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佛教与广西的少数民族文化(ZT摘录)

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东灵神

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发表于 2008-11-16 15:09:00 |显示全部楼层

佛教与广西的少数民族文化

广西是一个多民族的杂居的地区,除了汉族外,有壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、仡佬、水、京、回、彝等11个少数民族。其中回族信奉伊斯兰救,其他少数民族原先大多信奉原始宗教。自从佛教传入广西地区以后,广西的少数民族文化除了具有一般的佛教基本特征外.已融进了不少各民族原始宗教的内容和传统的文化的特点。限于篇幅,对佛教和广西少数民族文化的关系这一问题,在这里只简单地作一论述。
壮族是广西人口最多的少数民族,1997年广西壮族人口为15178548人,主要分布在广西中部、西部、西北部、北部,信仰多神,自然崇拜,如祭祀山神、水神、土地神、灶神、太阳神等。唐代以后佛教传人壮族地区。壮族佛教徒被称为“花僧”,往往不是虔诚的佛教徒。(百粤风土记)说壮族地区“僧多留发.娶妻生子,谓在家僧”。壮族虽然奉释迦牟尼为佛祖.但与大乘或小乘佛教都不同,而和巫教差不多,没有全民族的组织.没有严格的戒律。佛教徒可以结婚,也不吃素,只是每月选几天不吃牛、马、狗、鸽等动物之肉而已。其活动是为人授戒,超度亡灵,安墓、赶鬼,造房念咒,并且兼看风水,兼算八字等。做法事耐念的是佛经,挂的是如来佛、观世音的画像和十殿阎王画像等。有的地方还挂上太上老君、太乙真人像等.体现其不僧不道的特点。“花僧”戴皮芦僧帽,着袈装,穿红鞋;也有穿青衣的,称青衣和尚。法器有朝珠(念珠)、海螺、木鱼、铜板等。念的经书有(弥陀经)、<地藏经>、(金剐经)等,经书全用汉文书写,念时也念汉音,每念一个段落都念一句“菩萨摩诃沙”,所以人们又称他们为“菩萨摩”。上述情况说明佛教对壮族文化有了一定的影响,但是这种影响又并不太大。从历史上看,唐代广西佛教较为繁荣,壮族部分地区也修建了一些寺庙,但是信佛的人仍是极少的。(太平广记)卷四八三(投荒录)载:“南人率不信释氏。虽有一二佛寺,更课其为惜.以督责释之土田及施财,间有一二僧,喜拥妇食肉,但居其家,不能少解佛事。土人以女配僧,呼之为师公,或者以纸为圆钱,置佛像旁;或请僧设食,翌日.宰羊遂以啖之,曰日出斋”。唐代刘恂<岭表录异)也记载:“南中小郡多无缁流.每宣德音.须假作僧陪位”。这说明壮族原有的民族文化与外来的佛教文化有了某种冲突。因而影响了佛教的发展。佛教以对壮族文化某些方面的影响是较小的,迄今为止,在饮食方面.壮族与广东人一样,对于鸟兽虫蛇等动物.只要能吃的、无害人体者皆食之。而佛教不妄杀生,不食荤腥。佛说:“凡能动者。皆佛子也。”所以举凡屠牛宰狗,杀猪烹羊.乃至于鸡鸭鱼鳖,鳅蛙螺蛤。虾蟆蚯蚓.毒蛇鱼卵,莫不罹报。而壮族饮食不受佛教的影响,的确耐人寻味。有些壮族虽然信佛,但与原来的佛教相去甚远。如解放前凌云县县城的妇女在农所二月十九观音诞,通常是拿猪肉、酒和香去供奉观音的,这与汉族地区大多拿水果和香供奉观音是不同的。

转帖自http://www.bhfj.com/bbs/display.asp?Title_ID=118


凡事贵在坚持,坚持就有收获! 落马的人也是一样,跌下来再努力滴爬上去.......
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花王

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发表于 2008-11-17 09:31:00 |显示全部楼层
万物有灵,信仰多神,自然崇拜。才是壮族特点!

山歌不唱忧愁多,大路不走草成窝; 钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼。
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发表于 2008-11-16 22:40:00 |显示全部楼层
壮族始祖布洛陀的诞辰是二月十九,刚好和观音菩萨同一天,不知二者有没有联系?

对于未来,我们无可预知!所以,我们不能因为对未来的不确定或自以为预知了未来所发生的事,而放弃了我们本应该要走的路!
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热心贝侬

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发表于 2008-11-26 19:24:00 |显示全部楼层
佛教徒和僧人不是同一个概念。前者包含后者。

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发表于 2008-11-25 22:53:00 |显示全部楼层
壮族与广东人一样,对于鸟兽虫蛇等动物.只要能吃的、无害人体者皆食之。有的地方不吃青蛙。

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