怎样振兴民族文化

胡屠虫

	[这个贴子最后由香港來的沛在 2004/02/25 04:31pm 编辑] 我们的这个时代，是个剧变的时代的。    所以，我们已经没有时间再慢慢来。     我屡次提出放弃继续把精力投入拼音壮文的观点，是因为我们已经没有时间去等一种新文字成熟起来，而我们目前的状况也根本没有财力和国家权力去快速发展自己的文字，所以我提出直接使用成熟的中文来书写壮语。其实这种情况已经在壮民中维持了许多年，可见并没有使用上的太大困难，只要加以规范和完善就行。 如果我们没有一种文字，我们的语言必定无法继承，但拼音文字我却看不到多少希望，最多能够把他象汉语拼音一样拿来做读音规范，却不方便在广西这个多民族的地方与其他民族平等交流和相处。而我们直接采用汉字的话，既可以使我们的语言得到继承，也方便与中国主流的汉文化交流，又免去了如今主要都学习汉语的壮族人的学习负担，用于拼音文字方面的投入也 节省了许多。    而我们应该以有限的民间力量（其实我们也只有民间力量在努力）投入到发掘已经开始淡漠的民族习俗，并在本民族间重新提倡并加以推广和发扬中去。     民族服装：其实常见的壮族民族服装与南方汉族服装（也有满人政策影响在内）有些类似，其实是受到了相当大的相互影响的。不过用以节庆典礼的一类服饰就比较有特色（平常包的头巾和庆典时用的头巾头饰以及服装式样有一定差别）。相对来说，女性的服饰又比较有民族特色，这与满清时代改易服饰“男变女不变”的政策要求有关。 平常壮民服饰主要是右开襟，成直角或钝角的角度，裤管宽大，乍看起来有点象裙子，男子的裤管又相对窄些，而男子的上衣有的也是类似当年汉民的对襟开扣，这是壮汉民族交流融合的一个证据。以前壮民多包头巾，如今在山里的许多壮民还有这种习惯，而交通比较发达的地方已经有许多人不再包了。 在我家乡，也还常见穿着这些服饰的壮民，也不在少数，颜色多为黑色，其他地方就不知道了。靖西可能就比较少，我去过多次却没留意，但一位靖西的朋友说起我们两县的不同，就是靖西仍然以壮语为强势语言而我家乡更多的保持了壮民的服饰和习俗。在公路上，很容易看到穿着宽大裤管的壮家女子骑着摩托车飞奔。    当然，在今天，我们不得不承认，世界的主流服饰是西方服饰，在东亚，即使是倭奴朝鲜等最注重本民族传统文化的国家也要以西方服饰为主流服饰。    不过，对于壮族来说，壮族服饰仍然有成为日常服饰的机会，因为壮族服饰不象北方民族的服饰宽袍大袖那样夸张，只要进行合理的改进并加以提倡和推广，是有可能在日常使用。即使不在这方面下功夫，只要提倡在节日庆典中穿着也可以，而这方面的努力主要还是在女式上下大力气，因为正式场男人合着西装已经成为很难改变的不成文规定，而对于女性则没有要求，而且壮族的女性庆典服饰也是很好看的，再稍加改进，完全可以在节日庆典中使用。     风俗习惯：在风俗习惯上，壮族还是很有特色的，其实在广西很多地方，反而是汉人也在生活中加入了壮族的风俗习惯，以至有人以为那些也是汉人的习俗，其实这些习俗在其他地方的汉人中是没有的，因为并没有进行很深入的研究，所以不好列出。 象壮族的山歌就是一种很有特色的风俗，我在回家的客车上，就曾经听过搭车的几个靖西男女青年在车上也在对着山歌，而全车没有人嫌他们吵，反而很爱听。壮锦也是壮族文化的一朵鲜花，我姑姑以前就参加过地方政府组织的手工作坊式的壮锦制造工作，当时我还跟父母去看望过她。不过在桂西之外，还有多少壮族会编织壮锦？我就不得而知了。 我们应该在推广民族习俗上下力气，只要保持了民族习俗，是绝对没有被同化的机会的，反而是有可能同化广西接近壮族群体的汉人或其他民族。回民是个强势的少数民族，他们并没有自己独特的文字和语言，但正因为他们保持着与汉人不同的习俗，而且许多接受了回教的汉人最后也接受了回族习俗而成为回民，使他们成为一个独特的强势民族。固然，回民这一特点与他们的宗教信仰有关，但壮族也可以从其他方面去发扬自己的民族习俗。   民族个性：民族个性是一个民族区别于其他民族并屹立于世界民族之林的决定性因素，壮族的民族个性在壮民先祖被迫南迁时起就一直保持着自己的豪爽和硬朗的个性，所以当百越诸民族被汉族同化的过程中，壮族的民族个性使壮族一直发展到今天并成为第一大族。而在今天世界民族大融合已经成为不可改变的大势之时，是使壮族保持自己存在的决定因素。民族个性与民族习俗和语言以及社会居住环境和历史有关，我个人之力是无法发掘的，这里也难以多加说明。而政府不会在这方面有大投入，只能靠诸位同志的无私努力了。     还有其他许多地方，需要我们多加努力，连同以上提到的几点是深入到大部分壮族人生活中的，是我们可以劳有所得的地方，而如果我们被人误导而将主要精力投入即使是广大壮族人也没有兴趣投入的一种几十年前被凭空创造的拼音文字上去，只怕是不单脱离群众，最终也将会是自绝于祖先了……说到祖先，他们是不使用拼音文字的，他们记载我们历史和文化，用的不是汉字，就是从汉字发展而来的方块壮文。象形文字这才是东亚文化的根本。     这里再补充一点，人在辨认方块字和拼音文字上在生理过程上很不相同，从而使用惯了方块字的人去用拼音文字有一个不易逾越的心理障碍（反过来也一样），如果同时使用两种形式的文字如果没有长期的使用环境是很难习惯流畅的，所以许多外国人学汉语口语可以很快登堂入室，而书写上却不易达到中国人的水平，而在中国许多学者教授在必须选修一门外语时，往往宁愿选倭奴语等使用方块字的语言。因此，在中国社会的主流下，同时使用拼音壮文无疑增加广大壮人的负担，相对来说方块壮文比较好用，但方块壮文本来就是根据汉文创立的，而今以其另外创造方块壮文，不如直接采用汉文来得实际。 草草而笔，不甚严整，不妥之处，愿得指正。 违规字眼——依条例执行 ①记录1

