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| | | | 侬智高,泰,佬,掸的始祖
| | 侬智高就在这个时候率部进入老挝,泰国北部 活动,曾经帮助老挝民族建立兰山王朝和泰国兰那王 朝及素可泰王朝,影响很大.笔者参加了1999年4月 在广西武鸣召开的壮学首届国际学术研讨会,听到老 挝和泰国的专家,学者发言证实了个问题. 老挝万象中华理事会,中文特聘译员,副教授通肯 .坎塔古温介绍说:"二世纪初,侬智高后裔部队有两万多人进入老挝,在丰沙里硼勃拉邦建立了兰山朝首府就在硼勃拉邦,当时老挝人口只有30万人,国王叫三仙泰,侬军来了两万多。为数不少.丰沙里一带有不少侬军后裔,他们原姓中国姓,有侬,赵等很多姓,后与老挝女子结婚,后代陆续与老挝同化,现在中国姓的已很少了,在硼勃拉帮现还有一些用广西方言的地名,让人想到这个地方与广西有关."③(P146)泰国玛哈撒拉大学教授本翁.凯塔特又介绍说:"十二世纪初,侬智高后裔的部队到泰国北部参与建立了兰那王朝,有一部再到泰国中部参与建立了素可泰王朝,为泰国的早期统一作出过贡献".③(P146)壮族和侬氏不仅居于老挝和泰国,后来还散居于越南,缅甸,锡金,尼伯尔,巴基斯坦等国家.云南省地矿局农有坚(广西德保县人,现居云南曲靖市)说:"我在云南接触许多侬氏,他们说侬智高的后裔还逃到锡金,尼伯尔,巴基斯坦去".壮族逃难以后,由于杂居异地异族,有很多已异化为异族异国之民,只有在广西和云南文山州及部分地区的沙人,侬人还保持壮族称谓. 逃难后的异化问题,许多专家,学者已作考察和论述.笔者参加了2004年10月在南宁召开的中国---东盟自由贸易区建设与壮泰族群发展学术研讨会,听了云南民委原政法处处长兼省民族工作队队长,现任云南民族学会和壮学研究会副会长何正廷先生发表的 《从侬智高率部落籍元江探寻壮泰族群的历史关系》一文说: "经查,南掌在老挝北部的琅勃拉帮,勐艮即缅甸南掸邦的景栋,勐勇在勐艮东部,整欠在西双版纳的勐龙,勐棒外至老挝芒能一带,勐龙,勐勇,南奔至泰国北部的清迈一带,居民皆属同类,古兰那王国(其地含清迈,景栋)国王芒莱,其父便叫叭老.以上南迁的侬人,沙人,亦与元江的同类一样融进傣族.笔者在勐腊,景洪及中老边境考察时得知,勐腊县的曼列,曼庄,曼迈等12寨沙人,现除了曼迈沙人坚持为壮族外,其余都成了傣族,景洪市勐龙地区的沙人,230多年前就号称有70余寨1000余户,现在也都完全变成了傣族.十余年的调查考实结果,使笔者初步得出这样的结论:侬智高起义失败后,率部退聚滇南,落籍元江,侬姓被改写为那姓,其后那姓又改为刀,封,罗,白和召(赵)姓,其部众后裔亦多数变为傣族,他们中的许多人还南迁到老挝,缅甸和泰国,成为老人,掸人和泰人的重要组成部分,给当地政治经济文化带来巨大的影响.近千年来,侬智高的部分后裔,仍缅怀祖先薪火相传,自强不息的美德,并念念不忘,世代传颂祖先的英雄业绩,直至今日.这或许就是泰,老,掸人把侬智高敬为神灵,奉为始祖的缘故."③(P254) 广西民族学院资深教授,研究东南亚民族专家范宏贵先生在《同根生的民族》第四章《迁徒的后浪.侬智高及其部众的南移》中说:"侬智高这个历史人物,经过不断地演化,成为中国的壮族,越南的岱族和侬族,泰国的泰族,缅甸的掸族所崇敬的神,有的还说成是始祖.……岱族,侬族的农姓族谱也说他们是侬智高的后裔.越南保乐---名襄安府---世袭知府农宏义,侬智高后也.在越南的岱族,侬族中也广泛流传有侬智高的传说,神话,视其为民族英雄,是保护神.在离高平省会高平镇五公里 远的和光县永光乡板银村,民主乡板茹村,河广县塑河乡谷旺村,现在还有侬智高祠庙,每年阴历正月初一至初十,当地的岱族,侬族群众都到这些庙祀拜,十分隆重.有的人认为,侬智高是一位没有死去的英雄,还活在天宫.在高平省广渊县,复和县也有两座祭祀侬智高的庙宇.岱族还崇拜侬智高的母亲阿侬,说她是鸡鸭的保护神.……有一位名叫玛哈的泰国学者,自称 是侬智高的后裔,到侬智高的故乡寻根.……泰国总 理府秘书处华文资料泰史考核委员会委员,已70高龄 的李沛然先生对余达佳(原广西壮学会会长)说:'侬智 高在泰国的影响很大,尤其是泰北,泰人认为他是泰民 族的英雄.'" |
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