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基督教与耶和华见证人的不同

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樟树精灵

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发表于 2009-6-17 04:26:00 |显示全部楼层

耶和华见证人自称为信奉基督教,但其信仰的内容与基督教有根本的不同。

基督教使用的圣经版本:英文如Bible NIV,Bible King James Version,中文如《中文和合本》,《圣经新译本》,《吕振中译本圣经》等。

耶和华见证人使用的圣经版本:中文《圣经新世界译本》,英文《New World Translation》。耶和华见证人所翻译的圣经,在关键的许多地方,与基督教使用的圣经版本完全不同。

虽然基督教与耶和华见证人在信仰上有许多相同或相似的地方,但是由于在信仰上根本之处的不同,足以确定这是两种完全不同的信仰。

                              

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发表于 2009-6-18 21:37:00 |显示全部楼层

To disciple:

这是从哪里来的翻译?


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发表于 2009-6-18 21:22:00 |显示全部楼层
(b) The Incarnation
Avoid heretics like wild beasts; for they are mad dogs, biting secretly. You must be on your guard against them; their bite is not easily cured. There is only one physician (who can cope with it), a physician who is at once fleshly and spiritual, generate and ingenerate, God in man, ture life in death, born of Mary and of God, first passible then impassible, Jesus Christ our Lord. By Ignatius.

生硬的翻译一下上文:
(b)道成肉身
避开如野兽般的异端;因他们都如疯狗,暗中咬人。 你要提防他们;他们的咬伤不易医治。只有一位医生(可以解决问题),一位医生曾成为肉身也为灵体,生出而非被造,上帝在人里面,真实生命在死亡中,从玛利亚生,从上帝生,开始受伤害,后来成为不能受伤害的,耶稣基督我们的主。
作者是Ignatius, 早期教父,A.D.115殉道

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新来贝侬

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发表于 2009-6-17 04:58:00 |显示全部楼层

这个问题在世界上每个Christianity存在的角落都争论不休。哎。。。。。。。。。

HAWK不相信眼泪,世界讲的就是实力、势力、魅力。关键不是历史和现状,而是未来期望。 犹太 - 历史上曾经没有“祖国”,现在拥有高科技、强军力的以色列国的民族。 大和 - 曾经封闭混战落后,饱受火山地震的痛苦,现在立于世界强林的山地民族之典范。
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发表于 2009-6-17 09:31:00 |显示全部楼层
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以下是引用午夜爵色魅影在2009-6-17 4:58:44的发言:

这个问题在世界上每个Christianity存在的角落都争论不休。哎。。。。。。。。。

姊妹平安。这里还没有争论,只是列出不同的地方。如果对这里所列的有不同的看法,不防提出来,大家可以心平气和的讨论这些不同是否存在?也许这样会让各位贝侬更加了解什么是基督信仰


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山精灵

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发表于 2009-7-18 21:24:00 |显示全部楼层
To Lang hua duo duo:

Sorry I cannot type Chinese in this computer.

Obviously, many of your doctrines contradict to the doctrines of Christianity, which includes Roman Catholic, Protestant, Greek Orthodox.
When Jesus said, "Father is greater than I." what do you think He meant? you may find that some passages are contradicted literally. there are some doctrines you can figure out only after understanding the whole Bible as an integration.

There is no salvation for anyone who do not believe that Jesus is God from God, for Jesus is the way, the truth, and the life, nobody can come to the Father, but through Him, Jesus.

May God bless you.



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东灵神

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发表于 2009-7-18 12:20:00 |显示全部楼层

耶和华见证人正式网站:

http://www.watchtower.org/chs/index.html




耶和华见证人这个名字出自圣经以赛亚书第43章。 这一段经文把世界的情势比作一宗审讯: 上帝请各国的神传召证人去证明自己有理, 要不然就听听耶和华一方的证人, 承认他们所说的是事实。 耶和华对他的子民说: “你们是我的见证, 我所拣选的仆人。 既是这样, 便可以知道, 且信服我, 又明白我就是耶和华。 在我以前没有真神; 在我以后也必没有。 惟有我是耶和华; 除我以外没有救主。”——以赛亚书43:10,11。
[此贴子已经被作者于2009-7-21 8:01:01编辑过]

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发表于 2009-7-18 11:47:00 |显示全部楼层

