[转帖]但求国家一统 何惜马革尸还

土著虎尾

	● 欣 榆     东汉建武十六年（公元40年），交趾郡（今越南北部及广西西南部）部落贵族之女征侧因丈夫触犯法律被杀，便串通妹妹征贰，纠合各部众起兵造反，居住在日南、九真、合浦的雒越人、巴人闻风响应，攻下了60余城，岭南大部分地区兵连祸结，人民死亡枕藉。     自秦朝开始，包括日南、九真、交趾在内的岭南地区纳入中国版图已有200余年。由于当地大体仍处于氏族社会末期，人民的生产生活水平与内地相差甚远。到了东汉初年，先后在那里担任郡守的锡光、任延等人，关注民生，注重教化，“教民耕稼，制衣冠履，设媒娉，立学校”，使人民渐渐步入文明社会，但征侧征贰因私怨而酿成的劫难，却打断了历史的进程。     征侧称王，割据一方的警讯传到洛阳，光武帝刘秀下诏平叛。命令长沙、合浦、交趾等地的郡守聚集兵员，积蓄粮草，制造车船；任命老将马援为伏波将军，率军南下。     马援是东汉名将，少年时家庭贫困却胸怀大志，他曾自励，“丈夫为志穷当益坚，老当益壮”。从军之后，纵横北疆数十年，身先士卒，亲冒兵矢，为巩固北部边防立下了赫赫战功。接受南下平叛的命令时，他已年近60，以半残之驱，远涉万水千山，深入烟瘴之地，兵凶战危，亲友们都为他的前途着实担心。马援素来以社稷安危、国家一统为念，毫不计较个人安危，他曾经对送行的好友吐露心声：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶。”     平叛的大军收复合浦后，马援采取水陆并进，分兵合围的战略，命副帅刘隆沿海岸西行进驻罗浮、丫葛一线（今防城区江山、东兴等地），迫退正面之敌，跨越明伦江（今北仑河）一路南下打击叛军。居住在豪丫（今防城区附城乡冲孔村）、啼鸡（今港口区光坡村）、松劲（今港口区企沙镇虾螺村）三地的雒越人不满征侧的暴虐，踊跃为南征大军输送粮草和作向导。马援则自领水师，循北部湾由西向南转进，经历了数十天的艰苦航程，在浪泊（今越南红河、苏厉江附近）弃舟登陆，突然出现在敌人根据地的后方。征侧想不到马援会从海上千里奔袭，仓皇接战，大败，连自诩最厉害的像阵也一触即溃。以后屡战屡败，只好率残兵退入禁溪（今越南河内附近）洞穴之中。马援一面派兵将洞穴围定，准备聚而歼之；一面招抚降兵，安抚群众，不准将士扰民。建武十八年（公元42年）正月，征侧姐妹困兽犹斗，战死于禁溪。征侧一亡，大大小小的部落酋长纷纷投降，战争停止了，动乱了将近两年的南疆终于恢复了安宁。     在平叛的过程中，马援深感到酿成动乱的一个深层次原因是经济、文化的巨大差异。事平之后，马援采取了一系列使民族和解、发展生产、改善生活的措施。一是加强了郡县的管理，恢复和建立新的城池；二是推广牛耕技术，兴修灌溉渠道；三是召集各部落酋长约定，结合当地实际，推行国家法律政令；四是把一部分将士留在当地，加深中原先进文化的影响。此后，红河平原成了东南亚的富庶之地，交趾成了中国对外交往的重要始发港，马援也赢得了南疆人民的世代敬仰。     防城港人非常钦佩马援，千百年来不但汉族人为他设祠立庙，京族人（雒越人后裔）也对他崇拜有加，称他为镇海大王。东兴罗浮金鸡岭上有座伏波庙，内有一楹联云：“泽披南邦流五峒，名成东汉炳三都。”恰如其分地概括了马援的文治武功。     来源:防城港日报     http://fcgrb.gxnews.com.cn/ 11月06日

称最

	赞成“路”贝侬的观点！ 历史由人民创造，故事由胜利者书写

度莫

	QUOTE: 以下是引用lr285在2009-11-7 19:02:54的发言： 哦，我知道历史是怎么出来了。 有人说，历史是由人民来书写的，想想，不对喔。好像由一小部分强势的利益集团写而已。 呵呵，印象中。似乎有新中国第一总理，向越南“二征夫人”纪念碑敬献花圈的事情。

lr285

	哦，我知道历史是怎么出来了。 有人说，历史是由人民来书写的，想想，不对喔。好像由一小部分强势的利益集团写而已。

路

	QUOTE: 以下是引用清者自清在2009-11-7 15:02:24的发言： 想独-立可以起事嘛~ 装什么装~ 1949以后，政-策人为--划分--出来某个所谓的“民-族”。。 现在几个跳梁小丑，有蹦出来忽悠，继续忽悠啊，不是忽悠好多年了嘛~ 有什么用？请问~ 请思考问题的时候用下项上之物~ N年前有个P的民-族。 看下家谱~问你爷爷的爸爸一下。 真扯淡~ 继续 忽悠吧~没人在乎你们这些2B~ 民国的时候，广西那么牛逼，咋没见你爹的爷爷蹦出来叫唤呢？ 因为那时候没有这个那个的民-族。（汉，回（维）满蒙藏） 继续扯淡~ 计划生育不管你，高考还给你加分。 得了便宜还卖乖~装B不得好死~ 有种就别在网络上装啊~去大街上喊啊~ 贝侬，出来看上帝！