壮族万岁

	我一点都不反对保留壮族传统民俗，但是我强烈反对那种只保留民俗而不传承语言文字的观点。壮族语言的传承、文字的发展，在壮族文化传承发展的地位当中应该是第一位的。壮族社会的走向是现代化，因此长期农耕社会形成的壮族民俗必定会有所改变，而语言的机制则不同，在吸收现代词汇的过程当中会再形成新的东西，语言机制不会改变。壮族缺乏回族那样的强烈宗教信仰，也缺乏满族那样的民族昌盛史，壮民族最基本的民族特点、也就是说建国之后壮民族之所以能够被承认为是一个民族，是因为壮族还拥有自己的语言，而不是壮族的民俗。壮民族如果主动丢失自己的语言，这个民族就会迅速汉化，这对于中华民族多元文化发展来说是不负责任的，也势必造成壮民族自己的传承灾难（事实上满族已经是民族语言的重灾区了）。 “胡屠虫”贝侬对振兴民族文化的方式当然也有自己的见解，但是，你三番五次地使用“倭奴”这个词汇来污辱日本人，这个做法是不理智的，为本论坛所禁止的。我已经劝告过你了，你依然我行我素，那我只好上家园事务去投诉你了。

胡屠虫

	[这个贴子最后由香港來的沛在 2004/02/25 04:31pm 编辑] 语言文字是两种联系而又区别的，民族语言是不可变的，而文字是可变的，文字只是语言的表达，比如壮语的hau，汉语用“饭”来表示，英语用“FOOD”，表达的意思相近，只是种表述上的差别，他的关键差别是读音而不是文字形式，采用汉文来书写壮语，不影响壮语的生存。 至于倭奴，他们到今天还用“支那猪”来侮辱中国人，而我祖上有人有幸在抗倭圣战中流过血，当他们认错之前，我只能礼尚往来。 违规字眼——依条例执行 ①记录2