他们献了身给上帝,
矢志要遵行他的旨意

耶和华见证人认为信仰完全基于圣经不是基于人的见解或宗教信条。 在他们看来,这件事极为重要

他们的想法跟使徒保罗一样。 保罗受上帝启示说: “上帝是真实的, 人都是虚谎的。”(罗马书3:4* 有许多宗教道理都被人当作圣经的真理。 对于任何教义, 耶和华见证人完全赞同古代庇哩亚人的做法。 这些人听了使徒保罗讲道之后, “甘心领受这道, 天天考查圣经 要晓得这道是与不是”。(使徒行传17:11)
 

耶和华见证人坚信, 不论是他们所信的教义还是别人所信的教义, 都应当看看是否跟圣经完全一致

由此可见, 耶和华见证人相信圣经是上帝的话语。 他们认为圣经66卷都是上帝所启示的, 而且跟历史事实吻合。 一般人称为“新约”的经卷, 他们称为圣经希腊语部分, “旧约”就称为圣经希伯来语部分。 圣经的这两部分, 他们都同样相信

朋友,请你翻开你手上的圣经,查考以下表格,耶和华见证人信仰是否跟圣经完全一致? 他们十分诚意地请你一同讨论问题, 用圣经检验自己所信的道理。

也请楼主列出您表格里的信仰是在圣经的第几章第几节,谢谢!




[此贴子已经被作者于2009-7-18 13:25:26编辑过]

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发表于 2009-7-18 11:49:00 |显示全部楼层




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发表于 2009-7-21 11:02:00 |显示全部楼层
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以下是引用浪花朵朵在2009-7-18 11:47:34的发言:

他们献了身给上帝,
矢志要遵行他的旨意

耶和华见证人认为信仰完全基于圣经不是基于人的见解或宗教信条。 在他们看来,这件事极为重要

他们的想法跟使徒保罗一样。 保罗受上帝启示说: “上帝是真实的, 人都是虚谎的。”(罗马书3:4* 有许多宗教道理都被人当作圣经的真理。 对于任何教义, 耶和华见证人完全赞同古代庇哩亚人的做法。 这些人听了使徒保罗讲道之后, “甘心领受这道, 天天考查圣经 要晓得这道是与不是”。(使徒行传17:11)

耶和华见证人坚信, 不论是他们所信的教义还是别人所信的教义, 都应当看看是否跟圣经完全一致

由此可见, 耶和华见证人相信圣经是上帝的话语。 他们认为圣经66卷都是上帝所启示的, 而且跟历史事实吻合。 一般人称为“新约”的经卷, 他们称为圣经希腊语部分, “旧约”就称为圣经希伯来语部分。 圣经的这两部分, 他们都同样相信

朋友,请你翻开你手上的圣经,查考以下表格,耶和华见证人信仰是否跟圣经完全一致? 他们十分诚意地请你一同讨论问题, 用圣经检验自己所信的道理。

也请楼主列出您表格里的信仰是在圣经的第几章第几节,谢谢!





[此贴子已经被作者于2009-7-18 13:25:26编辑过]

以上红字我完全同意,这样我们就有了共同讨论的基础。

先谈谈上帝是圣父(神)、圣子(主耶稣)、和圣灵三位一体的上帝。"三位一体"是神学上的一个名词,表示独一的真神有三个不同的位格,但却是合一的。神如何"三位"而又"一体"?这可说是个属神的奥秘,是人所难以完全领悟的。但虽然是人所难以完全领悟,却不容人因此否认或任意误解的,因圣经所给我们的亮光虽不足以使我们完全领会三位一体之奥秘,但已足以使我们知道神是三位一体的神了。经文如下:

1)从创12627节,322节,117节;赛68节等处经文,看见神用了复数的"我们"以自称。可见不是"一位"

创世纪1:26 神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。

2)从赛4816节,611节;太317节,2819节;约334节,1416节、26节,161314节;徒233节……等处经文,可知这复数的"我们"就是:圣父(神)、圣子(主耶稣)、和圣灵三位。

马太福音28:19 所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名(name:单数),给他们施浸。

Go then, and make disciples of all the nations, giving them baptism in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit

这里记着父、子、圣灵明显是三个不同的位格(Persons),但却只有一名name(只是一个神)

3)从约1030节,1711节、22节;申64节;亚149节;可1229章;约514节,173节;罗330节;林前84节、6节;提前117节,25节;犹24节等处经文,可知这圣父、圣子、圣灵三位的神,乃是合一且独一的神。

