以下是引用cyberengli在2009-12-18 16:33:54的发言：
那个帖子是我发的，我现在仍然没有你那么激动，尽管你是龙州人。没有夜郎国做基础，我不会发那样的帖子。你知道夜郎国是个什么样的国家吗，是古代我们僚人历史上建立的惟一一个真正属于僚人的国家，是一个能常年给养10万军队的国家，存在长达300多年，和夜郎国同时存在的南越国是汉人政权，僚人只是其统治的人民，而且存在仅仅90多年。尽管发帖的时候思考不是很成熟，但是通过大家比侬的讨论，我的认识更深刻了。夜郎国没有消失，因为有一个比弄的跟帖说到了魏晋时候还有大约50万僚人迁到四川，你想想从夜郎公元前到魏晋的数百年间，还能有这么多僚人能移民四川？那么夜郎国的西南边界就在东南亚。在这数百年间，他们难道不能迁往哪里？证据，我们僚人没有文字，不可能像汉人那样有什么充分证据，我们只能靠今天的听音识语来推测。事实是那里存在我们一样的群体，如果没有这样的群体，我宁愿相信她-夜郎国像玛雅，楼兰那样消失，但是推测不能凭空，我说的那些可没有你说的这般无理。
说到听音识语，我今年仍在学习壮语和泰语，一个明显的事实是，泰语和北部壮语共同点多余南壮，那就是p d t
k都不发音，唯一奇怪的是gin吃和南壮那边一样，但是我也没有否认泰人也有从你们那边去啊，我只是说主体。即使谭圣敏他们也没有确切说是从广西去的，他
们只是谨慎的说壮泰民族的分离时间，至少在什么什么时候还在一起。
泰老政权来自贵州的布依族的先民夜郎的说法，只是众多关于夜郎族属的说法之一，称不上权威说法。夜郎政权至今还没有一个定论可以证明它是僚人或布依族的政权，比较权威的说法偏向它是仡佬族或仡央语支先民的先民所建立的政权。历史上政权的消失而带来民族的同化和消亡，只留下残余的部族可以留到现在，是屡见不鲜的，不能因为夜郎消失了就可以断定它就大批的外迁了。
布依族和壮语北部方言其实是同一种语言，这个关系在学术界早就是一个公开的秘密，也就是说实际上布依族和北壮是同一个人群，只是因为行政区划为依据而进行的民族识别上掩盖了它的真正源流关系。从北壮的分布和布依族的分布状况来看，布依族其实是台语支北部组人群在贵州的延伸部分，是在一个比较短的时间内迅速扩散的结果（从各地布依语的差距以及它们和广西、云南北壮语里桂边土语、桂北土语的差距非常很小的现实可以推测得出来）。正是由于布依族和北壮的同一实体关系，北壮的音系比布依语音系更能反映古台语音系，只能说明布依族是从北壮地区北迁的结果，所以很难让人相信夜郎政权是布依族先民所建立的政权，除非有学者可以证明夜郎政权是包括北壮和布依在内的所有台语支北部组人群的政权。
泰语和北壮的共同点多于南壮，这是不符合实际的说法，从“唯一奇怪的是gin吃和南壮那边一样”这句话可以看出，楼主明显没有系统对比过壮泰语，对南壮语更是缺乏一个起码的了解。恐怕任何侗台语专家都很清楚，台语支北部组（壮语北部方言、布依语）和台语支中部组（壮语南部方言、岱侬语）的分化，早于台语支中部组和台语支西南组（泰老傣掸等）的分化，无论是台语研究的权威李方桂的研究结论，还是近年来出版的《壮泰民族传统文化比较研究》一书的结果，总体上看来，壮语南部方言和泰老语的共同点，都多于壮语北部方言和泰老语的共同点。
发表于 2009-12-19 14:36:00
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