发首临高人的山歌对唱

伤疤好咯

	干脆发个山歌 [此贴子已经被作者于2008-11-5 2:55:51编辑过]

我不是郭靖

	临高，古名富罗、临机，早在秦时属象郡。西汉元封元年（公元前110年）立珠崖、儋耳郡时属儋耳郡。汉 昭帝始元五年（公元前82年）并儋耳于珠崖，临高属于珠崖。隋炀帝大业三年（607年）开始建县，因县治 毗耶山，故名毗善县，属珠崖郡。唐武德五年（622年），毗善县改为富罗县，属儋州。同年，撤富罗县， 在今治东40里那虞都海滨之临机村设置临机（鸡）县。显然，其县名称是以村名而得。唐玄宗开元年（ 713年）更今名临高，宋朝时临高曾并入琼州。南宋绍兴（1131--1162年）初迁于今治莫村。民国时期，临 高县隶属广东省琼崖行政公署，南区善后公署，海南特区行政公署。临高县于1950年4月21日解放。1958 年11月30日临刘和澄迈合并为金江县。1961年5月又从金江县分出。

我不是郭靖

	渔歌“哩哩美”和人偶戏被列为我国民间艺术的瑰宝

我不是郭靖

	临高 的“哩哩美 ”是地地道  道的民歌 ，从古到今天相传了上千年

我不是郭靖

	就一问一答的智慧问 答和刘三姐的对唱方式一样，就这点和壮族的风俗相似，楼主对壮族语言的研 究还 很深啊

大西瓜

	有一些跟我们壮语相同，我-ao跟我们壮语的gu或者gou不一样啊．

伤疤好咯

	ao 可能出自"raeuz","你"说成"mer"是mwngz的韵母丢失现象. [此贴子已经被作者于2008-11-5 23:33:48编辑过]

大西瓜

	不过我看到的资料壮傣语支都没有提到临高话啊，但见过把临高话划归壮侗语族的石语支．

伤疤好咯

	临高话,有些词象南壮词,如"手",有些词象布依词,如"有","什么"却象客家话"maekgaix". 高山--ndae seng(ndoisang),果--mak,落--doek,哥--beix,一个人--it ndaek vunz,走--broij....... [此贴子已经被作者于2008-11-5 14:09:30编辑过]

伤疤好咯

	临高话有些词相对于壮话来说是韵尾已缺失,比如"满",壮话是"rim",临高话丢了后面的m尾音.同样,泰语中也有一些词也是这种现象(和北壮对比).

伤疤好咯

	(4)在黎族先民迁往海南岛时，原始壮侗语还没有产生声调和量词，所以黎语的声调系统跟壮侗诸语言的声调系统没有什么明显的对应关系，除兼类量词外，专用量词跟其他语言几乎没有相同的；而在“临高人”先民迁离大陆之前，原始侗台语已经产生了声调．量词也已处在萌芽阶段。所以，目前临高语和壮侗诸语言之间声调的对应是很整齐的，专用量词也有些是相同的。 　　(5)从词汇异同比较的结果来看，临高语跟壮泰语支的同源词比较多，语音系统跟壮语北部方言也比较接近，所以我们说它是壮泰支中与壮语相近的一种语言。但由于“临高人”先民在大陆居住时．与侗水民族（侗族、水族、仫佬族、毛南族）比邻而居，接触较多，所以临高语也有一些语词只跟侗水语支相同而跟壮泰语支不同。 　　(6)在临高语只跟壮泰语支相同的语词中，也有一些词是只跟壮语南部方言和傣语、泰话相同而跟壮语北部方言和布依语不同的；另一些词却相反，只跟壮语北部方言和布依语相同而跟壮语南部方言和傣语、泰话不同(临高语没有送气塞音声母（爆破音），这个特点也跟壮话北部方言和布依语相同)，此外，临高语还有一些词只跟水语相同而跟侗语不同， 　　这些例子说明在距今大约2500年，“临高人”先民迁往海南岛之前，壮语北部方言、布依语跟壮语南部方言及傣、泰等语言之间，侗语、仫佬语跟水语、毛南语之间都存在相当差异。临高语跟其他语言之间词汇的这种异、同和“临高人”先民外迁之前分布的状况有着密切的关系。

