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(转帖)国问

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发表于 2003-5-22 15:45:00 |显示全部楼层
作者:晨晖

    引:现在是爱国主义(外国更喜欢称其为民族主义)泛滥的年代,尤其在我驻南使馆被炸,北京申奥成功,神舟飞船上天后。而我认为,爱国主义是一把双刃剑,其不仅能把一个民族紧紧凝聚在一起,这对于一个像我们这样拥有13亿人口的国家当然尤其重要;然而,假如我们对其没有理性的认识,它对社会可能造成的负面影响也是巨大的。所以,我们应该正确而理性的理解爱国主义,以使其造福于我国现代化进程。

    --BODY--

     国是什么?一国之中最重要的又是什么?在“祖国利益高于一切”的誓言中成长起来的人们也许也常常不明白。

     说到国家,我首先联想到的是风靡全国的电影《英雄》中的故事:当赵国侠客无名刺秦计划即将取得成功之际,同为赵国侠客的残剑却以他从剑法中悟出的道理阻止了无名刺秦。他认为,“秦王不能杀。战国七雄连年征战,百姓饱受战火摧残,而惟有秦王能结束纷争,一统‘天下’,维护‘和平’”。当然,也许这仅仅是商业片罢了。历史却给出了最真切响亮的回答。当秦王吞并六国,虎视天下,却一如既往的推行其暴政,无论是孟江女的眼泪,骊山陵下的尸骨,还是儒家学子尸体上覆盖的儒家经典的灰迹,都活生生的唱出了“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”这首元曲。

      回忆起我中华老祖宗造字来,“国”字(繁体的)可以称得上一篇最短小精悍的论文了:最外面的一张大口喻其边界,象征着“列国自有疆”;口中一“戈”喻其军队,而军在口中,象征着“苟能制侵凌,岂在多杀伤。”;在“戈”的保卫下,那一横表示土地;而在土地上生活着的小“口”自然是指人口了。这便是中华文化人心中国的印象了。而与之相映成趣的是2000年来帝王们心中国的形象。他们自命“天子”,代表着上天。百姓们只有对他们尽忠才是顺应天意。而“普天之下,莫非王土”,他们不但拥有一切土地,而且还掌握着土地上的一切生命的生杀大权。就这样,以“忠”字为基准的双边关系构成了2000来皇上与庶民之间的关系。总之,尊崇“天下”就得效忠于皇帝。1840年后,英国的炮火打开了中国的大门,抗击帝国主义的侵略成了中华民族的头等大事。从此,“尊王壤夷”的思想便粉墨登场了。

     反观其西方社会,也先让我们从语言了解他们对国的理解。英语中用来表达国家的单词至少有三个:country,nation,state.究其意

     country 表其国家的土地(The territory of a nation or state,land)。

      nation 表民族国家(A people who share commen customs,origins,history,and frequently langage,a nationality);也表示相当大规模的人们被一个通常是独立的政府的领导起来(A relatively large group of people organized under a single usually independent govenment)。

      state 表政治实体(A body politic)和政府的特定形式(A specific mode of govenment)。

      这便是西方人对国家的虽然并不简洁,但很清晰的认识。我想,正是在这样一种认识之下,当一个公民高呼爱国口号时,他一定会很清楚自己所爱的国家是什么?是这片亲切的土地,是这个伟大的民族,还是英明的领袖或政府。这也许便是在多民族共同生活的欧洲大地上;在契约观念中,即国民要向国王纳税,而国王在享受税款的同时也有权利与义务保护国民的安全与财富(当然,这也等于说是保障其税款来源),所形成的把state(政治上)从nation(民族上)和country(地理上)“隔离”出来的原因吧。

     《英雄》的结局是凄惨的。无名在经过一番激烈的思想斗争后,“天下”大义最终取得了胜利。他放弃了刺秦,而随后秦王只是把手轻轻一挥,便叫他万剑穿心而亡。呜呼!难道他就不知道这“天下”将是谁的天下吗?

