族，也不是美好的未来！ 如果汉人愿意，尽可以融入几十亿黑色人种和白色人种当汉人。但我们少数民族不愿意，我们只是想保持自己的本色，保有自己独特的语言、文字和文化！ 我们只是想保持自己的本色，保有自己独特的语言、文字和文化！说得好，只是难做到。

大秦粤人

	华族==中华民族----这个称谓必然是近百年来的唯一溶合的结果，生活在这片国土上每一个中国人的努力，无论你认可不认可，这都是唯一的选择，除非你到国外去，这个华族不是你死就是我亡，而是溶合了一起前往，一起发展状壮大，说句难听的话，当年五族共和的时候从没提壮苗，因为大家都认可这两个如客家一样的分支，我粤人也从没有把所谓的僚人当成一个民族，因为村中都讲白话，长大了才知村里有一半壮族…汗，有些同宗的还是壮族，作为我的生活环境，少数民族始终是少数民族，大汉族目前是大汉族，但是溶和在一个新的华族里，就没有了少大之分了，当然华族里的广西人要保留广西人的文化民俗主是广西人的事情了

doctor

	QUOTE: 以下是引用尹辛傣在2010-5-1 7:06:00的发言： 客家人的阴谋！！必需让全世界各国注意了，这一股未来影响世界求同存异思想和平安定发展的阻碍因素，极有可能演变为大纯化大一统思想的世界公敌恐怖组织！值得各国相关人士去关注和解析其族群的恐怖思想心理！ 不要一棍子打死一船鱼，搞文化大革命呀？

吴越春秋

	QUOTE: 以下是引用wwwdam在2010-4-29 20:49:03的发言： 本文尽管阐述了自孙中山先生以来，中国所做的事都是“振兴中华”的事。自孙中山先生之后，无论是蒋介石先生，还是毛泽东、邓小平先生，所提的都是“振兴中华”。而且，所振兴之“中华民族”，都是指现行华夏大地上的所有56外民族。但是，现行正在进行的“复兴”运动，其发展势头不得不让人产生多种想法。例如，“复兴”活动中的奥运会开幕式，不用传统的民族融合产物——鼓，而是用汉族先民的“缶”向世界介绍“中华”文化。又例如，现在的“复兴”汉、唐“雄风”、黄帝陵、炎帝陵、蚩尤庙等活动，都称之为“中华”文化之正统等等，而且，这些活动中都存在执政者的声音及身影，这就不得不使人们产生更多联想。 事实上，现在存活下来，能与之进行对话的任何一种族、民族，其进化史都是75万年以上，都是进化竞争过程中的胜利者（存在就是胜利），都没有什么“先进”与“落后”、优等与劣等之分。现代物质文明过程中，就算其认识“落后”100年，相对于进化史的75万年而言，只是弹指瞬间而已！在人类进化的历史长河中，那一个民族没有一点让人骄傲的事呢？昨天的冠军，今天的亚军，谁先走一步，都只能是暂时的。况且，胜是冠军败则亚军，这才是真正的历史。但是，有一种“文化”却称：胜则为王败则寇！这本是一种过时的文化，但是，却有人动用公共国家权力来推行这种文化，这就不得不让人产生必然的警惕。二战前，德国法西斯不就是这样一步步地将世界大战强加在世界各民族的头上的吗？所以，民族大团结不是让别人施舍的，是生存实力的较量结果。我们在反对极端民族主义的时候，我们更要警惕的是极端大民族主义！ 孙蒋的中华民族与毛邓的中华民族完全是两码事。 孙蒋的中华民族，是建立在中国并无民族，所以要把全体中国人融合为一，建立中华民族。孙蒋的中华民族跟我们现在所说的汉族、壮族同义，属于单一层次的民族。 毛邓的中华民族，是先把全体中国人划成56个民族，然后再把这56个民族纳入到一个更大的概念-中华民族之中，这个中华民族已经不再具备民族的含义，它具有两个层次的结构。 也就是说孙蒋的中华民族是民族，毛邓的中华民族不是民族。

梦在兰那

	中华民族是中国56个民族的总称 中华民族是侵略扩张同化形成的！！！！！