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布僚(壮族、布依族、岱侬族)到底何去何从?

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铜鼓精灵

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发表于 2003-6-9 23:29:00 |显示全部楼层
[这个贴子最后由铜碗豆在 2003/06/09 11:32pm 编辑]

     对同属僚人的几个民族(壮族、布依族、岱侬族)在战略上应该选择什么样的发展道路,尽管不是由网上的几位贝侬说了算,但是讨论这样的问题并非毫无意义,至少它能凸现本论坛上参与者的眼光和思想水平。就此,在下拟抛出如下几块砖头,但愿能引出成百上千的玉块:
    1、立足自己,面向世界。立足自己,是指既要挖掘本民族传统文化的精华,继承自己独特的文化遗产,也要勇于抛去自己的文化糟粕;面向世界,是指要打开眼界,不能只局限于学习国内先进民族的优秀文化,而是要大胆地吸收世界上先进民族的文化,以谋求本民族跳跃式地发展。
    2、向左(是就一般的地理位置而言)学习汉民族文化中能与时俱进的养分,彻底干净地清理掉其封建专制的遗毒。
    3、向右(是就一般的地理位置而言)吸纳境外亲缘民族的优秀传统文化,以图夯实本民族的传统文化基础。
   这是极粗略的设想。希望得到大家的批评或补充。

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发表于 2003-6-9 23:58:00 |显示全部楼层
一、认识自己;
二、民族联合;
三、走自己的路;
四、拿来主义,不管是左是右。

富尼 岔,窝火 毕兹卡 网站 恩及(大家好欢迎光临土家族网站http://www.brassett.org.uk/tujia/chome.html(土家族语言文化网)
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发表于 2003-6-10 10:42:00 |显示全部楼层
世界上一切优秀的民族文化都应该学习。他为我用,那他就是我的文化的组成部分。千百年来,壮民族不就是这样发展壮大起来吗?

土地 民族 家园 母亲 http://blog.163.com/gaisi144
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发表于 2003-6-10 23:06:00 |显示全部楼层
毕兹卡贝侬是土家族的吧?谢谢你的四点意见,我基本赞同,虽然你没有说得很具体。

钢豌豆贝侬的三点意见也很好,我赞同,暂时没有批评和补充:)


社 会 的 主 体——人口,  社会存在的空间——自然环境,  社会联系的纽带——文化
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发表于 2003-6-12 17:17:00 |显示全部楼层
     我也在思考僚族文化发展的战略问题。既然主要的僚区是民族自治区,那么能不能做这样的选择:中小学教育实行僚语和英语的双语教育,而抛开汉语教育不要?因为现在的汉文化明显地落后于英语文化,汉民族现在一边在糟蹋自己的文化,一边也在拼命地追赶英语文化,我们为什么要跟随一个落后民族的后面去“与国际接轨”?我们为什么要等别人吸收了先进文化之后倒嚼给我们呢?在知识面前人人平等,你可以直接去学习先进文化,我们为什么不可以去直接接轨呢?汉族地区所有的中小学都是实行汉语和英语的双语教育,我们少数民族为什么不能实行本民族语言加上英语的双语教育?

有容乃大 自强不息
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发表于 2003-6-12 23:16:00 |显示全部楼层
先不要说抛弃汉语教育,现在在中小学实现僚语教育都很难。

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发表于 2003-6-13 01:45:00 |显示全部楼层
南粤孤客贝侬说的似乎有些道理。但是,这种提议只能说说而已,因为它不符合《中华人民共和国通用语言文字法》及其上级《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国民族区域自治法》的有关规定。

在少数民族聚居区,小学阶段用母语授课是很应该的,也是很有必要的。本人反对少数民族聚居区在小学阶段推行普通话教学,而支持用少数民族语言讲课(如我所经历的那样)。同时本人提倡少数民族聚居区在初中阶段推行民汉双语教学,而赞同在高中及以上阶段采用普通话作为首要的教学语言。至于英语的学习,我认为还是应该从初中抓起,小学阶段初步接触一下就可以了。人人都懂英语,实在没有必要,也不现实。


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发表于 2003-6-13 09:34:00 |显示全部楼层
我个人认为我们僚人只有用组成本民族的政治力量才能完成这个些历史使命。为了民族的生存,民族的发展,只有一个属于自己民族的国度,才能使本民族的文化得以继承和发展。

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发表于 2003-6-13 21:23:00 |显示全部楼层
世界上多数国家都是多民族国家,各个国家的少数民族并非都有条件、有必要谋求政治上的独立自主,但只要政策允许、环境适宜,少数民族的文化还是可以得到继承和发展的。诚然,各国各地的少数民族在政治和经济上只能与整个国家同呼吸共沉浮,但他们同时也可能得到了专心发展民族文化的机会——在主体民族不实施民族歧视与压迫以及民族同化政策的情况下。