约翰福音10::30 我(主耶稣)与父原为一。


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发表于 2009-7-21 11:13:00 |显示全部楼层

对基督教有些了解的人都知道神是三位一体的这个概念。但是,很多人不知道三位一体的真正含义。位(person)这个词很难翻译,因我们不能把它如平常的译为“人”;虽然将它翻译为“位格”令很多人不知道这是什么意思。但是,为着避免误解,只能如此。

“位格”(Persons)一词很容易引起错觉,我们必须注意,根据神在圣经中的启示,“三位”并非三种角色而已,乃是三个个别分开的位格(Persons),这三个位格是在任何情形下对任何人都客观地同时存在的。三位格都是自有永有的,都是无所不能的,都是无所不知、无所不在的,都是圣洁的、公义的,是至善的、至爱的。三位格都是真神,但神只有一位;三位格都是主,但主只有一位;三位格享有同样本质(Essence),同样荣耀及同样权能,亦受同样的敬拜。


“三位一体”的圣经依据

何谓位格?当我们说神是有位格的神的时候,我们并非指神是有形有体、有骨有肉的,因圣经明明告诉我们“神是个灵”。我们说神是有位格的,因为他是有个性(personality)的,是有理智、情感,有作决定之本能,有行动的。圣父、圣子,及圣灵乃分别的个体,每一个体都是有理智、情感、决定力及行动的,故每一个体皆是有位格的。

下面就让我们看一下圣经中关于一神多位格的启示:

1、创世记1章1节开门见山公布“起初神创造天地”:“神”一字在希伯来文(Elohim),是复数的,但是“创造”(bara)却是一单数字。

2、创世记神1章26节说,“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,”然后在27节说“神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。”

3、传道书12章1节“造你的主”(Thy  Makers)这一词在希伯来文原是复数的。以赛亚书五十四章五节:“造你的是你的丈夫”,“造你的”(Thy  Makers)是复数的,但“丈夫”(Husband)则是单数的。

4、马太福音28章19节记载主临升天前给门徒的大使命:“所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名(name:单数),给他们施浸”。这里记着父、子、圣灵明显是三个不同的位格(Persons),但却只有一名name(只是一个神)。

可见在圣经的记载中,神的独一性及多位格性,是同时存在的。

有关圣父及圣子的位格在圣经中随处可见,圣灵是否有位格呢?圣经无数地方启示出,圣灵也是有位格的:

1、他是不能被亵读的
所以我告诉你们,人一切的罪,和亵渎的话,都可得赦免。惟独亵渎圣灵,总不得赦免。(马太福音12:31-32)

2、他是会“担忧”的
不要叫神的圣灵担忧。(以弗所书4:30)

3、他是会替信徒祈祷,或者差遣、吩咐、引导教导信徒的。
只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。(罗马书8:26)

4、他是凭己意赐恩赐给人的
这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。(哥林多前书12:11)

5、他是有爱有情感有意志的
弟兄们,我借着我们主耶稣基督,又借着圣灵的爱,劝你们与我一同竭力,为我祈求神。(罗马书8:27)

6、主耶稣称他为“另一位”(与他自己同等),为“保惠师”
我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师。(约翰福音14:16)

    可见圣灵的位格是显而易见的,任何人若否认圣灵是有位格的,就是否认圣父及圣子是有位格的,也就是否认了神是有位格的。理由很简单,若我们以“位格”为“有血肉之体”的意思时,则圣父及圣子皆没有位格了;但若我们接受“位格” 为“有情感、意志、理智、决定力及行动的个体”时,则我们不可能说圣灵是没有位格的。

“神是个灵”,神的位格,是不能完全照物质界之人的位格来领会的。所以“三位一体”的“位”, 可以说只是借用物质界的“位格”以表示这位属灵界的神是有位格的,不是虚无抽象的。但属灵界之神的“位”与我们属物质之位有什么分别?这是我们仍在物质界中生存时所无法完全领悟的。但是,“三位一体”却是我们对神的最好理解(best understanding)。

[此贴子已经被作者于2009-7-21 11:16:46编辑过]

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以下是引用浪花朵朵在2009-7-21 23:33:44的发言:

耶和华最疼爱耶稣这个儿子,是有充分理由的。“在受造的万物中,[耶稣]是头生子”,是上帝首先创造的。#(歌罗西书1:15)还有一些原因使耶稣与众不同。他是上帝的“独生子”,意思就是,只有他才是上帝亲自创造的。(约翰福音3:16)也只有他受上帝任用去造出其余的万物。(歌罗西书1:16)此外,耶稣也称为“话语”。(约翰福音1:14)因为他代表上帝发言,把天父的信息和吩咐,传达给在天上、地上的其他儿子。