路

	客观的说，二征起义其实就是殖民与反殖民的战争，只不过殖民的一方胜利了。现在汉人颂扬马援平定二征也未尝不可，这与美洲的白人颂扬哥伦布有何区别？从不同的立场看待历史，自然有不同的观点。但是，把自己装扮得很正义的样子故意贬低另一方，得就很无耻了。

越裔引强

	在防城港，谈到历史，很多人都以马援南征为荣。其实，在我看来，很多防城港人的祖先就是被“征”的对象！有点认贼作父的感觉。在《防城港文化遗产丛书》的历史文化一书的征稿上，就有很多稿件是关于马援及其部将的光辉事迹。我看到后心里实在难受，一些作者为了塑造伏波将军的伟大形象，就以十分不屑的口吻贬低当地越人~~~~

使君子

	女将败给男将，不是什么奇耻大辱，这几千年的历史主要是由男人写的。 马援本人是与匈奴打了几十年仗的老姜，二征姐妹孤女寡母的，根本不是马援对手。 当年抗秦战争，对秦军造成重大伤亡，领军的都是西瓯部族的男子汉。 东南亚想要有好的发展，男人真的不能再懒下去，要“dik起心肝做人”。 僚家男人们，不要再让家中的女人劳累悲苦了，主动承担起家庭的顶梁柱责任吧。 （当你们把家头细务都扔给妻子，自己却跑去赌局酒局，难道内心就没有一丝愧疚？）

使君子

	QUOTE: 以下是引用度莫在2009-11-7 10:59:49的发言： 如是越南人写的，文章是刊登在《广南日报》上，大家猜想会怎么样？ 毫无疑问，在古代， 中原 的人口规模和经济规模（姑且不论个别 技术 和 艺术 等等的文明水平）远远地高于 北狄南蛮东夷西戎 ，才足以令四方的“番人”们崇拜景仰。 在古代， 北狄南蛮东夷西戎 向 中原 学习，是必须的，因为整个古代大东亚，最有实力的就只有古代中原。日本朝鲜越南（还包括了 西夏、女真、大理 等等 数之不尽的已灭亡古国）都使用了汉字笔划的结构来为本国民族造字。藏文源自南亚的天城体梵文，蒙古文满洲文源自中亚的维吾尔文（维吾尔文其实也是源自西亚的阿拉伯文）。 到了近现代，中原开始落后了。日本和南朝鲜抓住了这个机遇，反超了中原；越南虽然后发，但也在努力追赶。（其实越南的经济水平已经超过了中国的中部省份，也就是古代的中原。） 大多数东南亚国家都没有抓住这个可以反超中原的大好机遇。东南亚当地的土著民族，男人们游手好闲，女人们迷信宗教，落后绝对是必然。星加坡的居民主体是 广、福 的侨民，马来西亚的富人主要是 广、福 的侨民，泰国的富人主要是“潮州帮”。

mrhxq

	QUOTE: 最早种植水稻不代表就会种水稻，就算在今天，你到东南亚国家去，很多地方种水稻都是“放羊式”的，根本没有中国这样的精耕细作，单产量很低，就好比中世纪中国古代在科学技术等方面都领先西方国家，但是现在还不是要让西方人来教授先进科学技术？ 不能说你早就一定就能保持先进，或许壮族最早种植水稻，但是种植方式不一定比后来的岭南以北的地区先进，所以还是需要向北边学习的……                        呵呵  你汗族天下第一 [此贴子已经被作者于2009-11-7 10:02:53编辑过]

度莫

	如是越南人写的，文章是刊登在《广南日报》上，大家猜想会怎么样？

土著虎尾

	事平之后，马援采取了一系列使民族和解、发展生产、改善生活的措施。一是加强了郡县的管理，恢复和建立新的城池；二是推广牛耕技术，兴修灌溉渠道；三是召集各部落酋长约定，结合当地实际，推行国家法律政令；四是把一部分将士留在当地，加深中原先进文化的影响。 这是中原文化中心论！

土著虎尾

	教民耕稼，制衣冠履——水稻种植是骆越先民对人类的伟大贡献，骆越人不会耕稼？难道还要汉人来教不行？黄道婆是骆越人，纺纱织布是骆越先民对人类的伟大贡献，骆越人不会制衣？难道还要汉人来教不行？

土著虎尾

	居住在豪丫（今防城区附城乡冲孔村）、啼鸡（今港口区光坡村）、松劲（今港口区企沙镇虾螺村）三地的雒越人不满征侧的暴虐，踊跃为南征大军输送粮草和作向导——南疆安宁，有骆越人的功劳。

土著虎尾

	居住在豪丫（今防城区附城乡冲孔村）、啼鸡（今港口区光坡村）、松劲（今港口区企沙镇虾螺村）三地的雒越人不满征侧的暴虐，踊跃为南征大军输送粮草和作向导。现在，这一带的骆越基本上汉化了。

土著虎尾

	事平之后，马援采取了一系列使民族和解、发展生产、改善生活的措施。一是加强了郡县的管理，恢复和建立新的城池；二是推广牛耕技术，兴修灌溉渠道；三是召集各部落酋长约定，结合当地实际，推行国家法律政令；四是把一部分将士留在当地，加深中原先进文化的影响。 使用耕牛，兴修水渠，是骆越的拿手好戏，用不着汉人来指点。