汉武帝元鼎六年，汉朝大军平定了南越王朝的反叛，消灭了安顺土地上不服号令的且兰国。夜郎侯惧，上贡称臣，获赐印章，受封为夜郎王。汉武帝挟得胜之威在夜郎地盘上设立了牂牁郡，辖十七县，包括了今天贵州西部地区和滇东、桂西北一带，郡治在故且兰县（即且兰国的都邑所在）。（陈宁 郭秉红《专家断定：安顺宁谷是两千余年前牂牁郡首府》，见贵州民族报 ，本文引自贵州民族报社民族时讯网http://www.gzmzb.cn/Article/tbgz/200801/912.html）
2007年12月20日，贵州第一个中央集权地方政府——牂牁郡遗址探明暨牂牁旅游发展规划新闻发布会在贵阳召开。贵州省内外的历史学界专家们再次推测，与古夜郎直接关联的牂牁郡郡太守驻地就在今天的安顺境内宁谷一带。贵州省历史研究者侯绍庄、史继忠一致认为：安顺西秀区宁谷镇是两汉四百年贵州政治经济中心、牂牁郡首府故且兰县所在地。（同上）读罢这刚消息以后，我对牂牁两字的含义非常感兴趣。
牂牁两字的含义，众说纷纭，莫衷一是。清莫与俦《贞定遗集.牂牁考》云：“……牂，读如《诗》‘其叶牂奬’、《尔雅》‘太岁在午曰牂’之牂。牁，读如《记》‘礼器不改牁易叶’之牁。牂有壮大之义，牁犹木大枝之谓。牂牁者，言杙牂之大如牁也。”清《贵阳府志》说：盖牂牁者，本系船之两种撅，牂似斧头，牁如斧柄。除此之外，还有若干说法。
贵州民族出版社周国茂认为，如果用布依语去解释，意思非常清楚。“牂”，北盘江一带布依语(第一土语区)读如“浆”，是“粗大的树干或树桩”之意，“牁”，布依语念“郭”，是“靠”、“停靠”之意。牂牁，合起来意为“船停靠的粗大木桩”之意。（周国茂《夜郎是布依族先民建立的国家》，见六枝特区公众信息网http://www.liuzhi.gov.cn/art/2006/10/13/art_143_1299.html）成都大学周清泉考释，牂牁郡的得名来自《史记。六国年表》及《秦本纪》、《楚世家》所记载的庄蹻“既灭夜郎，以且兰有椓船牂柯处，乃改其名为藏舸”。（
周清泉《释牂牁》，原载成都大学学报社会科学版2006年第3期，本文引自吕嵩崧《对“句町”及与之相关的西林地名的考释》，见《广西民族研究》2008年第2期）贵州民院侯绍庄、贵州省文史馆史继忠和贵州省民研所翁家烈以《史记》、《汉书》、《华阳国志》、《后汉书》、《水经注》为凭，结合解放后的汉墓考古发现，认为“牂牁有名称，确是开始于庄蹻的改名，它的具体地域就是原来的且兰，即今贵州安顺一带。”（陈宁 郭秉红《专家断定：安顺宁谷是两千余年前牂牁郡首府》，见贵州民族报 ，本文引自贵州民族报社民族时讯网http://www.gzmzb.cn/Article/tbgz/200801/912.html）
我认为，牂牁是古越语（今壮侗语）音译，牂即壮（僮），牁即聚集，牂牁就是古越人（今壮侗语族人祖先）聚集，牂牁江流域是古越人（今壮侗语族人祖先）聚集的地方。
根据语言学的基本原理，音译词与原词的吻合要具备两个条件：一是意义上的一致性，二是读音上的相似性。牂牁一词具备了这两个条件，牂牁两字构成主谓句，这符合古越语（今壮侗语）的语法特点。
我这一观点还有文献记载佐证：
《吕氏春秋.特君篇》载：“杨汉之南，百越之际”。《史记》载：“五岭以南，百越之地”。《贵州古代史》考述：“牂牁江，专指南北盘江、红水河及其支流流域地区”，即“骆越水”、“骆越地”。（
马启忠《解析安顺歪寨神秘古墓》见贵州民族报 ，本文引自贵州民族报社民族时讯网http://www.gzmzb.cn/Article/mzwh/200804/1996.html）
我这一观点还有专家学者考证支撑：
2005年12月，贵州省文物考古研究所对贞丰县白层镇兴龙村天生桥遗址进行了抢救性试掘，出土了磨制石器、陶器、玉器、铜器和铁器。
天生桥遗址的试掘，具有较大的学术意义和现实意义。之前在对龙滩水电站进行的考古调查中，在红水河、北盘江沿岸相继发现了好几个新石器及战国秦汉时期的遗址，可以肯定古人类在选择这些地方作为居住点时主要是依托北盘江这条交通要道。据《史记.西南夷列传》载：“夜郎者，临牂牁江，江广百余步，足可行船……”从目前的考证来看，《史记》所记载的牂牁江极有可能是今天的北盘江。
接下来对龙滩水电站库区尾水的董箐电站施工区考古调查更加证实了这个设想。2005年10月到12月，考古工作者在董箐电站施工区发现了贞丰小河口、镇宁田脚脚遗址。小河口等遗址的发现是贵州省第一次在北盘江岸边发现并发掘的秦汉时期古文化遗址。
史学界部分学者研究认为，北盘江系古代的牂牁江，早在秦汉时期就是“百越”民族最大的聚居区，夜郎正处在这个区域内，据考证，牂牁江有南北二源，北源即北盘江，南源即南盘江，南北盘江合流后称为红水河，最后经广东入海称珠江。显然，古之牂牁江即今从盘江到珠江的这一长河。（兰岚
姚曼《北盘江考古
叩开夜郎神秘大门》原载贵州都市报，本文引自金黔在线http://gzdsb.gog.com.cn/system/2006/09/25/001029419.shtml）
也许有人会说，“僮”（也有称“撞”的）到了唐朝渐见，而至宋朝才见于史志。宋《桂海虞衡志》有“庆远，南丹，溪洞之人呼曰僮”。你怎么说，唐以前的“牂”就是壮（僮）呢？我说，史书不记载不等于现实社会不存在。先有口耳相传，后有书面记载嘛。
发表于 2008-9-6 11:11:00
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发表于 2008-9-24 17:34:00