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发表于 2003-6-16 11:37:00 |显示全部楼层
发展经济,带动文化,形成僚人地区的经济文化联合体

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发表于 2003-6-16 13:04:00 |显示全部楼层
离开汉语,民族文化都无法传承。

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发表于 2003-6-16 14:53:00 |显示全部楼层
僚文化传承对文字的依赖性很小,与汉族文化有相对的独立空间,所以目前还不会出现“无形”贝侬所说的“离开汉语,民族文化都无法传承”的情况,但是目前壮族的文化传承模式正在经受一些冲击,在这些冲突里,僚人能否整合出适应现代社会的文化传承模式是很关键并值得关注的。

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发表于 2003-6-16 19:47:00 |显示全部楼层
没法否认,现在离开汉语将是一个什么样的情况,而且实际上根本不可能,最好的教学方式应该是壮汉双语教,这是一个循序渐进的过程,而且要有相关制度保证才行。

Mwngz ndei,Dieggagguenj Bouxcuengh Guengjsae(Gvangjsih Bouxcuengh Swcigih)!
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热心贝侬

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发表于 2003-9-1 12:59:00 |显示全部楼层
复兴、保存 、发展、利用和传播僚族的文化,关键前提是僚人语言 – 文化最重要的载体 – 能够在僚区得到推广使用,包括在政府、公务、教学、广播、出版等领域,而不能仅仅起到所谓‘厨房语言’、‘菜市场语言’的功能。所有这一切得以实现惟有通过立法,所以我觉得应该有这样或那样的民间组织,对‘人民代表’加以渗透和影响。这是一个循序渐进、需要长时间的系统工程,众贝侬努力吧!

汉语当然要保留,至少在目前阶段。可以借鉴一些前苏联国家,在九零年代初通过立法以本民族语言为国语,但仍然规定俄语作为族际语言使用。


Anh khoe con em ra sao? Anh cung rat mung vi sap gap em.
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枫树精灵

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发表于 2003-9-12 22:46:00 |显示全部楼层
我觉得要做的是让出外的僚人记住自己是僚人,因为据我感觉
很多僚人走出来之后,都羞于说明自己是僚人,希望别人认为他们是汉人
这是我族的悲哀

In Baeuqroxdoh we trust... 觉醒吧!布洛陀的传人!姆六甲的子孙!亚娲浇灌下的花朵!
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九头龙

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发表于 2009-6-7 12:26:00 |显示全部楼层
"布依族,壮族,布侬族共同论坛-僚人家园"!

布依族,壮族,岱侬族共同论坛--僚人家园(http://www.rauz.net.cn/bbs) 我的博客: 僚人'Blog [url=http://rauz.iblogger.org]http://rauz.iblogger.org[/url]
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发表于 2009-6-10 11:11:00 |显示全部楼层
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以下是引用黄连山在2003-9-1 12:59:00的发言:
复兴、保存 、发展、利用和传播僚族的文化,关键前提是僚人语言 – 文化最重要的载体 – 能够在僚区得到推广使用,包括在政府、公务、教学、广播、出版等领域,而不能仅仅起到所谓‘厨房语言’、‘菜市场语言’的功能。所有这一切得以实现惟有通过立法,所以我觉得应该有这样或那样的民间组织,对‘人民代表’加以渗透和影响。这是一个循序渐进、需要长时间的系统工程,众贝侬努力吧!

汉语当然要保留,至少在目前阶段。可以借鉴一些前苏联国家,在九零年代初通过立法以本民族语言为国语,但仍然规定俄语作为族际语言使用。

贝侬的意见不错。


人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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东灵神

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发表于 2009-6-11 01:11:00 |显示全部楼层
没有一个相对完整意义上的僚族自治区,其他的发展几乎都是纸上谈兵。个人认为我们争取成立中国西越僚族自治区是个不错的归属!!!

我还是那句话,地球人一生就学两种语言足矣,一种肯定就是自己的民族语,另一种应该就是英语啦!每个国家所谓的国语嘛都去掉吧,当然单民族国家国语例外。
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发表于 2009-6-11 02:23:00 |显示全部楼层
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以下是引用岭南教主在2009-6-11 1:11:38的发言:
没有一个相对完整意义上的僚族自治区,其他的发展几乎都是纸上谈兵。个人认为我们争取成立中国西越僚族自治区是个不错的归属!!!

所谓的“僚族自治区”有什么交通资源?临海吗?人才资源呢?

