有些汉族网友在民族问题上总是神经过敏

venjiebiao

	[这个贴子最后由venjiebiao在 2003/05/09 12:02pm 编辑] 有些汉族网友在看到少数民族谈自己的历史文化时总是神经过敏，戴着有色眼镜来看，认为少数民族关注自己民族的生存发展就是要分裂、要闹独立。 国家为什么要推行少数民族文字？ 在少数民族地区，大多数民众交流用语是自己的民族语言而不是汉语，他们看不懂汉文报纸，不完全听懂汉语广播电视（汉人文盲至少可以无碍地接收有声媒体的信息），他们基本处于于现代文明的隔绝状态。要帮助他们脱离贫困，和全国人民一起奔小康，首先要做的就是要扫盲，提高文化素质，但在这些地区用汉语扫盲困难很大，汉语是世界上最难学的语言，尤其对母语不是汉语的人群来说更是如此，这是公认的（否则就不会有20世纪早期一批学者提出的全盘西化，废汉字而用拼音文字的运动，鲁迅甚至说：汉字不灭，中国必亡）。 为没有自己文字的民族创造拉丁字母文字方案，是帮助少数民族进步的切实有效的措施，少数民族群众只要学会基本字母和拼写规则旧能记录语言，国家就可以通过这种语言有效地宣传国家政策和现代文明。学这种语言相当于汉人学汉语拼音，当然要掌握更多的知识，还要靠积累。但效率一定比学汉语来的高，这也是学者研究的结论，不象以汉语为母语的人要一个字一个字地积累，。国家之所以为没有文字的民族创造的都是拉丁字母文字，也是基于这个原因。 少数民族有了自己的文字既可以保持自己的文化，又可以迅速接收现代资讯，这样就大大加快了各民族的现代化进程。至于说现实情况不理想，没有达到预期的目的，原因是多样的，主要还是政府推广不力，其次是少数民族民族意识不强，缺乏足够的自信，民族意识淡薄会影响文字的推广，影响文化素质的提高，从而影响经济的发展，而经济的落后又拉大与汉族的距离，加深利益上是矛盾，所以全国各族人民和睦相处的前提是经济的同步发展，至少要尽量缩小差距，西部大开发的战略意义正在此。 有些汉族网友看到少数民族谈自己的历史时，和汉族的视角有所不同，就反映过敏，以为那是分裂意识，其实这只是角度不同罢了，浩如烟海的汉文史籍，都是从汉人的角度写的，长期以来汉人习以为常，看到不同的观点就本能地紧张起来。一个文明的社会是能容忍不同的看法和不同的声音的，在涉及他人的利益时，听听他们的声音，而不是总认为自己唯一正确，这是民主应有之义。 就拿最近大家讨论的《歌王》问题来说吧，秦统一中国，对中华文化的大一统来说是有贡献的，但这是后来的历史发展证明的，当时秦始皇扩张的动机并不是为了中华文化的统一，而是为了满足自己的征服欲和经济利益，要知道秦还不是中国人，对于汉人的前身周人来说，秦楚吴越燕与北狄一样被认为是：“非我中国”。秦征岭南，是遇到越民族的强烈抵抗的，看看史书就知道，（六国哪国不进行了激烈的抵抗？）越民族是长江流域以南包括云贵高原南部的原住民，学界早有定论，相对于中原民族来说，他们过着较安乐的生活，突遇秦军暴力入侵，反抗是必然的，要求那时的越族人觉悟到几千年后中华的大一统文化而放弃反抗，并欢迎秦军的统治，可能吗？（哈哈，《英雄》的历史观？） 反抗都是不应该的，那么荆轲刺秦王就是大逆不道的了，为什么汉人还要千古传颂他的高尚气节和不屈精神呢，在《歌王》中，歌王已经成为越人的象征符号，秦王是汉人的象征符号，下跪表示越人对汉人的臣服，已经与是否有下跪的史实无关，强寇入侵而欢歌臣服，这放在哪个民族身上都不能接受，这样的观念也是要不得的，坚持自己的民族气节这也是汉文化所崇尚的价值观，少数民族不能秉持这样的价值观吗？难道要少数民族都奉行投降主义？投降主义可不专指对汉族投降，而是向强权投降，占全国超过一半国土面积的几千万少数民族都奉行投降主义对少数民族是否好事不说，对维护中国的完整与统一可不见得就是好事。 少数民族作为有共同文化、心理、地域的人群，有自己的利益追求，就象广东人山东人或者工人农民或者下岗人员群体都有自己的利益诉求一样，很正常的，法律也是保护各类人群的利益的，我爱我的民族，我爱我的国家，长期以来，我们与汉族已经形成你中有我我中有你的密切关系，只有各族都真正发展起来了，我们的国家才真正地强大起来。中华人民共和国《宪法》明确规定各族一律平等，并保障各族的利益。历史地看，今天的民族政策是历史上最好的，少数民族得到了应有的尊重，尽管还有需要改进的地方，这都是发展中的问题。我们的国家正在推进民主法治，并开始注重人权，人作为生命个体渐渐受到应有的重视，温总理在视察清华北大时首次以中央高层的身份肯定五.四运动提出的民主科学的口号，这是国家之福。 有些人对少数民族本能的不信任，其实是将少数民族往外推，也是极不自信的表现，我们正在建设法治国家，树立法制观念是人与人之间民族与民族之间和睦相处的基础，有谁要搞分裂，法办就是了，人为地制造偏见，动不动就用大帽子压人，时时用“非我族类，其心必异”的腐朽观念来看人，实在恶心。 汉文化之所以是世界上唯一不间断延续几千年的古老文化，其伟大之处就在于他的包容性，其实汉民族最需要的不是民族主义，，而是民主法治人权等普世的价值观，而最缺的也是这个。

