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为什么要生活在城市里?[后牛长篇]

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东灵神

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发表于 2008-6-14 02:52:00 |显示全部楼层

观察后发现,壮傣人多住村寨里,我认为更多的应该出来尝试经商。景洪现在汉人已经很多,傣人却悠闲在家的多了

一个问题很严重在我看来,比如美国的黑人是从非洲运过去的吧,但经过一百多年的演变,他们的智商要比非洲黑人高出5个点。而白人比美国的黑人高9个点。因为生活在物质发达信息发达的地方接触的类型不一样所以长久发展就会形成习惯并成基因(疾病,医疗,饮食,知识科技的影响)!现在我看到了犹太人我不得不说我们应该生活到城市里。因为犹太人虽然跟阿拉伯人是同祖先,但他们已经差别太大了,犹太人如果你了解的话全世界最会经商的人!为什么汉族人长期居住在城市,所以形成了一种经商的习惯,一种了解更新信息的习惯,如果你知识太落后相当于你落后人家好几年的时间!所以族人应该多向城市发展。长期生活在山区,意识上已经远远落后城市不用说,如果上千年的话就形成基因,我们族人都缺少经商的头脑可能也是这个原因,如果不信你可以看看你壮族朋友的周围哪个是做老板的?太少,也不厉害,大部分都是在打工。

在比如,中国广州考上大学的小孩要比其他地方都多,这也是跟经济和信息发达有很大关系,从小他们就经过大脑开发训练。长期培养自己的小孩。

要读书多

为此,犹太人提出了一个谋财口号“商人要学识渊博”,它同时也是他们的经商法则。学识渊博不仅可以提高商人的判断力,还能增加他们的修养和风度。一个文质彬彬的人和一个粗俗不堪的人,分别应酬同一宗生意,但是成功机率大的必然是前者。
在犹太,有一个任何时代都通用的原则,那就是学识渊博的人都会得到人们的尊敬。
有一个日本商人与犹太人谈判了以后,便对那个犹太人留下了终身难忘的印象:“那个犹太人太厉害了,那天谈判用了两个多小时,他一直都在不停地说。犹太人给的印象太好了,他穿着很整洁,讲话非常有道理,条理也非常清晰,态度又极为谦和,他的谈话让人那样地神往,简直不想说任何话,而只是愿意听他来讲。老实说,感觉不是在和他谈判,而是听犹太人给我上课了。”在这样一位博学的对手面前,会不会觉得发怵呢?还会有回绝的余地吗?征服了你的心,也就意味着犹太人在商谈中已经成功了。

犹太人受到的迫害已有2000年的历史,已经两千年没有自己的国家,但他们都是喜欢并生活在城市里,美国里的就很多。我看过这么一个:全世界的经济都在美国手里,但美国人的钱大部分都在犹太人手里。犹太人掌控着美国

 关于母语和经济

据统计,美国的百万富翁中有百分之二十是犹太人,获诺贝尔经济学奖的经济学家中,有百分之二十是犹太人,因而历来犹太人被公认为最会赚钱的民族,被誉为“世界第一商人”。
犹太人分布全世界,全部人口1300万人。分散在各地的犹太人大部分已经不使用了自己的母语(除以色列),但他们经商成功很多回到以色列建国(以色列曾死亡的母语已经恢复)。

也就是说犹太人并不是靠发展自己的文化壮大!
那想想我们为什么靠自己的文化和母语歌去发展自己呢?为什么不可以用别的的途径发展?
犹太人的宗教是统一的,教育世界观是统一的,而我们呢?没有统一的世界观,宗教更没有了。也就是说要是我们带有民族感(意识)发展经商,那么如果哪天富有了也就迷失了自己的民族。所以我们跟他们不一样,我们没有他们的“精神统一”!
我们要是发展文化的,只能充当一个角色:宣传民族分布和文化,发扬续承母语和本族文化。关于经商方面的,如果没有‘民族意识’同样的还是为别人服务,而不是为自己民族。
但如果不经商怎么有钱去投资做文化?所以很大部分要投资到非文化产业上!
但还是从给你未来的小孩教育为好,树立商人的思想智慧!树立民族分布及意识观。