壮族万岁

	其实我们对文字的观点的争议还是走进了误区，我们坚持的是壮语需要文字，而你坚持的是壮族需要的不是拼音壮文，我们没有不可调和的矛盾（因为我们很多贝侬也不反对甚至正在进行用汉字纪录壮语的尝试）。但是需要明确的是，不管文字形式如何，壮语是需要文字的，要不然无法纪录自己的语言，就无法直观上纪录和积累一代又一代的智慧（先人智慧通过口语相承的年代已经过去了），只能永远吃亏。 “支那猪”是日本人对中国的侮辱，但不能够出现在日本官方媒体和有正义感的人士口中。同样，僚人家园是一个自认为有正义感的论坛，制定出了旨在杜绝污言秽语、攻击污辱的论坛秩序整顿条例，即使你心中对任何一个民族充满仇恨也怨言，也都是不能够将这些怨言转化为文字发表在这里。汉人历史上甚至现实中都有人将壮人叫做“南蛮”“壮古佬”，壮人也有人把汉人叫做 GUN MA、HAK MA 的，但这种对骂只能够是无休止的相互污辱，对双方一点好处都没有。请你尊重僚人家园的纪律。我们谁也管不了你在别的地方说这些话，但是在僚人家园里就是不能够蔑视论坛规定。

Is-peiq

	[这个贴子最后由香港來的沛在 2004/02/25 04:26pm 编辑] 別人的錯誤不是你錯誤的籍口。正如別人打你不對，不代表你打他就會對。 這裏有既定的社區規定，你做的行為可能合情（視乎你的觀點和角度），但在這社區絕對不合法。因此我們將會依社區規定執行管理。 之前說過，社區規定是不會因為觀點立場和人物而有區別的。如有得罪請見諒了。

SHOP

	我自己认为，在论坛上，并一是一个字，一词组就代表着去歧视，去侮辱其他的民族。 在中国言论自由，我们大家在初中学政治的时候也就知道了！ 一两词就给他人警告，说上一两句话就判了死刑，那么，来我们论坛的人将越来越少。 当然，以上个人观点片面。 就让大家去争论吧！

清风客

	喂 -------------- 有纪律有约束才会有秩序！！！        有                                                                 没                秩                                                                                            序 混 乱！

红棉树

	[这个贴子最后由红棉树在 2004/02/25 07:59pm 编辑] 下面引用由SHOP在 2004/02/25 05:30pm 发表的内容： 我自己认为，在论坛上，并一是一个字，一词组就代表着去歧视，去侮辱其他的民族。 在中国言论自由，我们大家在初中学政治的时候也就知道了！ 一两词就给他人警告，说上一两句话就判了死刑，那么，来我们论坛的人 ... 不代表去歧视、侮辱其他民族，就不用三番五次写出那样的字眼了。言论自由不等于可以侮辱他人，来到这里发表违规言论被记录、甚至违规超过上限而被取消发言权限的网友，是可以重新注册其他注册名来重新发表言论的，不等于“死刑”。 shop贝侬年纪还轻，对很多事理的东西还容易情绪化，希望你能够好好读解阿沛贝侬在《四海民族》里发表的《尊重言論自由，但不要濫用言論自由》 http://www.pouchoong.com/cgi-bin ... show=0#lastviewpost

胡屠虫

	[这个贴子最后由胡屠虫在 2004/02/29 09:53pm 编辑] 不用"倭奴"一词,倭寇总可以了吧,把他们限定在对我们带有敌意的侵略者中间(反正那个群岛上这样的人占大多数). 倭寇这个词,可是在官方文书里有正式笔录的. 大家既然说到了规定和纪律,我是绝对赞成的,我一向认为法律权威比带有不确定性的"自由"更重要