我们先把歌罗西书1:15-17全部看完:

1:15 [hgb] 爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。
[kjv] Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature:
[bbe] Who is the image of the unseen God coming into existence before all living things;

1:16 [hgb] 因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。
[kjv] For by him were all things created, that are in heaven, and that are in earth, visible and invisible, whether they be thrones, or dominions, or principalities, or powers: all things were created by him, and for him:
[bbe] For by him all things were made, in heaven and on earth, things seen and things unseen, authorities, lords, rulers, and powers; all things were made by him and for him;

1:17 [hgb] 他在万有之先,万有也靠他而立。
[kjv] And he is before all things, and by him all things consist.
[bbe] He is before all things, and in him all things have being.

这里所列出的三种中英文常用版本,意思是一致的。看完这几段经文以后,耶稣基督的神性不言自明。

我们再看约翰福音 1:1-4, 10-14:

1:1 [hgb] 太 初 有 道 , 道 与 神 同 在 , 道 就 是 神 。
[kjv] In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
[bbe] From the first he was the Word, and the Word was in relation with God and was God.

1:2 [hgb] 这 道 太 初 与 神 同 在 。
[kjv] The same was in the beginning with God.
[bbe] This Word was from the first in relation with God.

1:3 [hgb] 万 物 是 借 着 他 造 的 。 凡 被 造 的 , 没 有 一 样 不 是 借 着 他 造 的 。
[kjv] All things were made by him; and without him was not any thing made that was made.
[bbe] All things came into existence through him, and without him nothing was.

1:4 [hgb] 生 命 在 他 里 头 。 这 生 命 就 是 人 的 光 。
[kjv] In him was life; and the life was the light of men.
[bbe] What came into existence in him was life, and the life was the light of men.

1:10 [hgb] 他 在 世 界 , 世 界 也 是 借 着 他 造 的 , 世 界 却 不 认 识 他 。
[kjv] He was in the world, and the world was made by him, and the world knew him not.
[bbe] He was in the world, the world which came into being through him, but the world had no knowledge of him.

1:11 [hgb] 他 到 自 己 的 地 方 来 , 自 己 的 人 倒 不 接 待 他 。
[kjv] He came unto his own, and his own received him not.
[bbe] He came to the things which were his and his people did not take him to their hearts.

1:12 [hgb] 凡 接 待 他 的 , 就 是 信 他 名 的 人 , 他 就 赐 他 们 权 柄 , 作 神 的 儿 女 。
[kjv] But as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to them that believe on his name:
[bbe] To all those who did so take him, however, he gave the right of becoming children of God--that is, to those who had faith in his name:

1:13 [hgb] 这 等 人 不 是 从 血 气 生 的 , 不 是 从 情 欲 生 的 , 也 不 是 从 人 意 生 的 , 乃 是 从 神 生 的 。
[kjv] Which were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God.
[bbe] Whose birth was from God and not from blood, or from an impulse of the flesh and man's desire.

1:14 [hgb] 道 成 了 肉 身 住 在 我 们 中 间 , 充 充 满 满 的 有 恩 典 有 真 理 。 我 们 也 见 过 他 的 荣 光 , 正 是 父 独 生 子 的 荣 光 。
[kjv] And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth.
[bbe] And so the Word became flesh and took a place among us for a time; and we saw his glory--such glory as is given to an only son by his father--saw it to be true and full of grace.

使徒约翰在他的福音书中开门见山地力证耶稣基督的神性,以免门徒有错误的理解。从约翰福音的这几段经文不难得出这样的结论:道就是神,道成了肉身,道正是父独生子耶稣。这与歌罗西书1:15-17是完全一致、前后呼应的。


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以下是引用浪花朵朵在2009-7-21 23:33:44的发言:

请再想想老师和同学们的比方。假如有的同学听过老师的进一步讲解仍然有疑问,又该怎么办呢?他们可以请教另一位老师,听取更多有关课题的资料。如果另一位老师的解释证实头一位老师的说法没错,学生的疑问就会消除了。同样,关于耶稣和至高上帝的关系,如果你不肯定圣经执笔者约翰的话到底是什么意思,大可以查看另一位圣经执笔者所写的话,加以印证。例如,请看看马太所写的福音书。他引述耶稣论及现行制度末日的话,说:“至于那个日子、那个时刻,谁也不知道,天上的天使不知道,儿子也不知道,只有父亲知道。”(马太福音24:36)从这句话可以清楚看出,耶稣不是至高者上帝。为什么呢?