弗洛伊德

爱因斯坦

希特勒指责犹太人在基因上劣于雅利安人的控诉,已经被证实是无稽之谈。而最新的科学研究更提出了相反的观点:由于基因的影响,犹太人可能比其他人更聪明。

尽管当年那些的大人物,包括希特勒,曾经熟练地操纵伪科学观点,来证明自己行为的正确。但这并非意味着我们应该否定对基因的研究。Gregory Cochran——这位进化生物学家曾在1992年提出同性恋是传染病,因而变得臭名昭著——和犹他州大学的人类学家Henry Harpending、Jason Hardy两人合作进行研究。他们最终得出的结论是:伟大的爱因斯坦、心理学家弗洛伊德和著名作家Gustav Mahler都是因为犹太基因,因而比其他人更聪明。

“人们总是倡导种族平等,” Cochran说,“但事实并非如此。”根据他们的研究,各个独立种族的智力进化是不同的。从历史条件来看,德系犹太人从事的大多是对认知要求非常苛刻的职业,比如金融家和商人。他们在这些领域的贡献,带来了社会经济的繁荣;他们在思想领域的成就,则使社会再生产中取得更大的成功。而他们的“智能基因”也就一代代遗传下来。

同时,研究者注意到,家族遗传病也很普遍,尤其在Tay-Sachs地区和Gaucher地区。长期服用相关药物,也使得神经元有了与其他不同的发展趋势。在对突变异种进行评估,并和智力测试的分数相联系,科学家得出了这样的结论:遗传病也促进了智力的发展。种族内更高智力人群的生存优势,弥补了疾病对家族的损害。

尽管大多数科学家都坚持文化因素在人的智力发展中,起着至关重要的作用。但Cochran深信经过几代人的发展,人文环境与强大的生物因素之间的比较,其实已经无关紧要。“因为遗传学向前推进,很多事物都被人们看成是文化的,但事实证明并非如此,”他说。

遗传学的历史曾经被混进不光彩的一段,但经过时间的检验,严谨的研究将得出这样的结论:基因或许是让某些人更聪明的重要因素。

[此贴子已经被作者于2008-6-14 4:44:22编辑过]

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发表于 2008-6-14 16:35:00 |显示全部楼层
有道理!

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发表于 2008-6-15 16:52:00 |显示全部楼层
转一些宋老师关于城市的论述以馈贝侬。

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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发表于 2008-6-15 16:53:00 |显示全部楼层

城市:中世纪欧洲的商贸基础

宋宜昌

在关于中世纪欧洲状况的论文中,城市和它的生活占了很大的比重。因为,在中世纪早期和中期,文字尚未普及,纸也未传入欧洲。最早传入欧洲的造纸方法大约在13世纪。因此,可供研究的文献,除了教会的各种文献外,所余无多。而商人在城市里经商的账本和放货记录,尽管枯燥无味,却被大量保存下来。

所以,研究中世纪欧洲城市的商贸问题,所依据的历史记载又多又可靠。在阅读法国著名历史学家布留代尔的著作《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》时,可以找到大师所引用的大量当时的商业和贸易文献,包括商人的书信和情报,至于各类帐单,那就多得举不胜举了。

从中华人民共和国成立后,国人翻译出版的各种欧洲中世纪著作中,也以中世纪的城市和商贸类偏多。从中可以看出:商贸在欧洲经济生活中的比重,起码与农业平分秋色。而且,这些商贸活动,主要集中在几大贸易路线上的大小城市(或叫城镇)。

仅仅从商贸地位和它占国民经济的比重来讲,欧洲就与中国、印度、波斯差别明显。中国印度是重农主义社会,中国尤其是以国家政权来代表整个农业文明。商贸在中国,不占优势。尤其是以出口为主的对外贸易,更不占优势。这点学界无人否认。要说中国的商业化,以我这半辈子观察所及,那还是现今渗入得最充分彻底。

记得我们1968年插队时,亲身经历了农村的集市贸易。那时农村叫赶集,即在农历初一和十五两日,以乡镇为中心设有一个集市,当天开,当天关,一个月也仅此两天。逢集的日子,农民喜气洋洋形同过年。用自己家的鸡蛋、鸡、柴火、粮食、棉花、土布、自造农具、筐竹木制品和微不足道的一点钱,到集市上去卖掉,买回猪仔、牛、马、煤油(点灯用)、盐、机织布、农具、化肥、电池、药品、针线一类最基本的生活必需品。集市场面热闹,人头窜动,又吃又喝,令人兴奋。恐怕上千年都是如此,不过品种略作调整而已。在这个集市上,除了有些资本的马贩子外,真正的商人很少,倒是国营的小百货公司生意还不错。