伤疤好咯

	关于临高人民族成份认定的争议及其前因后果： 　　广东省民委根据海南地区党委统战部的报告于一九八O年四月七日向国家民委报告请示派出专家前来海南临高县进行调查民族识别问题。国家民委一九八O年七月派来中央民族学院四位民族语言专业工作者同省民委、省民族研究所、海南民委等九位同志，由省民委邵良础副主任带领组成民族识别调查组分赴临高、儋县、澄迈和海口市郊区等地进行调查，历时二十五天。调查结果：临高人集中居住在海南岛的临高、儋县、澄迈、琼山、海口市郊区等四县一市郊的四十七个公社范围，共约有五十一万六千多人，他们通用临高方言。而临高方言，经调查鉴别属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支的壮语。但是，临高方言又与广西壮语的南方西部方言有所不同，我们建议称为壮语的临高方言。在历史上，临高人与壮族同属古代骆越支系，史书上通称俚、僚。他们在文化艺术、生活习俗上有较明显的特点，人民群众中民族向心力较强，各阶层人士大多要求承认为壮族。因此，我们认为临高人可以与壮族认同，称为壮族。省民委一九八O年八月二十一日向国家民委“关于广东省海南岛临高人的识别问题的请示报告。”国家民委接到省民委报告后，同意省民委的意见认为临高人应定为壮族。参加国家民委讨论临高人族别问题的还有省民委邵良础副主任、海南民委符美之副主任。会议结束后，符美之同志向区党委汇报，罗天书记决定派黄式如同志把这意见转告临高县委、县革委会，由县革委会向海南行署、省人民政府报告临高人定为壮族并报请成立临高壮族自治县。与此同时，临高县委于一九八O年九月中旬召开三级干部会议，对此问题专门用一段时间进行讨论，征求到会同志意见。参加县三级干部会议的六百零七人中，同意改为壮族的有五百四十七人，占百分之九十；不同意改为壮族的三十五人，占百分之九点O二；不表态的五人，占百分之零点零八。为了广泛征求干部的意见，县委办公室一九八O年九月二十二日发函通知在外地工作和学习的临高籍同志，后来回复同意改为壮族的也占多数。如在海南黎族苗族自治州工作的临高籍干部五十七人，除一人不同意改为壮族外，五十六人全部同意改为壮族。临高县老干部、空一军副参谋长符志行同志回复说：“同意将临高划为壮族自治县，但要多做宣传教育工作，有些临高的同志有顾虑，怕划为少数民族会审美观点汉族看不起。”海南建设银行行长王造境同志（临高籍）也说：“上级重视，调查有据，实事求是。划为壮族，群众欢喜，我们支持。”由于外地工作和学习的少数临高籍干部和学生，对临高人改为壮族有不同意见，担心承认为少数民族会被人家鄙视，因而县委有些领导同志思想就动摇起来。如上海光学仪器研究所一位临高籍工程师和上海交通大学、同济大学两位学生回复说：“为了得到各种利益照顾承认为壮族是极端错误的，是没有志气的表现，是从表面和目前看问题，而不懂得它的危害性。民族问题是一个非常严肃的问题，千年来形成的民族，不能乱改动，临高县划为壮族是一个毒瘤，决策者将受到历史的审判，希望你们郑重考虑。” 　　由于存在各种顾虑，加上部份人的反对，当时并没有将临高人认定为壮族，而是归为汉族，使临高人成为了汉族中一个非常独特的群体。

钻山豹

	悲哀啊。我们海岛上的亲戚。同堂毕弄，且不能归宗认祖。活生生，血淋淋的，给割开了，

伤疤好咯

度莫

	“你”“我”“回家”等和壮语很相似啊！

伤疤好咯

	不行了.找到上传空间先

我不是郭靖

	好听，