耶稣说父亲比儿子知道的要多。假如耶稣就是至高者上帝,与父亲一体,那么父亲知道的,耶稣自然也会知道。由此可见,儿子和天父是有高下之分的。有些人可能说:“耶稣有两种本质,说这话的时候是以人的身份说的。”就算这个假设是对的,圣灵又如何呢?假如圣灵与天父是一体的,都是上帝,为什么耶稣不说,父亲知道的,圣灵也知道?

如何理解马太福音24:36 “但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”?

我们在物质界中无法完全领悟神的道,但也只能用人所能明白的道理来说明:如果把父比喻为头脑,把子比喻为臂膀,臂膀当然不知道头脑的下一个指令,但臂膀和头脑同为一体,臂膀的动作完全是头脑指令的反应。

使徒约翰在福音书里就记录了主耶稣亲自所说的一句话:

约翰福音 10::30 我与父原为一。


[此贴子已经被作者于2009-7-22 10:50:37编辑过]

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上帝不悦纳的信仰和习俗

1. 并非所有信仰和习俗都是不对的。可是,任何信仰和习俗如果来自错误的宗教,或者跟圣经的道理有抵触,上帝都不悦纳。(马太福音15:6)

2. 三位一体 耶和华是三位一体的吗?或者说,他是由三位神结合而成的一个上帝吗?不是!天父耶和华是“独一的真神”。(约翰福音17:3;马可福音12:29)耶稣是上帝的头生子,要服从上帝。(哥林多前书11:3)父亲自然比儿子大。(约翰14:28)圣灵并不是神,而是上帝发出的动力。(创世记1:2;使徒行传2:18)
 

惧怕死去的人  死了的人什么也不能做,什么也不知道。我们无法帮助他们,他们也不能伤害我们。(诗篇146:4;传道书9:5,10)人死了以后,就不存在了。可是,邪恶的天使(邪灵)有时会假扮亡灵来骗人。任何跟惧怕或崇拜死人有关的习俗,都是不对的。(以赛亚书8:19)


  十字架  耶稣不是死在十字架上,而是死在一条直柱上。许多圣经译本译成“十字架”的希腊语,其实指的只是一条木柱。十字架这个象征物是来自古代错误宗教的。早期的基督徒并没有使用或崇拜十字架。你认为在崇拜中使用十字架对吗?(申命记7:26;哥林多前书10:14)

要放弃上述错误的信仰和习俗也许相当困难。亲人和朋友可能会劝你不要改变信仰。不过,蒙上帝悦纳,比讨人欢心重要得多。(箴言29:25;马太福音10:36,37)

怎样才能找到正确的宗教?

圣经预言使徒去世之后,错误的教义和违反基督教的习俗会慢慢地渗入基督徒会众。有些人会拉拢门徒跟从他们而不跟从基督。(马太福音7:15,21-23;使徒行传20:29,30)因此,有这么多不同的宗教称为基督教。我们怎样辨明真基督教呢?

3. 真基督教的信徒最明显的特征,就是他们真的彼此相爱。(约翰福音13:34,35)他们不会认为自己比其他种族或肤色的人优越,也不会认为应该憎恨外国人。(使徒行传10:34,35)所以他们不会参与战争。真基督徒彼此相亲相爱,情同手足。(约翰一书4:20,21)

4. 正确的宗教还有一个特征,就是信徒都深深尊重圣经。他们承认圣经是上帝的话语,相信圣经所说的一切。(约翰福音17:17;提摩太后书3:16,17)他们认为,上帝的话语比人的见解或习俗更重要。(马太福音15:1-3,7-9)他们努力按照圣经而生活,不会说一套做一套。(提多书1:15,16)


     
真基督徒会彼此相爱,尊重圣经,宣扬上帝的王国

5. 此外,正确的宗教必须尊崇上帝的名。(马太福音6:9)耶稣向人清楚表明,上帝的名字是耶和华。真基督徒也必须这样做。(约翰福音17:6,26;罗马书10:13,14)谁在你家附近努力宣扬上帝的名呢?

