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多彩的五龙壮乡

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发表于 2003-3-7 23:10:00 |显示全部楼层
多彩的五龙(2002-12-19)
 
   五龙山水
   千百年巍然耸立,以亘古不变的姿态俯视众生,让白云身边飘走,任游人足下攀来,这是南丹山的风度,南丹山的气质。
   五龙的山刚柔二者兼有。壮者阳刚大气,岭岭巍峨耸秀,峰峰亭亭玉立;秀者典雅玲珑,山山错落有致,峁峁苍翠葱茏。
   五龙的水清澈明净,温柔儒雅,以滋养生灵为天职,五龙的水宽厚仁慈,以孕育文明为宗旨。五龙的水志向远大,以汇入大江,流向大海为目标。
   沐浴在五水交汇的凤岚河里,眺望高处展青吐翠的山峦,体味着温情的凤岚河惠于你的那份难能诉诸的舒适,说不清是五龙的山清澈了五龙的水,还是五龙的水葱绿了五龙的山。
   惟其这样的山、这样的水才显五龙的灵动,才显五龙的精彩。惟其这样的山、这样的水才孕育一派生机勃勃的壮乡。
   五龙大峡谷
   是天外来客留下的杰作么?是造物主巨大魔力的显示么?
   久居深山,静守寂寞之道。长离闹市喧嚣,远避红尘纷争。不计较穿越过多少时空隧道,任春花开了又谢谢了又开,凭秋草绿了又枯枯了又绿,随岁月匆匆流逝,哪怕一万年,一百万年……
   终于,大自然的宠儿认识了你。于是,曲靖的、昆明的,甚至更远的人们纷纷涌来。尽管你还处于原始的形态,连那条苍茫茫的小路也是光脚板搓碾出来的,然而,前来与你亲热的人们却知道这样的道理:无诗正是诗之源。
   人们为你的险峻而惊愕,为你的神奇而赞叹,你宠辱不惊,爱也如斯,恨也如斯,平平静静,自自然然展现自己的风范。
   哦,神奇的大峡谷。难怪你一丝不挂的身躯,你无拘无束裸露的一切,总是年年岁岁熨贴在苍茫茫的滇东大地上,以一种玄妙去永恒地揭示着生命的深刻内涵,以一种震撼人心的力量去表现着生命的深沉与博大。让汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊的历史由点变成线,由线变成面,再由点线面变为无限的时空。
   壮家村寨
   “五龙潭头喷波长,一道泉流响碧滩。野烧青留蜂面出,田收白浪水痕宽。”是的,壮乡处处是水。江龙、水寨、板江……连壮家村寨也和水联系着。
   沿河而立的壮家村寨坐落在水田间,让飒飒凛凛的古榕树为之蔽日,让郁郁葱葱的芭蕉、楠竹为之装饰。春耕时节,那瓦屋面呈熟褐色的楼房和它周围茂盛的热区植物映到水中,熨贴在滇东大地上的壮乡,宛如一幅巨大的水墨画。夏秋季节,村前村后或涌动着碧绿的波浪,或遍布着金秋的愉悦,把一个秀美的壮乡装点得安静祥和。
   居住河流下游的壮家人,往往将楼房建到高低不平的梯田里,让高大的古榕树,攀枝花和众多的热区植物葱绿着壮乡的沟沟壑壑,让急湍的河水从村前流过,唱一曲生命的古歌为勤劳善良的壮家人祝福。
   “本非仙子好楼居,高厂檐牙四角虚,壁立家徒何所有,鸡栖豚栅喜同庐。”一首反映五龙风情的竹枝词,已将壮家杆栏式楼房描写得惟妙惟肖。
   壮乡舞
   五龙的活山秀水造就了五龙秀美的自然景观,也造就了壮乡多姿多彩的民族文化。
   壮族的民间故事,从开天辟地的传说讲到山水、峡谷、节祭和婚丧习俗;壮族民歌从人类的起源唱到现代生活;壮族舞蹈中的霸王鞭、猴拳、碗舞处处体现着壮族文化源远流长……
   壮家人女性不留长发是为了防范野蛮的偷袭;杀牛办丧事的风俗起源于一种陈规陋习的变革;染花饭的民俗又产生于伟大的母爱……
   “蛮女偷闲点素妆,顶盘高髻耳联当。短腰细袖蹁跹舞,百折腰裙拖地长。”是的,在五龙古老的壮族文化中,常使人难忘的莫过于壮族舞蹈。
   《碰蛋》把“三月三”民俗节日里的欢欣展现得淋漓尽致:《碗舞》将丰收的喜悦抒发得如醉如痴;《耐傲喜》、《晒谷场上》跳出了壮家人清爽爽、洒脱脱的人生,跳出了壮乡充满希望的未来。
   “我们从南丹山下走来,带着健壮汉子的豪气,我们从凤岚河畔走来,带着壮家妹子的柔情……”多热情的开场锣鼓,多自豪的声心表达。来自壮乡的古老舞蹈,不仅参加省市汇调演获得殊荣,还专门为联合国的外宾演出。壮家舞蹈跳出了五龙、跳出了师宗,还跳出了曲靖、跳出了昆明。
   一方山水养育一方人,一方山水也养育一方文化。沐浴在五龙美丽的自然风光里,置身在五龙山清水秀的壮家村寨,假如少了五龙的民族文化,少了壮家人的舞蹈,就少了一种风情,少了一种韵味。
                              刘普章  赵家有



 




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