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拨开天空的乌云,永远出现在黎明的天宇间
〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/18 14:47:45 by 晨晖 〓
∷ 网易文化自助餐 鲁迅论坛 修改时间 2003/05/18 15:33:09 by 晨晖 ∷


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发表于 2003-5-23 10:49:00 |显示全部楼层
[这个贴子最后由华夏之英在 2003/05/23 11:15am 编辑]

似乎提出一个问题,所爱国家到底是谁的国家?其实这个问题是不存在的。爱国的实质到底是什么?使本国的人民获得更好的生存和发展。无论是对他国侵略的反抗,维护争夺本国利益还是对民主人权的追求,都根植于这个里。问题是怎样才能使人民获得更好的生存和发展呢?国家是不同人群的载体,当我们提出爱国这一概念的时候,往往伴随着和其他国家的对立抗衡,必然存在着相互之间利益的争夺,哪怕是一个独裁残暴的政府在和他国发生冲突(当然这一冲突是针对特定国家)必然伴随着本国及本国人民所赖于生存利益的争夺,因此从这里说,国家的利益实际就是这个国家人民生存发展所需要依赖的利益。国际政治的丛林法则就决定了一国对他国的关注必然是利益而非所谓的人性,西方对卢旺达屠杀冷漠和对南联盟中东异乎寻常的热情再一次证明了这一点。力假仁者霸。爱国爱人民不能容许任何人用神圣的借口来掩饰罪恶的行迹,无论是爱国还是人权民主。。。

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发表于 2003-5-23 14:29:00 |显示全部楼层
(转帖)

爱国不如爱民族,爱民族不如爱民。

爱国应是有条件论,如果一个国腐朽了,与平民为敌了,这样的国值得爱吗?
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〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/18 20:25:36 by 老枫新枝


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发表于 2003-5-23 14:31:00 |显示全部楼层
(转帖)国家与个人

国家是统治机器,机器和人总是有矛盾的。所以,爱这个机器的时候,更应该理性。我们完全可以修理机器,让它尽量减少对个人的损害。不应该把这个机器看作是神圣不可侵犯的。
支持楼主。
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〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/18 22:11:02 by 金枪鱼


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发表于 2003-5-23 14:33:00 |显示全部楼层

(转帖)爱国主义在百姓是情感寄托,在政府是施政方略。

和其他主义相比可以轻易地发现,爱国主义其实不是一个主义,更和国家主义不搭界。“爱谁的国”表面上质问地尖锐气势汹汹,实际上根本不值一答:任何动宾谓语的关键都是“谁动?”。甄别“谁的”“宾”,节外生枝的主动目的是别有用心混淆视听,自以为清醒人云亦云实际上是受了蒙蔽。
当然爱国应该爱地清醒。各类爱国者应思考的问题是:国怎样,可爱吗?如可爱,怎样爱?
至于是“谁的国?”并不要紧的,象爱人一样,所有人爱的都是自己的爱人。

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幻影越美 破灭越残酷
把奢华的霓虹都撤了
然后把看得见的龌齪清除


〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/19 12:40:30 by 赤民


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发表于 2003-5-23 14:40:00 |显示全部楼层
(转帖)我是自我中心论者,爱自我,爱自己的亲人,爱自己的家庭,爱自己的国家,此是人之常情,是人性化的。
因为国家的某些原因而不爱,如同家庭有问题就不爱,自己没有别人长的帅就作贱自己一样,是心理自虐。
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〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/19 16:13:01 by wangjian0039


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发表于 2003-5-23 14:40:00 |显示全部楼层
(转帖)我爱国,爱国与爱政府是两回事
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云总是变幻莫测,惟有天空,一如既往

〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/19 18:25:47 by 完颜子华


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发表于 2003-5-23 14:42:00 |显示全部楼层
(转帖)个人的尊严来自自尊,没有自尊的人没有尊严。
被强暴本身不会丧失自尊,屈服于强暴才会丧失自尊。日本帝国主义侵占过我国大片国土,中国人民没有自尊了吗?只有屈服于强暴的汉奸才没有尊严。
国家不是空洞的,是具体的,是一块土地、以及这块土地上的人民、传承的文化,是国家的主要构成。
以前的教育将国家与个人割裂,对立起来。事实上我们的所有爱都离不开自我这个中心,你所爱的一切如果抽掉了自我,感觉如何?