6. 真基督徒必须宣扬上帝的王国。耶稣就是这样做的。他经常谈论上帝的王国。(路加福音8:1)他吩咐门徒要把同一个信息传遍全球。(马太福音24:14;28:19,20)真基督徒相信,只有上帝的王国才会为全人类带来真正的和平与安宁。(诗篇146:3-5)

7. 耶稣的门徒必须不属于这个邪恶的世界。(约翰福音17:16)他们不会干预世上的政治,也不会介入社会的争论。他们会摒弃世上常见的有害行为、习俗和态度。(雅各书1:27;4:4)在你认识的宗教团体当中,你能够看出哪一个团体具有真基督教的这些特征吗?

谢谢!bey bey!

[此贴子已经被作者于2009-7-22 12:02:53编辑过]

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耶稣是从哪里来的?

圣经说,耶稣降世之前是在天上生活的。弥迦除了预言弥赛亚会在伯利恒降生,还特别指出弥赛亚“源自远古”。(弥迦书5:2)耶稣也曾多次说过,自己降世为人之前是在天上的。(约翰福音3:13;6:38,62;17:4,5)在天上时,耶稣是个灵体,跟上帝的关系非常亲密。

耶和华最疼爱耶稣这个儿子,是有充分理由的。“在受造的万物中,[耶稣]是头生子”,是上帝首先创造的。#(歌罗西书1:15)还有一些原因使耶稣与众不同。他是上帝的“独生子”,意思就是,只有他才是上帝亲自创造的。(约翰福音3:16)也只有他受上帝任用去造出其余的万物。(歌罗西书1:16)此外,耶稣也称为“话语”。(约翰福音1:14)因为他代表上帝发言,把天父的信息和吩咐,传达给在天上、地上的其他儿子。

有些人相信,这个头生子的地位跟上帝是平等的。耶稣跟上帝真的平等吗?不,这并不是圣经的真理。前一段指出,耶稣是上帝创造的。显然,耶稣的生命有开始的一刻,耶和华上帝却是没有开始、永远存在的。(诗篇90:2)这个独生子从没有想过要跟父亲平等。圣经说得很清楚,父亲是比儿子大的。(约翰福音14:28;哥林多前书11:3)只有耶和华才是“全能的上帝”。(创世记17:1)因此,耶和华是无与伦比的。%

信奉正确宗教的人只崇拜耶和华并传扬他的圣名

真基督徒承认耶稣基督是上帝差来的救主 圣经说:“除了[耶稣],谁也不能带来拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,是我们必须依靠才能得救的。”(使徒行传4:12)正如本书第5章指出,耶稣牺牲生命作为赎价,救赎所有服从上帝的人。(马太福音20:28)另外,耶稣也被上帝任命为天上王国的君王,将要统治整个地球。所以,我们想享有永生,就得符合上帝的要求——服从耶稣,实践耶稣的教诲。圣经这样说:“信从儿子的,就有永生;不服从儿子的,就得不着生命”。(约翰福音3:36)

耶稣基督以身作则,根据上帝的话语圣经教导人。他向天父祷告说:“你的话语就是真理。”(约翰福音17:17)

耶稣开始祷告时对听众说:“所以你们要这样祷告:‘我们在天上的父亲,愿你的名彰显为圣。愿你的王国来临。愿你的旨意在地上实现,像在天上一样。’”(马太福音6:9-13)

耶稣相信上帝的话语圣经,他的教导也总是符合圣经的。他常常说“经上记着说”,然后就引述圣经的某一段话。(马太福音4:4,7,10)同样,今天真正崇拜上帝的人不会倡导自己的主张。他们不但相信圣经是上帝的话语,而且总是根据圣经教导人。

耶稣说:“要崇拜耶和华你的上帝,单要敬奉他。”(马太福音4:10)所以,上帝的子民只崇拜耶和华,此外什么都不崇拜。对上帝的崇拜包括传扬他的圣名,教导人认识他。诗篇83:18说:“你的名是耶和华,惟有你是统治全地的至高者。”耶稣以身作则,帮助人认识上帝,就如他向上帝祷告说:“你从世人当中赐给我的人,我已经向他们显明你的名。”(约翰福音17:6)同样,今天真正崇拜上帝的人会努力传扬上帝的圣名,传讲他的旨意和特质。