那些想搞所谓“僚族自治区”的偏激分子,摆明就是想将桂西弄成宁夏那样的尴尬局面,蜗居内陆山区,叫天不应叫地不灵,最终是害苦了僚族自己。

一个真正伟大的民族,应该是开放包容的心态,别人批评自己的,就做出好成绩给别人看,证明自己确实有管治别人的水平。

老毛那些狭隘狂热小农思想“红簿仔”,扔进火炉烧掉吧。现在的内陆山国尼泊尔如果不搞改革开放,迟早变成红色高棉翻版。现今世上没有一个毛主义政权是成功的。

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尼泊尔政局再次动荡
2009年05月05日 00:42:57  来源:新华网
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    新华网加德满都5月4日电 综述:尼泊尔政局再次动荡

    新华社记者章建华 陈乔炎

    尼泊尔联合共产党(毛主义)主席、总理普拉昌达4日下午宣布辞去总理职务。尼联共(毛主义)在尼泊尔制宪会议中占有超过三分之一的席位,普拉昌达的辞职使尼泊尔政坛

    普拉昌达当天下午在对全国民众发表讲话时说,由于现政府在本任期内难以继续取得人民希望的成就,因此他宣布辞去总理职务。普拉昌达还说,“总统的不民主和违宪行为造成了国家的政治危机”。此外,普拉昌达认为,他领导的政府虽然不能满足人民的所有期待,但一直致力于和平进程。

    尼联共(毛主义)政党发言人夏尔马4日下午接受新华社记者采访时说:“我们已经实现了部分政治理想,领导尼泊尔废除了君主制,并建立起尼泊尔联邦民主共和国首届政府。我们并非因为压力而辞职。当不能促成政党达成共识时,我们认识到已难以继续领导国家取得新的成就。”谈到未来,夏尔马说:“我们尽管不在政府内,但仍将为制定一部新宪法作贡献。”

    导致尼联共(毛主义)退出政府的导火索,是尼泊尔政府军参谋长卡特瓦尔被解职问题。

    一段时期以来,尼联共(毛主义)领导人塔帕任部长的尼泊尔国防部对政府军违反政府指令的情况表示不满,指责军方违反和平协定擅自招募新兵、留用政府要求退役的将领等。尼政府4月20日要求卡特瓦尔在24小时内对此作出解释。卡特瓦尔21日递交了书面说明。5月3日上午,尼联共(毛主义)主导的内阁会议不满意卡特瓦尔的解释,决定解除其参谋长职务,但该决定未获得部分执政联盟政党的支持。这导致尼泊尔制宪会议第三大党、执政联盟中的第二大党尼泊尔共产党(联合马列)和另一执政党尼泊尔亲善党退出政府。

    5月3日,普拉昌达将内阁决定递交来自反对党尼泊尔大会党的总统拉姆.亚达夫。但未预料到的是,亚达夫随后致电卡特瓦尔,要求其留任。当天下午,首都加德满都等地爆发了支持或反对解除卡特瓦尔参谋长职务的游行和集会活动。普拉昌达宣布辞职前,尼泊尔政府在4日中午宣布,位于加德满都的总统府和军队总部附近为禁区,禁止举行抗议活动。尼政府此举也有效预防了尼联共(毛主义)下台可能导致的社会动荡。

    尼联共(毛主义)的前身尼泊尔共产党(毛主义)2006年11月与“七党联盟”政府签订了全面和平协定,停止自1996年开始的武装斗争。该党于2008年4月参加选举并成为制宪会议第一大党,推动制宪会议第一次会议在2008年5月28日宣布终结有近240年历史的沙阿王朝,废除君主制,建立尼泊尔联邦民主共和国。尼联共(毛主义)主席普拉昌达于2008年8月当选尼泊尔联邦民主共和国首任总理,并于当月领导组建尼泊尔联邦民主共和国首届政府。

    政治分析人士认为,决定着未来尼泊尔政局稳定的重要因素有两个,一是尼泊尔宪法的制订,二是尼联共(毛主义)武装整编问题。

    根据尼泊尔临时宪法,尼泊尔制宪会议正常任期为两年,尼泊尔必须在2010年5月28日前颁布实施尼泊尔联邦民主共和国宪法。这期间,保障宪法制定进程是尼泊尔政府的重要职责。

    尼泊尔政治纷争导致草拟宪法进程迟滞。尼泊尔制宪会议4月29日不得不修改去年通过的宪法起草工作日程议案,将宪法制定专项委员会审议公众意见并提交草案的时间延期至今年5月22日。

    另一方面,尼联共(毛主义)武装整编问题也正日益显得紧迫和突出。经过联合国尼泊尔特派团的甄别,目前约有1.9万名尼联共(毛主义)的“人民解放军”武装人员在全国28个营地内接受联合国监控。尼联共(毛主义)主张该武装应全部整编进政府军,而其他政党多数对此表示异议。联合国尼泊尔特派团的任期到今年7月23日届满,如何在短时间内处理好武装问题是尼政府重组后面临的重要议题。

27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=5,0,0,0" width="360" height="300">
再次动荡。


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