我猜欧洲的集市和贸易恐怕是另外一种样子吧。起码使用格利高里历法的欧洲人不用中国的阴历,也就没有初一和十五的集日——同时也是吉日的问题吧。据资料,欧洲集市往往一周一次或一年一大集。

欧洲的商贸集中在城市。这种城市并不是中国的那种“乡”和“镇”。它是另外一种概念的政治和经济单位。


人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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发表于 2008-6-15 16:54:00 |显示全部楼层

城市与国家

宋宜昌

我理解欧洲的城市是一种城邦的变形。而中国的城市:州、府、县、镇,大多为一般行政中心,作为帝国皇帝统治的执行地点。当时,中国的城市也有商贸,有时也相当繁荣,但请问:古代中国的城市,享有广泛的自治权吗?享有自己的立法权吗?享有制定税收或改变税率的权力吗?

欧洲的城市,依据罗马法的传统,充分尊重市民个人的财产权和其它各种人身权力,确保财富的增值和发展。而在中国,那可就靠撞上个好皇帝的大运了。遇上隋炀帝那样的帝王,你也就自认倒霉吧。

以下编自西方历史学家关于欧洲中世纪城市的描述:

城市是古罗马政府的命脉所在。中世纪早期以教堂为中心的城镇就是从古罗马的城市发展而来的。10世纪、11世纪,随着商业的兴起,旧的城镇重新注入活力,新的城镇也一个个兴起。有的城市是具有开拓思维的贵族们“种”出来的,他们在平地上建起了一个城市以加强贸易的发展,或希望从中收税。有的城市就傍着修道院的外墙建起来,有的则围绕着城堡或其他堡垒发展起来。这些城堡被称为“burg”(“堡”),到最后就出现在城市的名字里,因为12世纪时,“borough”(“设防的墙”)实际上是一个镇或一个城市,住在其中的人被称为burgher(指男性)或burgess(指女性)(译为“市民”)。直到现在,在城市名称中还可以见到“爱丁‘堡’”(Edinburgh)、“汉‘堡’”(Hamburg)、“匹兹‘堡’”(Pittsburgh)这样的名称。中世纪的城市非常忠实于照管他们的神明及市内的宗教机构,宗教、商业与城市政府并存在城墙以内,但是把城市改变为欧洲的经济中心、并让城市第一次依靠商人和工匠的活动生存下来的,则是其商业活动。

最早、最大的商业城镇位于亚平宁半岛北部。威尼斯的商人们已经到那里与君士坦丁堡、亚历山大城和北非的城市早早地建立起关系。意大利的其他港市,如热那亚、比萨和那不勒斯,也很快效法他们,发展起来。10世纪时,意大利的商人们占领了地中海地区,把伊斯兰世界和拜占庭的物品运到意大利的城市里,并越过阿尔卑斯山运到法国和日耳曼诸国。贸易网的扩大还带动了米兰和佛罗伦萨等内地城市的发展。到了中世纪中期,亚平宁半岛的城市生活已经非常发达,有好几个城市的人口数达到了10万。

1095年之后,虽然十字军东征初看起来是破坏了地中海的贸易,但从长期看,实际上刺激了经济的增长,特别是对比萨、热那亚和威尼斯等城市来说;因为这几个地方的商人通过帮助十字军而发了战争财。最终,有许多阿拉伯城市还专门为意大利的商人设立了特别区域,而这些城市也发展得非常繁荣。在突尼斯城,仅在1289年的七月里就有超过300位欧洲商人前来经商。他们带来了皮毛、奴隶、金属、木材、银器和布匹,回家的时候带走了染料、辣油、丝绸、棉花、与金子。当时贸易往来的区域有多大,有出土文物为证:在欧洲的许多地方——甚至远达英格兰、波兰和斯堪的纳维亚半岛——都有阿拉伯硬币出土。当时的贸易带来的不仅有物质利益,还有技术上的进步。欧洲人从阿拉伯人那里学到橘子、甘蔗和稻谷等农作物的种植方法,学到了更好的灌溉技术,引进了造纸术、指南针以及能让船逆风而行的三角帆。