风激扬

	我认为国家参政管理，不是以什么民族为根据的，是以条件，再说的露骨一点，是资历关系，看看现在的常委，长辈亲戚大都有人..... 所以把一切问题都提到民族高度上，本身就是种敏感。 而且，我的看法，当官的只要能干好事情，能为民，富民，是个外国人也可以；如果过多讨论民族属性，那我想问，当官是做什么的，是个架子用来表示民族团结吗？

古榕

	此类汉人和老鼠不得入内！

风激扬

	....

沙南曼森

	47楼的贝侬，这样说话很不好，希望以后不要再犯这种低级错误。

luomaren

	感性的思考，理性的发言。

龙的传人

	中国基本上民族间比较和睦相处，但肯定是有民族矛盾的，尤其是在西南、西北边疆地区。

老猫遛狗

	呵呵 在很多汉族年青人里因为不了解情况 所以就会对很多少数民族的生活历史以及其国家认同上产生误解 有人一煽动就会不论黑白跳起来 不讲方式方法 看来还是要相互多多交流 毕竟两民族间的源远流长

venjiebiao

	以后再看到恶意制造事端的汉人我可要开骂，希望他们先好好读帖再来参加讨论。

浪人

	顶！！！！ 有句话说：偏见比无知还要可怕！ 说的就是这样的人。 我可没有闲工夫和他们瞎嚷嚷呢！

红棉树

	楼主好文章！ 只想简单地指出：海纳百川的包容性，是汉文化的精髓所在，是汉文化得以生生不息的前提所在，真正理解并推崇汉文化的人，绝对不是大汉民族主义者，而大汉民族主义者、鼓吹汉民族血统如何纯正高贵的人，其实正是最不了解汉文化、最不尊重历史事实的一批人。

沙南曼森

	贝侬文章写得不错。 提到“投降主义”，我想发挥一下。    venjiebiao贝侬的原文：“……坚持自己的民族气节这也是汉文化所崇尚的价值观，少数民族不能秉持这样的价值观吗？难道要少数民族都奉行投降主义？投降主义可不专指对汉族投降，而是向强权投降，占全国超过一半国土面积的几千万少数民族都奉行投降主义对少数民族是否好事不说，对维护中国的完整与统一可不见得就是好事。”    大家知道，中国少数民族多数分布于边疆，假如中国少数民族奉行的仅仅是投降主义，那么，当有比中原政权更加强大的外部势力入侵时，边疆少数民族就不需要为保持国家的主权和领土完整而拚死抵抗了，历史上那么多可歌可泣的边疆人民抵御外敌的故事就显得有些可笑了。因而，民主、文明对于国内政治而言，是必不可少的，妄想推行强权政治，无异于自掘坟墓。