关于父、子、圣灵的真理


相信三位一体的人说,上帝有三个位格:父、子、圣灵。这三位无分尊卑,都是全能的、没有开始的。三位一体的教义说,父是上帝,子是上帝,圣灵是上帝,然而只有一位上帝。

许多相信三位一体的人都承认,他们无法解释这个教义,却仍旧认为三位一体是圣经的道理。值得注意的是,“三位一体”这个词语从没有在圣经里出现过。那么,圣经有三位一体这个概念吗?为了解答这个问题,让我们看一节时常被人用来支持三位一体的经文。

“道就是上帝”

约翰福音1:1说:“太初有道(‘道’或译‘话语’),道与上帝同在,道就是上帝。”(和合本)使徒约翰在同一章稍后表明,“道”就是耶稣。(约翰福音1:14)有些人认为,既然道也称为上帝,就认定父、子是一体的,都是上帝。

不要忘记,约翰福音原本是用希腊语写的,后来才被翻译成其他语言。有不少圣经译者都没有把约翰福音1:1译成“道就是上帝”。为什么呢?因为基于对圣经原语的认识,他们认为这句话不应该译成“道就是上帝”。那该怎么译呢?下面摘录一些汉语译本的译法:“在起初有道,道和上帝同在,道就是神。”(新约新译修稿)“在太初里是道,又道是与上帝同在,又道是神。”(详译约翰福音)“太初有道,道与上帝同在;道即是神。”(新译新约全集修订本)这些译法显示,道不是上帝,而是一位与上帝有别的“神”。道之所以被称为“神”,是因为他在耶和华所造的众生中有崇高的地位。* 在圣经原语译做“神”的词语,意思是“大能者”。

进一步了解事实

大多数人都不懂圣经原本的语言希腊语。那么,怎样才能正确理解使徒约翰的本意呢?请想想以下比方:老师给同学们讲解一个概念。后来,同学们对老师的话有了不同的理解。怎样解决分歧呢?他们可以请老师进一步讲解。显然,对事实多点认识,就会多明白一点。同样,你也可以查考约翰福音,进一步了解耶稣的身份,好正确理解约翰福音1:1的意思。对事实多一点认识,就能够作出正确的结论。

请看看约翰福音1章18节的进一步解释:“从来没有人看见过上帝[至高者]”,然而有人见过上帝的儿子耶稣,例如约翰说:“道[耶稣]成了肉身,住在我们中间……。我们也见过他的荣光”。(约翰福音1:14,和合本)因此,耶稣怎么可能是至高的上帝呢?约翰也指出,道曾经“与上帝同在”。一个人怎么可能与另一个人同在,又同时是那个人呢?此外,约翰福音17:3说,耶稣称天父为“独一的真神”,表明自己有别于天父。约翰在福音书差不多写完时总结说:“这些事写下来,是要叫你们相信耶稣是基督,是上帝的儿子”。(约翰福音20:31)请注意,约翰没有称耶稣为上帝,而是称他为上帝的儿子。这样进一步查考约翰福音,就能正确理解1:1的意思。耶稣(道或话语)是一位“神”,地位崇高,却不是至高的上帝。

加以印证

请再想想老师和同学们的比方。假如有的同学听过老师的进一步讲解仍然有疑问,又该怎么办呢?他们可以请教另一位老师,听取更多有关课题的资料。如果另一位老师的解释证实头一位老师的说法没错,学生的疑问就会消除了。同样,关于耶稣和至高上帝的关系,如果你不肯定圣经执笔者约翰的话到底是什么意思,大可以查看另一位圣经执笔者所写的话,加以印证。例如,请看看马太所写的福音书。他引述耶稣论及现行制度末日的话,说:“至于那个日子、那个时刻,谁也不知道,天上的天使不知道,儿子也不知道,只有父亲知道。”(马太福音24:36)从这句话可以清楚看出,耶稣不是至高者上帝。为什么呢?

耶稣说父亲比儿子知道的要多。假如耶稣就是至高者上帝,与父亲一体,那么父亲知道的,耶稣自然也会知道。由此可见,儿子和天父是有高下之分的。有些人可能说:“耶稣有两种本质,说这话的时候是以人的身份说的。”就算这个假设是对的,圣灵又如何呢?假如圣灵与天父是一体的,都是上帝,为什么耶稣不说,父亲知道的,圣灵也知道?

