淡 水
哥峰是我对那坡县文化馆副馆长、县里有名的歌师黄峰的称呼。
哥峰是土生土长的壮族人，从小就耳濡目染，对用母语唱出的民歌很感兴趣。在上个世纪八十年代，他就按照“全面搜集、忠实记录、慎重整理、适当加工”的十六字方针，积极投入到那坡壮族民歌的采录与推介工作中去。
由于条件的限制，八十年代民歌主要的采录手段仍旧是耳听笔录。加上山区农村不通公路，或虽有公路但不开通客车，出门采录要么是踩自行车要么是走路。可他不被困难所吓倒。
采录的成败关键在于发现民歌源。为此，他常常眼观六路耳听八方，积极进行一般面上的调查，当有人提供线索，说某处有某种类型的民歌、某地有某人会唱多种山歌时，他就跋山涉水跑去调查。调查时，他注意了解采风对象的家事近况，找一个适合讲述的场合，交谈的语气很委婉，询问之间不时插入轻松话题，造成一种无拘无束的谈话气氛，从而引出一首山歌甚至是一类民歌的线索来。有时候，他以作品引作品，以激情换激情，以自己的精神和情绪感染讲述人，较好地调动起讲述者歌唱者的灵感，让讲述人讲出得意之作，让歌唱者唱出完整的一首甚至几首山歌。有时候，有的长篇作品需要反复多次，才能完整地采录下来。他不厌其烦地来回奔波，可他从不叫一声苦喊一声累。哥峰早就听说过有一套《起名歌》，是在子孙满月起名字时唱的，但不知道具体内容。四年前，经多方打听，终于听到德隆乡那乐屯岑文光老人会唱。这可乐坏了哥峰，他找到德隆乡文化站站长陈延毅，赶到那乐屯拜访了三代歌师同堂的岑氏一家。但年过八十的岑文光老人唱歌已上气不接下气，只能通过回忆，把歌词一句一句说出来。哥峰不怕麻烦，和三代歌师坐在一起，一问一答，认真地在笔记本上记录下濒于失传的《起名歌》。
功夫不负有心人。经过长期坚持不懈地艰苦细致的工作，哥峰先后采录下一大批民歌，并整理编写出了那坡县《民歌集成》、《民间歌谣集成》和《那坡县黑衣壮“尼的呀”歌曲选》等民歌集子，还制作了壮族“过山腔”传统长歌《满地风情满地歌》和《八五祝寿歌》、《新居落成祝贺歌》、《满月喜酒歌》、《婚嫁酒歌》等光盘。
哥峰所记录和整理的山歌，都能保持民间文学口头语言的风貌，不失其山野文学的特殊清香。那坡壮族山歌是一种口头创作的民间艺术，具有壮族古籍文化讲唱类、书籍类两个属性，具有简练淳朴、刚健清新的风格以及口讲艺术特有的丰富词汇和短小精悍、通俗生动、幽默风趣的语言特点，这是他多年从事记录和整理工作得出的结论。２００４年，哥峰集自己多年的研究成果，撰写了《黑衣壮歌谣艺术与传承保护初探》，就如何挖掘和保护壮族文化提出了宝贵意见和建议，得到县委宣传部和县文化局的肯定。
民间文学专家严辰说过，“民歌深深地生根在人民中间，至今还活在人民中间，人民需要它，喜爱它，因为它是人民自己的歌。我们必须用最大的热忱来珍视它、学习它、展示它……”哥峰深谙此理。这几年，当地政府年年举办民歌赛事，年年接待外地记者和专家到那坡采访考察。为此，哥峰上下奔波劳碌。今年正月初六，在全县山歌比赛现场，他既当主持人又当协调人，讲得口干舌燥忙得满头大汗，可他没有一句怨言。
哥峰不止一次地说过：那坡壮族民歌有很强的可塑性，有巨大的吸引力，有顽强的生命力。这几年，哥峰充分利用县文化馆和县文工团等阵地，与农武等同事朋友一道，着力打造壮族民歌“尼的呀”品牌。自２００１年尼的呀合唱团组建以来，他们得到官方的大力支持，积极创作、改编和翻译了一批民歌，积极训练了一批民族歌手，组织合唱团走出了县外参加各种演唱活动，取得了不俗的成绩。２００３年，尼的呀合唱团演唱的壮语民歌《山歌年年唱春光》在全国群众歌咏比赛中拿下了一等奖。２００５年，哥峰等人花了半年多的时间，整理申报将那坡壮族民歌列为国家级非物质文化遗产代表作项目。２００６年５月，国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录，那坡壮族民歌赫然在列。２００９年１月，首届星海国际合唱节在人民音乐家冼星海的家乡广州举办，在为期３天的合唱节比赛中，尼的呀合唱团演唱了哥峰翻译成壮语的《山寨尼的呀》、《黑壮的酒》等民歌，为观众奉献了一曲曲美妙的“天籁”，最后获得了金奖。
“出路携歌当早饭，赶街唱歌当晚餐。”这是哥峰记录下的两句壮族山歌。以歌当早饭、当晚餐，这是壮族人歌唱着生活、诗意地生存的艺术反映，更是哥峰热爱民歌、积极探索艺术珍宝的生动注释。
来源:防城港日报
发表于 2009-3-9 22:22:00
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