红棉树

	[这个贴子最后由红棉树在 2004/02/29 11:26pm 编辑] “倭寇”一词，本来指的是历史上侵犯中国沿海的日本海盗以及流浪武士集团，后来日本侵华战争爆发后也用这个词来代表日本帝国主义者，现在也有人将它来比喻日本狂热的右翼分子。所以说这个词的产生是有历史和现实背景的，本论坛并不禁止单纯说这词（包括‘倭奴’）。不过，“胡屠虫”贝侬把这个词来代称全日本国民，那就是失去了一个基本的道德准则了，符合“虚化”的条件，因此是违规的。

中华领袖

	关于民族服装问题，我认为很不重要了。整个汉族都已经忘记了自己的民族服装，但并不影响他们的民族性。我们又何必在乎我们的民族服装呢？当然作为一种民族艺术，自有他的价值。 民族语言、民族经济、民族性格、民族历史文化倒是当下最应该发展的块板。

XIAOLIN

	下面引用由中华领袖在 2004/03/02 01:28pm 发表的内容： 关于民族服装问题，我认为很不重要了。整个汉族都已经忘记了自己的民族服装，但并不影响他们的民族性。我们又何必在乎我们的民族服装呢？当然作为一种民族艺术，自有他的价值。 民族语言、民族经济、民族性格、　... 中华领袖 ,也许很多奴才和一些华人汉人认为民族服装很不重要，但西方人却人为他们自己的民族服装很重要！假如五十年后汉装超过了西装，我看西方人也不会脱下他们的民族服装去改穿汉装。更不要说让西方人脱下他们的民族服装去改穿丑陋的马褂、旗袍了！  你能说西方人狭义、守旧,不如华人汉人大度、开明吗？ 认为自己或自己民族不如人的人和民族，才羞于着“土”装、操母语！ 汉、唐男儿有多少令人倾慕的东西啊！可是到了现在，大多成了“博学”无用的精明、自私、怯儒的......。 汉人不但仅仅没有值得自己炫耀的民族服装，还不具备很多其他民族骨子里的东西！ 告诉你一个天大的秘密： 有朝一日，一旦华人汉人不再使用“土里土气”的汉文，而统统改用“洋里洋气”的英语英文，那“汉族”这个世界第一大民族消亡得比世界上大多数“落后民族”的消亡速度都快得多！

壮族万岁

	XIAOLIN贝侬，恕我罗嗦，你能不能不要三句不离莫名其妙的反满情绪？难道不攻击一下马褂、旗袍这样的民族服饰都不舒服？ XIAOLIN贝侬，我也告诉你一个秘密，有时候平和的心态更是一种绵绵不绝的力量。

XIAOLIN

	“壮族万岁”：  马褂、旗袍、猪尾巴发式、淸装戏令我作呕，还算不上反满吧？ 你如果见到日军的太阳旗就想上去把它砍了，不一定你就是反对日本民族。你反对日本军国主义，论坛是允许的。 你连**入关，建立**，残暴屠戮、蹂躏、统治其他民族，其罪行远过侵华日军的史实都不知道，我也没有对你爆发情绪，一味和你辩论吧！ “壮族万岁”你是僚人吧？ 怎么你也许知道敌人（比如压迫壮族的汉族封建王朝及其军队）是那么回事， 但为什么不知道野兽是怎么回事！ 劝你不应对野兽存有幻想！ 我们相互争论，从中获益。  相信我始终欢迎你善意的批评、提醒！

壮族万岁

	哦，可能也有人感觉缅甸人男子穿围裙，感到作呕，那么将他对缅甸服装的厌恶之情拿到台面上来说，请问作为缅甸人，你的感受会如何？ 满清入关，残暴屠戮大量汉族人民，特别是江南一带扬州等地，惨遭十日屠城，这是历史上满族军队的暴行，这个史实我想不至于还有谁不知道，我是十分痛恨这样的暴行的。不过，这个史实只能够作为我们的教训，却不能够永远地将全体满族人当作是狼子野心一般来对待吧。任何国家、任何民族的军队或武装力量，只要对另外的国家或民族的平民百姓进行生命和财产的侵害，我都会强烈反对。但是，不等于能够把这个痛恨扩展到整个国家或民族、甚至他们的子孙身上。 论坛并不禁止你的任何思想，对人类的丑恶暴力现象，我在现实生活中比你可能还要义愤填膺，骂的脏话还要多，但是这些怨言摆到台面上来说，就要考虑公共秩序了，论坛是有管理条例的，理解法治精神比起单纯抱怨，要有益得多。