Is-peiq

	同意，一個族群多重效忠是絕對正常的。正如漢族裏頭，廣東人會同時視自己是廣東人，也視自己為中國人。作為廣東人在國內他可能會看不起上海人，也可能會被其他籍貫的人看不起。但如果去到外國，如果一位上海同胞給欺負了，他第一個反應很自然是：「干嗎欺負我們中國人？」這就是多重效忠的表現。 在海外的華僑，他們很多都熱愛祖國，關心祖國，但也會同時效忠自己居住的國家。例如紐約的華人在「九．一一」之後紛紛在家門口貼出美國旗，但這就表示他們不支持中國嗎？不是的，他們努力在異邦維持自己的語言，要當地出生的孩子在假期學漢語；如果祖國出了問題，他們也會奮身報國。這也是多重效忠的實証。 在國內的少數民族，他們熱愛自己民族，是十分正常的，但這表示他們就一定不愛國家嗎？這種「非黑即白」的二元邏輯觀念，是不科學、不合實情的。打個例子說，在清末中法戰爭中，奮勇抗敵的是壯族黑旗軍，但不說不知，與此同時，在南中國海沿岸的廣東、福建等地，卻有很多人為了賺點錢而加入法軍部隊，幫忙抬武器、作嚮導、甚至作先頭部隊，充了炮灰而不自知。為甚麼呢？因為黑旗軍雖然不是漢族，卻有「國家」的觀念；反之那些加入法軍的雖然是漢族，卻只有「鄉土」的觀念，還沒有「國家」的觀念。可見「民族」和「國家」的觀念，是不等同，是沒有必然的因果關係的，可以兩者並存，或缺一，或兩者都沒有。 現今的壯族，對自己民族的觀念提升了（比較解放前而言），其國家觀念亦有提升。中越戰爭中的史實，就是明証。

刀笔小吏

	其实，多数时候，所谓民族问题根本不是问题。我得同学老师里，汉、满（系主任呢）、苗、回、白、瑶都有，平时见面，根本不会联想到民族问题。甚至有时候跟其他班级的傣族朋友开玩笑说：你们dai族是不是很“dai毒”啊？大家听了也都哈哈一笑而已。只有维吾尔族在校园里自成一体，比较显眼，但和本班的同学相处一般也很融洽。汉族同学对少数民族的风俗是很尊重的，偶尔说了错话也是好奇，没别的意思。 因为我并不生长在民族地区，所以对民族相处的观点多数来源于官方和自己在大学里的体会，依我的看法，中国的民族问题总体上不是很突出。民族地区的一些问题，我觉得大多数还是民生的问题。

芒果树下

	下面引用由刀笔小吏在 2003/05/12 01:34pm 发表的内容： 其实，多数时候，所谓民族问题根本不是问题。我得同学老师里，汉、满（系主任呢）、苗、回、白、瑶都有，平时见面，根本不会联想到民族问题。甚至有时候跟其他班级的傣族朋友开玩笑说：你们dai族是不是很“dai毒 ... 问一下：中央民大的吗，我去过那边去吃烤羊肉耶。

毕兹卡

	那些汉人总认为：  中国是汉人的中国。

九箭

	我很赞成“香港來的沛”君的观点，我们任何一个民族重视自身民族的发展并不代表叛国，我们各个民族都富裕了，才能说是出现了一个全面繁华的大中华，其实这个“中华”两字就是这么个道理，中华代表的是我们56个民族的大团结，可喜的是我们的民族问题还是处理得很不错，汉族占大多数也根本没有对少数民族给予歧视，相反，他们给少数民族很多自主的权力和许多方面的帮助，包括政治上的和经济上的，这点可以从给少数民族的优惠政策中就可以体现， 比如说给少数民族高考加10分，还有生育方面允许少数民族多生一胎。。。。。种种事实表明汉族没有想要少数民族根据他们的意志来生活，而不象美国就希望把它的价值观念和生活方式强加给别的民族和国家，它希望都讲美国式的民主。。     说到汉族汉化别的民族，确实是这样的，汉族的思想文化很包容一切。很多个少数民族都实现过统治中国的历史，他们本来想推行他们民族的价值，慢慢地他们发现自己不但没有推行自身的文化，反而被同化了。。所以来说汉族的文化思想确实有他可取的方面值得大家去好好研究。象那个《英雄》里展现的大一统思想，也是汉民族特别崇尚的，不能不感叹于张艺谋对中华文化的深刻理解。~~~~~~~~~~~~~~

阿牛

	支持!

chinabull

	支持你们。 壮族是民族团结的模范。 很有大民族风范。

诺冒那瓦

	下面引用由刀笔小吏在 2003/05/12 01:34pm 发表的内容： 其实，多数时候，所谓民族问题根本不是问题。我得同学老师里，汉、满（系主任呢）、苗、回、白、瑶都有，平时见面，根本不会联想到民族问题。甚至有时候跟其他班级的傣族朋友开玩笑说：你们dai族是不是很“dai毒 ... 民族问题不仅是民族团结问题，同时还有民族发展不平衡问题等等。对壮族来说，民族团结问题可能不是问题，但是发展问题确实是重大问题。壮族需要民族政策的支持，广西需要民族政策的倾斜。