你继续学习圣经,就会知道更多相关的经文,确知关于父、子、圣灵的真理。(诗篇90:2;使徒行传7:55;歌罗西书1:15)


*  想清楚了解约翰福音1:1的希腊语语法,请看耶和华见证人出版的《你应当相信三位一体吗?》26-29页。

[此贴子已经被作者于2009-7-22 0:40:23编辑过]

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《圣经》里关于灵魂、阴间、地狱的经文数不胜数。下面略举一些:

传9:10 凡你手所当作的事,要尽力去作。因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。

诗6:5 因为在死地无人记念你,在阴间有谁称谢你。

创44:29 现在你们又要把这个带去离开我,倘若他遭害,那便是你们使我白发苍苍,悲悲惨惨地下阴间去了。

民16:30 倘若耶和华创作一件新事,使地开口,把他们和一切属他们的都吞下去,叫他们活活地坠落阴间,你们就明白这些人是藐视耶和华了。

申32:22 因为在我怒中有火烧起,直烧到极深的阴间,把地和地的出产尽都焚烧,山的根基也烧着了。

诗16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。

诗30:3 耶和华阿,你曾把我的灵魂从阴间救上来,使我存活,不至于下坑。

诗49:15 只是神必救赎我的灵魂,脱离阴间的权柄,因他必收纳我。(细拉)

诗86:13 因为你向我发的慈爱是大的。你救了我的灵魂,免入极深的阴间。

箴23:14 你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。


新约圣经里很明确的指出地狱的存在,如:路加福音16:19-31,启示录20:10。

在路加福音16:19-31,耶稣基督亲自启示灵魂、阴间、地狱的存在:

16:19 有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。
16:20 又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,
16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。
16:22 后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。
16:23 他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里。
16:24 就喊着说,我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头。因为我在这火焰里,极其痛苦。
16:25 亚伯拉罕说,儿阿,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。
16:26 不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边,是不能的,要从那边过到我们这边,也是不能的。
16:27 财主说,我祖阿,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去。
16:28 因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。
16:29 亚伯拉罕说,他们有摩西和先知的话,可以听从。
16:30 他说,我祖亚伯拉罕哪,不是的。若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。
16:31 亚伯拉罕说,若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。

启示录20:10 那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。


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在马太福音10:28,耶稣基督更清楚地揭示了身体、灵魂、地狱的关系,亲自反驳了“人死了就不存在”的言论。

太10:28 那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。


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所有的基督徒都确信耶和华是独一的真神,一点没错。所有的犹太人也确信耶和华是独一的真神。

在旧约,摩西在上帝的启示下写下摩西五经,在创世纪1:26就这样写道:

创世纪1:26 神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。

不知道摩西写下这段经文的时候是否困惑,但是他不敢改动,所有抄写员都一字不敢改动。

旧约赛9:6、耶23:5-6中又有这样主耶稣基督的预言:

以赛亚书
9:6 因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君。

耶利米书
23:5 耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。
23:6 在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义

犹太人虽然困惑,但是所有抄写员都一字不敢改动。

新约罗马书 9:5这样记载:

8:9如果上帝的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。

9:5 列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的上帝。阿们。  

因此,使徒保罗也确认主耶稣基督与独一的造物主上帝是同一的。

[此贴子已经被作者于2009-7-23 2:14:46编辑过]

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QUOTE:
以下是引用浪花朵朵在2009-7-22 12:00:16的发言:

惧怕死去的人  死了的人什么也不能做,什么也不知道。我们无法帮助他们,他们也不能伤害我们。(诗篇146:4;传道书9:5,10)人死了以后,就不存在了。可是,邪恶的天使(邪灵)有时会假扮亡灵来骗人。任何跟惧怕或崇拜死人有关的习俗,都是不对的。(以赛亚书8:19)

所列经文指的是人肉体的死亡,没有提到灵魂。

QUOTE:
以下是引用浪花朵朵在2009-7-22 12:00:16的发言:


   十字架  耶稣不是死在十字架上,而是死在一条直柱上。许多圣经译本译成“十字架”的希腊语,其实指的只是一条木柱。十字架这个象征物是来自古代错误宗教的。早期的基督徒并没有使用或崇拜十字架。你认为在崇拜中使用十字架对吗?(申命记7:26;哥林多前书10:14)

十字架只是一个象征,为了纪念耶稣为人的罪死十字架上,并在第三天复活,并非敬拜的对象。我所在的教会就没有挂十字架。

谢谢讨论!

[此贴子已经被作者于2009-7-23 2:45:05编辑过]

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浪花朵朵,有时间去读教会历史吧,基督教会史,不是耶和华见证人史。

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