XIAOLIN

	[这个贴子最后由XIAOLIN在 2004/03/04 01:56pm 编辑] 那不是围裙，是“笼吉”。若有人喜好“笼吉”，那是他喜好；若有人在论坛说他见了“笼吉”就发呕，那也是他在论坛权利。我无权要求他要放弃他的这个权利。 但孰美孰丑，公众自有公论。 我本人没有在中国听到谁说“笼吉”很美， 但却听到不少人认为马褂、猪尾巴辫发式很丑。 如果你一定要用事实印证的话，你可以穿马褂、剃猪尾巴辫发式在中国（或者就在你们城市街上）走一圈嘛。 我和我门光荣、高贵的祖先从来没有留过“猪尾巴辫”发式（虽然无数高贵的头颅为此被马刀砍了下来！）， 今后也不考虑留。 你呢？ “壮族万岁”， 我敢肯定： 第一，你不知道在某些**眼里，壮族比汉族更低（也许还“傻得可爱”）。  第二，你不知道这个世界既存在凶恶奸诈的敌人，还有更残暴丑恶的野兽(若你到新疆，也许你会第一次亲身感受到什么叫野蛮、丑恶)！ 好了，在比较干净的“僚人家园”你我尽量少谈某些令人不快的东西，好吗？

壮族万岁

	XIAOLIN贝侬，你一再说满族的发式是“猪尾巴”，那已经是造成了诬蔑和污辱，也符合这种污辱是构筑在“虚化”之上的条件（因为满族乃至清朝汉人的发式并非真正的猪尾巴，那样说已经构成了污辱），公然违规了，如果这里没有人管理，我就要到站务区去投诉你。 不过，暂且从道德上去说这个问题，你这么喜欢将满族人的发式以及满清入关后强迫汉人留的发式称呼为“猪尾巴”，那么这样的心态与当年西方列强侵略中国的时候嘲笑中国发式（满式发式）为“猪尾巴”是差不多的了，个人的道德修养可见一斑。既然你不喜欢别人把“笼吉”叫做“围裙”（这个词其实并不存在侮辱性），却喜欢说满族发式是带有公然侮辱性质的“猪尾巴”，请问你奉行的是什么标准？ 当然，满清强迫全国的汉人乃至南方部分少数民族留下那样的发式，作为受害者的汉族人或者部分南方少数民族当然有权力去批判和反对，但是用得着将之称呼为“猪尾巴”才能够解心头之恨么？不管这个发式是怎么来的，但在清朝两三百年间绝大多数中国人留了这样的发式已经是一个既定史实，你这样称呼，已经和当年的日本军国主义分子称呼中国人作“知那猪”没有什么两样了，因为没有人头上留的发式是猪尾巴，只有猪才会有猪尾巴。 壮族人在所谓的“**”族眼里，比汉族更低也好，更高也罢，你这么在乎别人的想法干什么？僚人最重要的是做好自己，不在于自己在别人眼中的形象。 末了，我敬告你，对于僚人来说，最重要的事情是要做好语言文化的传承，而不是在这里动不动就攻击别的民族，天天把别的民族想象称为假想的敌人，甚至诬蔑别人是猪或野兽。在道德规范上，自己都做不好，还有资格去评价别人么？

壮族万岁

	下面引用由XIAOLIN在 2004/03/04 01:51pm 发表的内容： 好了，在比较干净的“僚人家园”你我尽量少谈某些令人不快的东西，好吗？ 这句话应该是由我来说的吧？老是主动谈及“令人不快的东西”的人，难道是我么？

卜蛮

	好精彩,好热闹哟.不过这样的斗嘴好象对我们僚人家园...没什么用处吧?

luomaren

	有理有据的争论是应该提倡，只是也应该在维护家园秩序的前提下进行为好，不妥之处，还望斟酌一二。