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〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/19 19:34:19 by wangjian0039 〓


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发表于 2003-5-23 14:43:00 |显示全部楼层
(转帖)常年以来,在专制化的体制下我们被灌输,爱党等于爱国,爱国等于爱民族。空乏无力的爱国教育加上被扭曲了的狭义爱国主义思想,创造出了我们这些目空一切,又骄傲自大的新青年,没有目标是我们的目标,没有追求就是追求,有没有价值是别人的概念,随时可以为这个所谓的国家死去,但誓死也要别人和自己认定自己是一个爱国的青年。
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向山风同志学习!

〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/19 22:18:32 by 小苦瓜


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发表于 2003-5-23 14:44:00 |显示全部楼层
(转帖)爱国是无条件的,爱政府或爱党是有选择的。生我养我的的未必是个人主体心中的祖国,但只要确定祖国的所指,任何有良知与自尊的人都会去无条件的热爱。正如孙中山反政府是爱国,文天祥保政府也是爱国一样。只要是本着祖国繁荣富强的良好目的,都是爱国,而爱国主义,民族主义非但不是祸害,反而应当是民族自立自强的根本,一个没有国家观念,没有民族自豪感的国家或民族,是不可能强盛的。
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云总是变幻莫测,惟有天空,一如既往

〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/20 09:27:13 by 完颜子华


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发表于 2003-5-23 14:46:00 |显示全部楼层
(转帖)不民主的国家就象不慈祥的母亲.她好不好和你爱不爱是两件事.分家啦出走啦这些把戏但耍无妨,可真要背弃她,不到天良丧尽你就是不能踏实.她就是能够抛弃你,扔路边上等你长大还想捡回来.你什么法子?谁叫你是她的?
国家还有一个叫政府的配偶,温柔是恩爱,粗暴也不算强奸.咱想民主?国家也想里!算政府是咱爹,和外人比总还是亲人.欺负咱只因为咱没力气,第一咱得努力发育,第二试着跟他较劲.万不可跟他说小美的爹多么好,他恼起来有你吃的好果子.

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幻影越美 破灭越残酷
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〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/20 18:11:20 by 赤民


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发表于 2003-5-23 14:48:00 |显示全部楼层
(转帖)这位于亚洲的东部,太平洋西岸的美丽富饶的热土,山川秀丽,物产丰盛,因为她给予了我们太多的关怀,我们把她当母亲看待,我们对她充满了赤热的情感。
可她被列强霸占了,作为她的儿女----
她已是匪徒的人,不认她;
任其她继续受辱,到国外去;
还是去救她?
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〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/21 13:09:30 by 新民


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发表于 2003-5-23 14:50:00 |显示全部楼层
(转帖)楼主的帖子发人深省,是我们面临的一个大问题.
中国传统中有\"天下主义\'和\"民本主义\",改国还是以爱民最为保险.西方认为政府是人类造出的迄今为止最大的怪物,不是没有道理,对于政府,国家都要保持理性,不能盲目.盲目的\"爱国主义\"有沦为狭隘的民族主义的危险,还可能成为向国外学习先进经验的障碍,应该警惕.
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爱上层楼,爱上层楼,为赋新辞强说愁。。。。。。

〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/21 20:45:45 by bcr0226009


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(转帖)国家是老母,政府是爹,人民是儿女!
比喻很妙!妙就妙在用人伦来嫁接政治,要你遵守专制的本质规则:爹娘不由儿女选择,国家机器不能改新换旧,政府不由你人民选择!还是那套,天子的权力是上天给的,臣民就乖乖地做稳奴才好了!
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我是个蒸不烂、煮不熟、搥不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜碗豆。

〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/22 15:56:17 by 铜碗豆


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把国和民对立起来显然是错误的,什么是国家的根本利益?显然是这块土地上所属人民的最大利益!国家是民众根本利益的载体,政府是实现民众根本利益国家表现形式,当政府不利于实现民众的根本利益时,那么民众就应该更换表现形式。所以爱国不等于爱政府,爱国就是爱人民!

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发表于 2003-5-24 11:15:00 |显示全部楼层
[这个贴子最后由gangrao在 2003/06/15 01:43am 编辑]

楼上的观点怎么越看越象三个代表啊??

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