在北方,佛兰德斯(即比利时和荷兰)也通过商业富裕起来。佛兰德斯人在法国北部、不列颠诸岛、莱茵河地区和波罗的海沿岸都有生意可做。制造业给佛兰德斯带来了财富。另外,那里长久以来就是一个养羊的地方,布鲁日(Bruges)、伊普尔(Ypres)和根特(Ghent)等几个城市迅速成为羊毛纺织业的中心。后来,全世界对佛兰德斯羊毛的需求量增长极快,当地商人不得不从英国进口羊毛以补充当地的产量。那时,佛兰德斯已是北欧的工业中心,其中纺织业更是代表了当时最先进的制造工业。


人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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发表于 2008-6-15 16:56:00 |显示全部楼层
中国的城市现在还非现代意义上的城市。中国还要努力。

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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发表于 2008-6-18 00:26:00 |显示全部楼层

为什么泰语很多跟壮语一样?由于泰语基本上是以三国两晋以前的越语为基础的,因而许多基本词汇和壮语相同或相似。--引用〈壮泰传统文化对比研究〉

善于运用就是有用。

我现在发现一种新思路:壮族人--同僚人同源的族,要是想挽留自己的文化和语言,应该出一本(每个人手上都能拿到的)智慧书可以叫〈僚人智慧书〉,要不然族人不知道自己的民族到底在哪里,就连广西某大学的某教授他是壮族还以为自己是汉族呢,到了美国进修后才知道自己的民族及泰人关系。这怎么说一个年纪起码上了三十多以上的人还不知道自己的民族,那不是很悲哀吗?那些老去的人死去的壮人都不知道自己是什么民族,民族历史等等那是多么的悲哀那不是吗?如果真的要保持下去就要写出那本智慧书。贡献出壮傣侗等智慧让自己的人从小就知道,哦我们是这样的民族,我们的古代是这样的。

第二这本书应尽量简要,可以给每个人都拿到手那种。可以另一本是很具体的

第三书中要加上智慧和理解素质等的教育。光知道自己的历史和民族分布(同源)还不一定就团结,要真正的团结就要在意识上教育上下工夫。比如素质问题:吃饭的时候一般不夹菜到客人的前面夹,这是一种礼节。还有壮族的美好传统等等应该延续下来。如果没有书我们每天都光在网上讨论来讨论去到底在谋什么?还不如行动。


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以下是引用僚乡小卒在2008-6-20 17:56:36的发言:
侬,我要送你相机以买回来了,是佳能牌全新的机子。你用手机把你的祥细地址,姓名和邮政编码,以短信的方式发给我。我就寄去给你。我的手机号码是15977640611。

我的号01323861159#抱歉我刚看到你的回复,你真买了啊,我会多拍好东西上来的。非常感谢你的支持啊,我不知道说什么好,这是贝侬壮族的设备我不会辜负您和大家。

[此贴子已经被作者于2008-7-2 1:03:26编辑过]

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发表于 2008-6-20 17:56:00 |显示全部楼层
侬,我要送你相机以买回来了,是佳能牌全新的机子。你用手机把你的祥细地址,姓名和邮政编码,以短信的方式发给我。我就寄去给你。我的手机号码是15977640611。

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发表于 2008-7-22 17:05:00 |显示全部楼层
好!

我是黄峒蛮!!我生于斯长于斯,本土主人,蛮族斗士。
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发表于 2008-8-22 15:21:00 |显示全部楼层
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以下是引用快乐凡人在2008-7-21 14:19:41的发言:
感动

再推一把,

[此贴子已经被作者于2008-8-22 15:24:06编辑过]

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生活在城市里,讲什么语言?生活是否如意?这些也是关键。个人认为不应过激地“城市化”,适当地保存一些农村,也有利于将来语言民俗学者的研究。

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对于没有自己民族的城市,这是我对我们民族感到很遗憾的地方,包括城市,居然连个高级点的形式都没有。最不好的是,部分农村还处在很落后的状态,什么公共设施都没有,规划也很凌乱,没有教育,没有出路。

两千万人,有多少人实现了城市化呢?最多不过是融入了别人而已。城镇化是必需的,落后有什么好呢?怎样在城镇化的过程中不丢失自己的民族文化才是一个尚需解决的问题。宁可全部实现城市化,不过可惜的是,我们大多处在地无三尺平的山区。

后牛比侬的这篇文章可以投稿了哦,句子很有水平了,只是要表达的和我想的有些出入。嘻嘻


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